(TRAGEDI MALUKU 19 JANUARI 1999 – 14 JANUARI 2000

SEBUAH SKENARIO NASRANI DUNIA, SUATU STUDY ATAS FAKTA LAPANGAN )

Maluku telah popular dimana-mana hanya belum jelas pada perkataan Maluku pada umumnya orang mengatakan bahwa kata ini berarti Pulau Rempah-rempah. Kata Maluku sebenarnya berasal dari Yaziratul Djabal Malik artinya Daerah pulau-pulau bergunung. Yang dimaksudkan adalah Pulau-pulau Ternate, Tidore, Jailolo, Bacan ( Makian ) yang kemudian diistilahkan Moloku Kieraha artinya pulau bergunung empat. Ini berarti juga empat kerajaan yang masing-masing diperintah oleh seorang Sultan yakni Jailolo, Ternate, Tidore dan Bacan. Keempat kerajaan ini mula-mula menghasilkan rempah-rempah. Pengertian ini kemudian meluas meliputi Halmahera, Pulau Makian, Obi, Morotai dan Sula. Sejak itupula penduduk tiap pulau telah melakukan perhubungan antar pulau terutama beberapa pulau yang mengalami Gempa Bumi dan Letusan Gunung melakukan hijrah ketempat tempat diseputar pulau Halmahera Bacan dan sekitarnya yang dianggap aman untuk melanjutkan kelangsungan hidupnya dan saling membantu maka tidak mengherankan selama ini tidak pernah muncul konflik antar suku apapun.

Sampai dengan Tahun 1999 secara administrative Propinsi Maluku Utara dibagi dalam 2 (dua) kabupaten ( Maluku Utara dan Halmahera Tengah ) dan 1 (satu) kotamadya ( Kotamadya Ternate ) dengan jumlah kecamatan seluruhnya 27 (duapuluh tujuh) 716 Desa/kelurahan.

Jumlah Penduduk sampai dengan tahun 1999 sebesar 833.618 jiwa dengan laju pertumbuhan penduduk rata-rata 2,9 % pertahun, mata pencaharian penduduk sebagian besar petani dan nelayan.

Prosentase Agama penduduk : Islam 71,44 %, Kristen Protestan 27,17 %, Kristen Khatolik 1,31 %, Hindu 0,01 % dan Budha 0,04 %.

Letak wilayah Daerah propinsi Termuda Maluku Utara dalam koordinat 124 0 BT – 129 0BT dan 3 ⁰ LU – 3 ⁰ LS, dengan luas wilayah Daerah Tingka I 103 789 Km ² yang terdiri dari Lautan 78 % dan daratan 22 % yang tersebar pada 320 buah pulau besar dan kecil. Pulau besar dan sedang yaitu Halmahera, Obi, Morotai, Bacan, Mangoli, Taliabu serta pulau kecil lainya seperti Sulbesi, Kasiruta, Makian, Ternate, Moti dan Kayoa. Menurut Geografis, wilayah Propinsi Maluku Utara dibatasi oleh :

• Lautan Teduh Sebelah Utara
• Lautan Seram disebelah selatan
• Lautan Halmahera di sebelah Timur
• Lautan Maluku disebelah barat

Di daerah ini terdapat sejumlah gunung berapi dari berbagai tipe yang masih aktif antara lain Gunung Gamalama, Kie Besi, Dukona dan Gamkonora. Maluku Utara ini juga dipisahkan dengan Maluku (Maluku Tengah dan Tenggara) oleh suatu Upweling dimana berderet pulau-pulau Sula, Obi terus sampai ke Irian Jaya. Iklim Daerah tingkat I Maluku Utara adalah tropis dengan curah hujan rata-rata 1000-2000 mm pertahun.

Adanya kerusuhan di propinsi Maluku Utara penyebabnya :

1. Kerusuhan di Ambon yang berlarut-larut turut mempengaruhi kerusuhan di Propinsi Maluku Utara, karena baik dari warga yang keluar Ambon maupun provokasi-provokasi oknum tertentu.
2. Imbas Peraturan Pemerintah Nomor 42 tahun 1999 tentang pembentukan dan penataan beberapa kecamatan dalam wilayah Propinsi Maluku Utara yang dipolitisir kelompok tertentu.
3. Keinginan kuat dari Sultan Ternate Drs. Mudafar Syah dan kroninya untuk berkuasa di propinsi Maluku Utara.
4. Selebaran yang bernuansa SARA menyebabkan masyarakat terprovokasi sehingga menimbulkan konflik
5. Adanya keinginan dari sekelompok orang yang memanfaatkan Agama untuk menguasai daerah tertentu dengan tujuan tertentu yang pada tujuan akhirnya memisahkan diri dari negara kesatuan Republik Indonesia.
6. Pengaruh kepulangan para Pelajar dan Mahasiswa yang melanjutkan studinya di Ambon dan terkena korban kerusuhan Ambon.

Berikut ini adalah simpulan Tim Pencari fakta Pos Keadilan Ternate yang khusus mengulas masalah tragedy di Maluku Utara (Malifut, Tidore dan ternate), Ramadhan berdarah di Tobelo Halmahera Utara dan sekitarnya terdiri dari kronologis, data korban dan Gambaran pembantaian Ummat Islam dari berbagai kesaksian para korban. Ini dimaksudkan untuk Mengungkap fakta yang sebenarnya terjadi dalam tragedy pembantaian ummat Islam Maluku Utara Khususnya di Tobelo di rancang penuh oleh para elit Gereja di Maluku yang dibek- up oleh kekuatan Internasional .

Kec. Malifut / Makian Daratan :

• Letak geografis di P. Halmahera, termasuk dalam wilayah Tingkat II Kab. Maluku Utara.
• Jumlah penduduk, ± 20.000 jiwa, Etnis / Suku Makian
• Agama Islam 100 %

Kec. Kao

• Letak geografis di P. Halmahera, termasuk dalam wilayah Tingkat II Kab. Maluku Utara
• Jumlah penduduk, ± 22.776 jiwa, Etnis / Suku Tobelo
• Agama Islam 25 %, Kristen 75 %

Peristiwa ini diawali dengan sekelompok masyarakat Malifut yang hendak pergi ke kebun, sementara letak kebun itu berbatasan antara Kec. Malifut dan Kec. Kao. Jumlah Masyarakat Malifut diperkirakan yang pergi ke kebun ± 100 orang pada pukul 09.00 BTWI tiba-tiba dihadang sekelompok masyarakat Kao diperkirakan ± 1.200 orang dengan senjata yang lengkap sehingga terjadi kontak / perkelahian antara Masyarakat Malifut dan Kao, karena persenjataan dan jumlah yang tidak seimbang Masyarakat Malifut ini melarikan diri, dalam pengejaran tersebut korban dari pihak masyarakat Malifut yang meninggal ditempat karena terkejar Masyarakat Kao berjumlah 3 orang dengan kondisi yang sangat mengenaskan menurut saksi mata (korban yang selamat) bahwa ketiga orang tersebut dicincang sampai korban sulit untuk dikenali lagi dan korban langsung dibuang di sungai, sedangkan korban yang terluka akibat panah dan bom rakitan berjumlah 9 orang.

Berdasarkan data yang diperoleh dari rumah sakit umum daerah sampai dengan pkl 20.00 BTWI tanggal 25 Oktober 1999 berjumlah 15 orang, yaitu :

Pada pkl 02.00 BTWI dini hari masyarakat Makian yang berada di Ternate bergerak setelah mendengar kabar masyarakat Makian yang berada di Malifut diserang oleh masyarakat Kao, kemudian massa ini bergerak mencari masyarakat Kao yang berada di Ternate, mereka kemudian menuju rumah salah satu anggota Dewan DPRD II Maluku Utara yang berasal dari Kec. Kao (anggota Fraksi Partai Golkar) setelah sampai di rumah anggota dewan tersebut massa melempari dengan batu sehingga kaca-kacanya hancur. Anggota dewan dan keluarganya sempat dilarikan oleh aparat keamanan menuju kantor Kapolres Maluku Utara. Massa bisa dikendalikan oleh aparat pada pkl 03.00 BTWI.

Pada pkl 14.00 BTWI, masyarakat Makian yang berada di Ternate hendak pergi ke Malifut melalui pelabuhan ferri untuk membantu saudaranya yang berada di Malifut, namun Aparat Keamanan tidak memberikan izin, sehingga massa yang berjumlah ± 200 orang mulai mengamuk, massa merusak pelabuhan ferri dengan melemparinya dengan batu, kemudian massa bergerak ke selatan menuju desa Kalumata yang sebagian warganya beragama Kristen, massa mengamuk melempari rumah dan gereja dengan batu, gereja sempat dibakar namun api berhasil dipadamkan oleh Aparat Keamanan, kemudian massa mulai bergerak lagi ke Utara menuju pusat kota, sepanjang jalan yang dilalui oleh massa rumah-rumah dan toko-toko yang dimiliki oleh warga Kristen dilempari dengan batu. Pertokoan dan hotel-hotel yang berada di pusat kota di Gamalama dilempari dengan batu, tercatat Hotel El-Shinta, Nirwana, Harmonis, dan Neraca mengalami kerusakan pada bagian depan, semua kaca-kacanya hancur.

Setelah keliling kota massa kembali bergerak ke Selatan untuk pulang di daerah Mangga Dua (sebagian besar penduduknya beretnis Makian), massa sebenarnya ingin bergerak ke daerah kantong-kantong warga Kristen lainnya seperti Perumnas Jati, Tanah Tinggi, Jati Kecil, Kota Baru dan Stadion tetapi berhasil di halau oleh Aparat Keamanan. Massa kembali ke Mangga Dua pkl 17.00 BTWI, dan amukan massa pun reda. Pkl 18.20 BTWI massa bergerak kembali ke Utara karena ada informasi bahwa pasukan keraton mau membantu masyarakat Kao, sebenarnya pasukan sultan ini hanya sekedar mau mengamankan pelabuhan ferri, akhirnya ada seorang warga Makian yang meluruskan informasi tersebut, sehingga bentrokan antara warga Makian dan pasukan keraton dapat dihindari. Kemudian massa di antar pulang dengan menggunakan mobil aparat pada pkl 19.00 BTWI.

Sampai dengan pkl 22.30 BTWI jumlah pengungsi yang tiba di Ternate berjumlah ± 1.350 orang, dari jumlah tersebut sebagian besar sudah ditampung dikeluarganya masing-masing yang berada di Ternate, sedang sisanya yang berjumlah sekitar ± 100 orang di tampung di gedung serba guna SMK 2 Ternate.

Berdasarkan keterangan yang berhasil dihimpun dari berbagai nara sumber, bahwa Kondisi Kec. Malifut sampai dengan pkl 22.30 sudah ditinggalkan oleh seluruh masyarakat Makian, semua bangunan sudah dibakar oleh masyarakat Kao, yang tersisa hanya Masjid-masjid, Kantor Kecamatan dan Komplek Danramil. Masyarakat Kao dalam melakukan penyerangan ini di bantu oleh masyarakat Kristen yang lainnya yang berasal dari beberapa desa Kec. Wasile melalui jalur laut. Sehingga masyarakat Makian ini benar-benar terkepung dan terjepit, sementara pihak Aparat Keamanan tidak mampu menghalau serbuan ini, karena mereka melakukan penyerangan secara sistematis dan dilengkapi dengan berbagai macam senjata mulai dari parang, panah, tombak dan bom rakitan. Di tengah-tengah kondisi yang terjepit ini masyarakat Makian hanya bisa pasrah, sementara itu bendara putih sudah dikibarkan sebagai tanda menyerah. Sampai dengan pkl 22.30 wit. Aparat mengevakuasi seluruh masyarakat Makian yang berada di Malifut. Masyarakat Makian (Malifut) seluruhnya berkumpul di komplek Danramil pada saat terjadi penyerangan tersebut, karena hanya tempat inilah yang paling aman (tidak diserbu). Sementara bantuan Pemda yang telah diberikan kepada masyarakat Malifut berupa beras 10 ton dan gula 5 ton.

Ternate, 26 Oktober 1999

• Sejak Hari senin, 1 November 1999 Adanya selebaran gelap yang berasal dari Gereja Protestan Maluku yang ditanda tangani oleh Sinode Maluku Pendeta Semi Titaley.
• Selabaran mengundang pertanyaan dari sejumlah warga Islam di Soasio.
• Diadakan Rapat sebanyak tiga kali, yang terakhir adalah rapat pada Rabu Malam, yang di wadahi oleh lurah Indonesiana dan dihadiri oleh Bapak lurah, Bapak Camat, Bapak Koramil, Bapak Dandim, Kapolres dan warga Kedua Agama.
• Jalannya Rapat :
  Rapat di buka oleh Bapak Lurah dengan sedikit memberikan saran dan pikiran agar Warga tidak terpancing Emosi.
• Setelah beberapa lama berlangsungnya rapat, Warga muslim meminta supaya Bapak Lurah menghadirkan Ketua MUI dan Bapak Pendeta Gereja Maranata guna memberikan penjelasan menyangkut selebaran gelap itu.
• Kemudian dijemput Bapak Pendeta di Jempit oleh para pemuda untuk datang ketempat rapat dari gereja Maranata.
• Kemudian Bapak Pendeta memberikan penjelasan bahwa Selebaran gelap itu adalah palsu dan tanda tangan di sana bukan tanda tangan pendeta Titaley, tetapi warga merasa tidak puas dengan penjelasan Bapak Pendeta karena tidak mampu memberikan penjelasan dari mana Asal selebaran gelap itu. Sampai sejauh ini masa mulai ramai dan menurut pak lurah pendeta sampai saat ini tidak membuat perlakuan yang menyinggung perasaan warga saat rapat. Tetapi menurut para pemuda saat itu pendeta sempat memukul meja Karena merasa tidak di percaya oleh warga sehingga menambah emosi massa yang memang sebelumnya sudah terakumulasi.
• Kemudian menurut pak Lurah setelah bapak Pendeta menyampaikan keterangan ada salah seorang warga yang tak dikenal menyampaikan saran bahwa "Kita orang sudah rapat 3 kali sampai malam ini tetapi tar ada hasil, sepertinya kasus ambon akan berulang di sini".
• Setelah bahasa itu disampaikan mulailah terjadi pelemparan batu dari belakang yang mengarah kepada Muspida soasio.
• Kemudian Bapak Pendeta lari keluar dan setelah semua muspida mendapat lemparan batu dan setelah kejadian itu tidak ada berita yang jelas…..!

Penyebab kerusuhan yang dapat disimpulkan , dari keterangan yang diperoleh :

1. Peristiwa tidore merupakan kelanjutan dari peristiwa Maliput – Kao. + Peristiwa Ambon dan Tual.
2. Banyak masyarakat, Mahasiswa dan Pelajar Tidore yang ketika itu mengalami dan merasakan penderitaan Tragedi Ambon.
3. Adanya ketidakadilan yang dialami oleh Mahasiswa dan Pelaja Tidore yang berasal dari Ambon, dimana sampai sekarang ini mereka tidak dapat kuliah sementara para Mahasiswa Ambon (Kristren) sudah dapat kuliah dan menggunakan Fasilitas Pemerintah.
4. Kurang tanggap Pihak Gereja dalam menanggapi isu selebaran yang berkembang. Seharusnya pihak gereja lebuh cepat menggapi isu yang ada dan lebih cepat mengklirkan masalah tanpa menunggu dipaksa oleh warga untuk datang ke pertemuan.
5. Lambatnya pihak aparat dan birokrat dalam menggapi keadaan, ini terbukti musyawarah diadakan setelah masyarakat meminta.

• Tragedi ternate tidak dapat dipisahkan dari bebarapa tragedy sebelumnya yaitu tragedy Ambon I dan II, Tragedi Malifut berdarah, dan tragedy Tidore. Beberapa hal yang menjadi catatan dalam masalah ini adalah :

• Sebagaimana tergambar dalam targedy sebelumnya Jarak keempat tragedy sangat singkat. Kebanyakan para elit atau pun tokoh masyarakat menutup mata terhadap tragedy Malifut bahwa yang sebenarnya dilapangan adalah bukanlah persoalan wilayah dan suku murni melainkan satu persoalan Agama yang mengkabing hitamkan suku dan wilayah. Padahal realitas dilapangan adalah adanya pertentangan antara suku Makian dan Suku Kao dalam tragedy Malifut adalah karena perbedaan Agama antara Suku Makian yang Muslim (100%) dan suku Kao yang mayoritas Kristen (75-80%).
• Adanya kekurang puasan sebanyak 6000 ribu pengungsi muslim makian dalam masalah penangan kasus Malifut.
• Jadi sesungguhnya Pemerintah dan Aparat kurang tegas dalam mengangkat dan mencari tragedy secara real. Sehingga dengan demikian sulit dicari akar masalah yang sebenarnya.
• Akibat kekecewaan masyarakat Makian maka salah satu pertanyaan penting dalam kasus Ternate ini adalah " Mengapa orang Makian menyerang semua orang Kristen di Ternate bukan menyerang Orang Kao yang telah mengusir mereka dari kampung halaman mereka ? " jadi sebagai pelajaran bagi para birokrat agar menyampaikan dan mencari akar masalah dalam setiap kasus itu dengan yang sebenarnya, bukan mencari kambing dalam sebuah kasus.

• Secara langsung Tragedi Ternate disebabkan adanya selebaran yang berisi rencana GPM (Gereja Protestan Maluku) yang ditandatangani oleh ketua sinode Maluku Ambn Pendeta Semi Titaley yang berisi program Kristenisasi Di Maluku Utara yang Mayoritas Muslim. Kalaupun selebaran itu tidak benar seharusnya pihak Kristen dalam hal ini pihak GPM sendiri harus berusaha secara aktif mengklarifikasi masalah selebaran itu kepada masayarakat Maluku Utara khususnya Kota Ternate. Selebaran yang beredar itu ternyata mendukung kasus ril dilapangan seperti kasus pengusiran orang muslim makian dari Kao (Kasus Malifut).
• Beberapa fakta yang mendukung adalah adanya penemuan Peta kristenisasi GPM Maluku oleh anggota masyarakat yang semakin memperparah keadaan.
• Issue dari sumber yang jelas dan dapat dipercaya menyampaikan bahwa sekitar 300 orang provokator telah dikirim dari Ambon untuk mengobak-abik Ternate secara khusus dan Maluku Utara secara umum.
• Banyak masyarakat Maluku Utara yang korban Kasus Ambon, sampai saat ini tidak ada penyelesaian masalah mereka. Terutama anak sekolah (Pelajar) dan Mahasiswa yang kuliah. Dimana adanya pembukaan Universitas Pattimura Ambon secara sepihak oleh kelompok Kristen menimbulkan reaksi keras karena menganggap salah perlakuan yang tidak adil, walaupun pembukaan itu untuk semua mahasiswa tetapi secara ril dilapangan mahasiswa muslim tidak dapat kuliah karena hambatan psikologis dan lokasi kampus.

KRONOLOGIS TRAGEDI RAMADHAN DI TOBELO

Propinsi Maluku Utara baru saja merayakan kemenangan atas disahkan serta diresmikannya oleh Pemerintah menjadi salah satu Propinsi diantara 26 Propinsi di Indonesia, namun seiring dengan suka cita itu ternyata membawa sejumlah persoalan yang dimulai dari Konflik masyarakat Malifut – Kao yang mencuat kepermukaan dengan dalil perbatasan ternyata sesungguhnya adalah cikal bakal konflik berbau SARA yang dikelabui di wilayah ini kenapa tidak, kondisi riil di lapangan Malifut adalah simbol umat Islam di Halmahera Bagian Utara dan Kao (walau ada muslim ) tapi mayoritas yang mendiami kaum Nasarani, kejadian demi kejadian beruntun meluas ke Pulau Tidore, Halmahera bagian Tengah dan Selatan sampai ke Pulau Ternate. Menurut sumber-sumber yang dapat dipercaya kerusuhan ini terjadi ada kaitanya dengan tragedi di Ambon hal ini disebabkan kelompok masyarakat Ambon Nasrani sebagian melarikan diri ke Maluku Utara. Disamping itu dipicu lagi dengan rasa Feodalnya Sultan Ternate yang ingin menunjukan Kebobrokanya dengan memamfaatkan pasukanya (pasukan kuning) menyerang warga muslim yang mendiami Kota Ternate terutama suku Makian, Bacan,Tidore dan Sanana (konon sebagai lawan politiknya) dengan puncaknya Pembakaran sekitar 100 buah rumah di kelurahan Kampung Pisang, Tanah Tinggi dan Maliarao oleh pasukan adat kesultanan ternyata konspirasi yang di mainkan adalah konspirasi murahan yang dibuktikan dengan pasukan tersebut adalah orang-orang Nasarani dan berhasil di gempur masyarakat Muslim (pasukan putih) di Istana Sultan sehingga sultan Ternate menyerah dihadapan sultan Tidore dan disaksikan oleh Gubernur Maluku Utara Surasmin SH.

Tanggal 25 Desember tidak selalu diidentikkan dengan hari Natal yang merupakan hari suci Umat Nasrani dimana hari itu umat Islam pun dengan landasan toleransi selalu menghormati, namun di Tobelo, Ibukota kecamatan Tobelo, Kabupaten Maluku Utara Propinsi termuda Maluku Utara. Lain yang dirasakan yakni suatu Tragedi yang tak mungkin dilupakan oleh umat yang namanya umat Islam di Jazirah Utara Al-Muluk ( nama awal Maluku ) ini. Seperti diuraikan dalam kronologis berikut :

Awal bulan Desember 1999 banyak orang-orang berdatangan menuju Tobelo. Ketika ditanya warga muslim mereka adalah pengungsi dari kerusuhan Ambon, Kao dan Ternate yang terjadi sebelumnya. Namun setelah diamati kebanyakan mereka yang datang adalah para laki-laki yang segar yang tampaknya tidak terlihat kesedihan atau sakit.

Menyongsong Natal 1999 di Tobelo, didatangkan pasukan pengamanan gereja dari Desa Loloeto, Desa Paca, dan Desa Tobe, arah selatan Tobelo. Kedatangan pasukan pengamanan gerejadari ketiga desa yang didomonasi warga Kristen itu dengan perlengkapan senjata yang lengkap seperti tombak, parang, pedang dan ikat kepala merah yang diangkut dengan truk.

Kondisi ini tentunya mendatangkan kemarahan warga muslim di dufa-dufa Tobelo, menurut warga muslim, mengapa pengamanan gereja di malam Natal itu harus dengan perlengkapan senjata?

Pada saat yang sama, di Desa Gorua (yang didominasi warga muslim) arah utara kecamatan Tobelo, memlalui Pdt. Yan Rubawange dengan alas an kebersamaan, memintakan masyarakat Gorua menjaga desa di gereja tersebut. Warga muslim Gorua dengan segala keikhlasannya mengabulkan permintaan itu. Malam itu gereja di Gorua dijaga warga muslim Gorua hingga pagi hari. Padahal semua ini hanya sebuah siasat kelompok Kristen.

Pukul 20.15 WIT, terjadi pelemparan rumah milik seorang warga muslim tak diketahui asal lemparan, tak berapa lama terjadi lemparan balasan yang menurut saksi mata mengenai rumah milik purnawirawan polisi bermarga Maitimu di daerah Gosoma Barat, suasana ini dapat dikendalikan. Lalu ada warga yang melihat purnawirawan Maitimu ini berjalan menuju Gosoma (yang dominasi ditempati warga Kristen). Selanjutnya dalam waktu yang tidak terlalu lama, terlihat 5 orang pemuda dari Gosoma mabuk dan berteriak kearah tempat pasar kaget. Kejadian ini berlangsung pada saat Umat Islam sedang melaksanakan sholat Isya dan Tarwih, kelakuan pemuda ini membuat masyarakat kaget dan melarikan diri, Ketika itu kelima pemuda itu menuju jalan depan Gereja Pantekosta, dari situlah tiang listrik dan bel gereja dibunyikan.

Sekitar pukul 21.30 WIT terdengar tanda pemukulan tiang listrik diselingi bunyi lonceng Gereja, pada saat yang sama juga terdengar bom. Suasana malam mulai gempar. Masyarakat di Desa Jalan Baru (Islam) dan Gosoma (Kresten) mulai berhadapan dan saling mengkonsentrasikan massa. ketika itu korban yang meninggal awal adalah 2 orang. Rumah yang dibakar pertama kali adalah Musholla yang terletas di jalan Baru. Kemudian rumah muslim pertama yang terbakar adalah rumah Adhan Hadi (kepala SMA Negeri) dan rumah dinas Kepala Kepaniteraan Pegadilan Negeri Tobelo (Pak Gaus).

Sekitar pukul 03.00 WIT merebak informasi bahwa akan ada penyerangan dari kelompok Kresten ke kaum muslimin yang berada diantara kelompok kresten (dikelilingi).

Pukul 05.00 bersamaan dengan tiba shalat Subuh terjadi penyerangan ke kaum muslimin (oleh kaum muslimin dinamakan serangan fajar) dengan kejadian ini akhirnya terjadi bentrok antara kedua bela pihak hingga siang hari dan akibatnya banyak korban dipihak muslimin mulai berjatuhan (bertambah). Hal ini diketahui dari banyak korban yang dilarikan ke masjid, saat yang sama telah terjadi pembakaran rumah hingga pagi hari arus pengunsi mulai membludak diinstansi militer .

Di Desa Dokumalamo Kec. Galela warga nasarani melakukan pembunuhan dan pembantaian terhadap Imam masjid Nurul Huda yang bernama H. Jailani Tobuku, Jenasa Bapak Imam sempat dikebumikan oleh warga Muslim namun warga nasrani mengetahui dan kembali membongkar diambil lalu disalib dan memasukan daging babi ke mulut mayat Bapak Imam.

Dikantor Koramil Tobelo juga terjadi pembantaian terhadap warga Muslim yang mengungsi/berlindung, didalam kantor tersebut beberapa orang warga muslim dicincang dihadapan Danramil dan aparat Koramil Tobelo. Namun Pihak Koramil tidak bisa berbuat apa-apa.

Masih terjadi bentrok kedua bela pihak, korban sudah berjumlah 13 orang yang sempat diketahui, menurut saksi mata kelompok merah yang menyerang dengan menggunakan senjata lengkap berupa parang, tombak, panah-panah, bom Molotov, senjata bahkan granat. Kondisi kaum muslimin saat itu semakin parah karena persedian yang dimiliki suda tidak ada lagi

Menurut saksi mata bahwa sebelumnya yaitu hari Jum’at melihat masyarakat mengangkut panah-panah ke dalam gedung gereja dan mengatakan bahwa natal kali ini adalah Natal berdarah.

Sekitar pukul 06.00 WIT di Desa Togolihua di serang dari dua penjuru yakni dari arah utara dan selatan pasukan kelompok meraha (Nasrani) yang berjumlah sekitar lebih dari seribu personil melakukan kontak dengan masyarakat muslimin Desa Togolihua bentrokan terjadi hingga pukul 11.300 WIT dengan keterbatasan persiapan yang dimiliki oleh masa muslim Desa Togolihua dan jumlah kelompok penyerangan yang sangat besar sehingga pada pukul 12.00 WIT Desa Muslim Tigolihua nyaris ditelan oleh kelompok merah dengan demikian korban dikelompok muslim tidak bisa terhindari.

Di Mesjid Al Ikhlas (Kompleks Pam) tempat diungsikanya para ibu dan anak-anak menjadi sasaran empuk (terjadi pembataian yang sangat menyayat hati kaum mulimin) karena disana terdapat sekittar 400 (empat ratus) jiwa dibantai habis-habisan tidak ada satu pun yang meloloskan diri. Kesaksian Bapak Imam Mesjid Al-Ikhlas yang Alhamdulillah meloloskan diri dari kepungan Massa nasrani dan berusaha sampai ke Ternate.

Ada beberapa wanita yang dibawa ke Desa Tobe (sekitar 9 KM ) dari Desa Togolihua mereka dikembalikan dengan tidak menggunakanan busana sehelai pun (telanjang). Pada saat yang sama juga menurut penuturan saksi mata, korban yang sempat jatu dicincang dan dijejerkan kepala mereka diruas jalan desa tersebut.

Modus operasi yang dilakukan oleh kelompok Nasrani mula-mula melakukan pemboman kemudian dilanjutkan dengan pembakaran dengan demikian tidak ada satu pun yang lolos dari sasaran mereka

Pasukan nasarani dipimpin oleh pdt. J. Soselisa dan J. Huwae (mantan Camat Tobelo) bergerak ke desa Gorua dalam perjalanan memimpin pasukan dengan pengeras suara J. Soselisa mengucap kata-kata sebagai berikut : " Orang Islam Indonesia harus dihabiskan karena bikin kotor. Jangan takut, maju terus karena ada bantuan dari Belanda, Inggris dan Australia. Jadikan Tobelo sebagai Israel kedua. Tokoh-tokoh Islam Gorua harus ditangkap hidup-hidup seperti Hi. Abdurahim Hi. Ahmad (Imam Gorua) dan Hi. Husni Hakim….".(ucapan yang sempat didengar warga warga muslim yang disampaikan kepada posko Peduli Umat Tobelo). Dalam penyerangan Masjid Al-Muttaqin dibom dan jatuh korban di pihak muslim sekitar 30 orang mayatnya dicincang oleh pasukan nasrani. Akibat bobolnya pertahanan desa Gorua pasukan nasrani melanjutkan penyerangan ke Desa Popilo, pembantaian terjadi di Masjid Muhajirin Desa Popilo sejak pagi sampai pukul 10.00 wit korban yang jatuh sekita 30 orang.

Asrama kompi C 732 di Tobelo telah dipenuhi oleh sekitar 13 ribu pengunsi yang manyoritas kaum muslimin. Informasi yang diterima dari para korban, sebelum kejadian di Kota Tobelo hampir sebagian besar ibu-ibu dari kelompok merah telah diungsikan hal ini dirasakan masyarakat di kompleks Kampung Jalan Baru dan Kampung Cina.

Arus Pengungsi mulai mengalir ke Ternate mulai dari hari selasa, 28 Desember 1999 sampai dengan 31 Desember 1999 sekitar 10.660 jiwa.

Pada hari yang sama ini di Sidangoli Kec. Jailolo juga tidak luput dari Konflik yang menelan korban jiwa dipihak muslim 10 orang.

Enam hari setelah Konflik masa dalam suasana Ramadhan 1420 H, Jailolo mengalami imbasnya yakni terjadi bentrokan antara massa Muslim dan massa Nasrani tepatnya di desa Tuada, aparat keamanan yang seharusnya menjadi penengah dan menjunjung tinggi netralitas tanpa harus bertindak sepihak telah melakukan penembakan kearah warga Muslim menurut Saksi mata M. Muhidin sejumlah 9 orang oknum. Namun 4 orang yang dapat diidentifikasi yaitu :

1. Serma J. Kuwela
2. Serma Alex Fembuaian
3. Koptu Munaten
4. Serma (pur) Marten Kolotja

Bukti hukum dalam kasus keterlibatan aparat ini yaitu ditemukannya peluru dalam tubuh korban, korban luka-luka yang dapat diidentifikasi adalah Saeni dan Rinto (warga Muslim)

sampai dengan tanggal 2 Januari 1999 telah berjumlah 12.266 jiwa yang berada di tempat-tempat yang telah disediakan oleh masyarakat kota Ternate.

Kecamatan Ibu,

Perang bernuansa akidah di Kepulauan Halmahera terus melebar. Diceritakan oleh Muzakir Adi dan Ali Ohimas (staf Bagian Pemerintahan Ibu) pada hari Senin (3/1-00) meletuslah perang di desa Gam Ici, dimana dari 36 desa dan 3 dusun di kecamatan Ibu hanya 7 desa saja yang mayoritas agamanya Islam. Lainnya adalah kelompok merah alias Kristen. Para pemuda Kristen saling bahu – membahu menyerang desa Gam Ici pada jam 14.00 hingga 16.00. Hanya dalam dua jam Gam Ici jatuh ke tangan Kristen.

Kemudian pada dini harinya pk. 03.00 wit, dari desa Gam Ici para pemuda kristen melanjutkan serangan ke desa Gam Lamo. Dan terus merangsek ke desa-desa muslim lainnya seperti Tongute Ternate, Tahafo, Gam Konora, Talaga, dan Gamsungi. Semua rumah – rumah penduduk sebanyak 1.029 buah dan 7 tempat ibadah muslim seluruhnya dibakar habis.

Model penyerangan, lapisan depan pasukan kristen dan dibelakangnya ada pasukan aparat. Alat yang digunakan bom standar, dan senjata organic. Beberapa staf Koramil setempat sempat menghalau kepada masyarakat dengan alasan mengamankan , namun setelah massa kumpul malah dibantai dengan menyelinap di pasukan Kristen dan menembakinya. Aparat tersebut bernama Wowe dan Tikupasan.

Jumlah pengungsi yang datang ke Ternate dari Kec. Ibu 5.460 jiwa. termasuk Camat Ibu yang muslim. Mereka ditampung di gudang-gudang milik cina, rumah penduduk bagi yang ada famili, dan rumah-rumah milik orang kristen yang ditinggal pergi.

Korban pastinya belum bisa diketahui . Namun yang pasti dari 3 penyerangan desa yang pertama sebanyak 15 korban meninggal dan belasan orang luka-luka.

Diisukan pula Dan Ramil Kec. Ibu terbunuh namun setelah dapat konfirmasi yang ternyata tidak benar.

Ibu kota Kecamatan berpenduduk 5 % muslim hanya dalam sekejap diratakan oleh pasukan kristen.

Dari petugas Polsek yang ada hanya 7 Petugas yang muslim dan hanya 3 yang punya senjata. Petugas itu antara lain Rauf Soleman, Arifin Buton, Syansudin Baba, Aris Wattima, Syamsudin, dan Khaerudin kini tidak diketahui jelas rimbanya. Apakah disandra atau sudah meninggal.

Aparat lainnya yang terlibat seperti Elly Rembulan (babinsa asal Ambon), Kristian (staf Koramil), Dan (Babinsa asal Ambon) Badrun rembawa (babinsa Sahu) bahkan Danseknya Heri dengan menutup kepala dengan helm dan menembak Muksin walaupun tidak sampai meninggal.

Kurban juga belum dapat diketahui pasti. Namun ada beberapa yang sempat diketahui masyarakat seperti Mundasir Mojoindo tewas kena tembakan. Samaka Dua , dan 3 orang terbakar dalam rumah. Ada sekitar 300 orang yang masuk di masjid JaraKore, Susupu tidak diketahui kondisinya, dan diduga dibunuh massal.

Hingga saat ini 7 Januari 2000 jumlah korban pasti akibat perang bernuansa akidah di Tobelo sejak 26-12-1999 sampai dengan 7 – 01-2000 belum bisa dihitung pasti.

Di desa Baja Kecamatan Loloda terjadi pembakaran perumahan muslim yang pada awalnya desa muslim tersebut telah dikosongkan(diungsikan) bergabung dengan warga muslim dipulau Doi karena sangat rawan dengan keberadaan kelompok penyerang nasarani, tidak ada korban jiwa.

Akibat penyerangan pasukan nasrani ke desa muslim Baja hari Sabtu tersebut maka Warga muslim pulau Doi melakukan serangan balasan ke dua dusun (anak desa) bagian utara yaitu Dowong gila dan Cera.

Pada hari yang sama kelompok nasrani membumihanguskan desa Ngajan yang semula masyarakat telah mengungsikan diri kedesa tetangga yaitu Pulau Tobo-tobo dan Dama, dalam penyerangan ini tidak ada korban jiwa.

Sampai berita ini diturunkan Jum’at 14 Januari 2000 kondisi Tobelo dan sekitarnya agak reda pasukan jihad mulai berdatangan dari berbagai tempat menuju ke Jailolo seterusnya ke Tobelo dan Galela dan sekitarnya. Dan hari sebelumnya juga terjadi kontak senjata namun berhasil dilerai oleh aparat yang bertugas.

Awal bulan Oktober 1999, hingga tanggal 31 Desember 1999 telah terjadi peristiwa baik yang merenggut nyawa pemuda islam maupun harta benda serta harga diri ummat islam yang ada di kecamatan Ibu Maluku Utara. Peristiwa-peristiwa tersebut berupa :

1. Penganiayaan seorang pemuda hingga tewas yang bernama Sahrun falila di desa Gam Lamo
2. Penganiayaan seorang pemuda yang bernama Rahim hingga dalam keadaan koma, makan minum disuap, berasal dari desa Gam Lamo.
3. Ada seruan dari desa-desa Kristen bahwa mereka minta damai dengan orang-orang Islam yang ada di kecamatan Ibu tersebut (Maksudnya seruan mengatur/menyusun kekuatan untuk berperang, namun ditanggapi oleh masyarakat Islam sebagai seruan yang sesungguhnya)
4. Pembakaran para-para (Rumah Tempat asar kelapa) milik orang islam yang berjumlah 150 unit.

Hingga tanggal 2 januari 2000 terjadi aksi penyerangan besar-besaran dari warga Kristen terhadap warga islam, yang diawali dengan pembakaran pada ujung desa Gam Ici, menyebar ke desa Gam Lamo dan seterusnya hingga ketujuh desa Islam yang berjejer di kecamatan Ibu hangus total, kejadian ini menyebabkan Babinsa Kecamatan Ibu dibantai (lehernya dibacok hampir putus) – mayatnya sudah diefakuasi ke Ternate dan sudah dikebumikan oleh Kodim Ternate. Sedangkan Kapolsek Bapak. Letda Pol. Suharjimantoro serta seorang anak buahnya Serda Bahtiar dan Danramil Kapten Inf. Trimono belum diketahui nasibnya hingga kini.

Jumlah jiwa yang mengungsi ke Ternate khusus kecamatan Ibu 5487 jiwa, sapi yang dirampas 543 ekor, dan para-para (rumah tempat pengeringan Kapra) yang dibakar oleh warga Krestan sebanyak 150 unit.

• Wanita yang diperkosa bajunya dirobek lalu ditarik keluar halaman Masjid sambil si wanita meminta ampun-menyerah, tetapi tetap ditarik (jumlah puluhan). Menurut saksi perbuatan keji itu saksi melihat sendiri , wanita yang diperkosa itu dikerumuni oleh banyak laki-laki.
• Setelah itu dipaksa ikut dan dibawa bersama anak-anaknya entah dibawa kemana. Katanya anak itu akan dipelihara (wallahu a’lam).
• Wanita yang tidak mau ikut akan dibunuh . Seorang wanita yang tidak mau ikut akhirnya digantung lalu dibakar.
• Para laki-laki dewasa maupun anak-anak semua dibunuh. Sebelumnya dipanah kalau langsung tewas dibiarkan, kalau masih hidup dicincang hidup-hidup.
• Ada beberapa wanita (kurang lebih 10 orang) disuruh ikut pihak Kristen. Karena tidak mau langsung dicincang hidup-hidup. Pihak Kristen saling berebutan mencincang bagaikan orang berebutan mencincang ular.

Semua mayat berjumlah kurang lebih 600 orang itu dibakar sekalian dengan membakar Masjid (pukul 13.00 WIT).

Saksi sendiri menyelamatkan diri dengan keluar melalui tembok masjid yang bolong itu dalam keadaan sudah terluka bakar. Kemudian saksi mencari orang-orang Islam yang masih hidup tetapi tidak ketemu. Saksi juga mencari sampai di bekas-bekas rumah penduduk muslim yang terbakar. Dalam pencariannya, saksi bertemu dengan seorang polisi (pukul 16.00 WIT) dari Ternate. Dan saksi dibawa ke Polsek, lalu dirawat selama 7 hari bersama korban-korban yang lain. Dan alhamdullah polisi yang menyelamatkan saksi adalah seorang muslim.

Karena keluarganya ada di kompi, Saksi ke Kompi Tobelo dan bersama-sama keluarganmya (5 orang saudara dan 2 orang tua) beserta para pengungsi yang lain ke Ternate dengan Kapal 7 hari bersama korban-korban yang lain. Dan alhamdulillah polisi yang menyelamatkan saksi adalah seorang muslim.

Karena keluarganya ada di kompi, Saksi ke Kompi Tobelo dan bersama-sama keluarganmya (5 orang saudara dan 2 orang tua) beserta para pengungsi yang lain ke Ternate dengan Kapal Perang.

Tambahan :

• Masyarakat Kao Islam saat penyerangan ditempatkan paling depan dan mereka menyerang sambil bertakbir . (tindakan untuk mengelabuhi)
• Masyarakat Kao Islam selalu diperalat dalam setiap penyerangan karena mereka sudah ditekan dan kepepet, semua kebutuhan mereka sudah dipenuhi oleh pihak Kristen bahkan mereka kabarnya sudah memakan daging babi kalau tidak mau dibunuh.
• Sebagian masyarakat yang lari ke hutan sudah tewas dan sebagian yang lain sempat mendapat pertolongan aparat dan dibawa ke Ternate.

1. Ibu Musriah

(umur 40 tahun pengungsi asal Makian Talaga)

(IMAM MASJID TOGOLIHUA TOBELO)

Dari rangkaian penjelasan diatas dapat di simpulkan sebagai berikut :

1. Tragedi ini diduga terlibat aktifis Internasional (Konspirasi Internasional) hal ini terbukti dari Ucapan para pemimpin yang terlontar kata-kata yang secara tidak sengaja keterkaitan dengan beberapa negara seperti Belanda, Inggris dan Australia dan adanya bukti dilapangan ketekaitan orang bule di beberapa desa yang mengalami konflik.
2. Dari kekejaman yang di lakukan terhadap Umat Islam terdapat beberapa perlakuan yang tidak manusiawi (perbuatan yang tidak berprikemanuasian sama sekali) yaitu :

1. Pemerkosaan terhadap wanita
2. Pemotongan alat Vital Laki-laki
3. Pemotongan buah dada wanita
4. Pemaksaan masuk kristen
5. Pengambilan dan perampasan secara paksa anak-anak balita
6. Pembunuhan massal anak-anak dan para wanita (ibu)
7. Pembantaian dalam Masjid
8. Pemboman dan pembakaran masjid dan musollah
9. Pemaksaan massal untuk makan daging babi
10. Keterlibatan yang menyolok para aparat keamanan kristen
11. Pembantaian terhadap aparat keamanan muslim yang sedang bertugas dilapangan.