Max Stirner

Nació en Baviera en 1806. Fue hijo de un modesto fabricante de flautas. Cuando este falleció, su madre volvió a casarse y lo dejó en manos de parientes. Terminados sus estudios secundarios, emprende los universitarios en diversas ciudades alemanas (Berlín, Erlangen y Königsberg), especialmente en Berlín, donde es discípulo de Hegel, Schleiermacher y Marheineke (1826-1828), en las que estudió Filología, Filosofía y Teología. En 1829 interrumpió sus estudios y viajó por Alemania. En 1832 vuelve a estudiar en Berlín y da el exámen correspondiente para ser profesor de segunda enseñanza, escribiendo una pequeña tesis, "Ueber Schulgesetze" (Las normas de la escuela, 1834). No ocupó cargo alguno y más adelante, en 1839, se lo nombró profesor de una escuela privada para señoritas. En 1837 se casa con Agnes Klara Kunigunde Butz, que morirá un año más tarde. Durante el día se dedicaba a la educación de jóvenes burguesas y por la noche se reunía con el círculo de "Los Libres" (Die Freien), una bohemia tertulia animada por Bruno Bauer, joven hegeliano y futuro pope de la "Crítica pura o Crítica Crítica" (expresión que hizo conocida Karl Marx). Mientras sus compañeros provocaban a los burgueses con manifestaciones y griteríos, Stirner permanecía en calma y fumando un cigarro. Esta actitud le valió unos versos burlones de Engels.

"Mirad a Stirner, miradlo, el tranquilo amigo de toda coacción. Por el momento bebe todavía su cerveza, pronto beberá sangre como si fuera agua". Cuando los otros lanzan su grito salvaje "abajo el rey", enseguida completa Stirner "abajo también la ley". Tuvo un matrimonio desdichado con Maríe Daehnhardt, con quien se casa en 1842, una especie de imitación de George Sand, por sus costumbres liberales, de la cual se divorció a los pocos años. Escribe varios ensayos para publicaciones periódicas sobre filosofía, como "Rheinische Zeitung", prior el periodo en el que ésta era dirigida por Karl Marx (así por ejemplo, "Das unwahre Princip unserer Erziehung" (El falso principio de nuestra educación), "Kunst und Religion" (Arte y religión), todos ellos de 1842), ó "Berliner Monatsschrift" ("Einiges Vorläufige vom Liebesstaat" (Algunas consideraciones sobre el estado basado en el amor), de 1843). A finales de 1844, aparece su obra más importante y peor comprendida "El único y su Propiedad", una especie de diario pleno de lógica rigurosa y de claro estilo, en el cual desarrolla un resumen del movimiento de izquiera hegeliana durante los años 1843 y 1844, rechazando toda integración política y social del individuo, pues consideraba que entidades como el Estado, la sociedad o las clases eran meras abstracciones sin contenido real. En cambio, defendía el egoísmo radical del yo empírico y finito, desligado de cualquier codificación moral, como verdadera realización del individuo. La celebridad le duró poco. En 1846 se separa de su mujer y traduce al alemán algunos trabajos de Jean-Baptiste Say y "The Wealth of Nations", del británico Adam Smith, que publicará en 1847. Posteriormente, en 1852, publica la primera parte de "Geschichte der Reaktion" (Historia de la reacción). Intentó montar un negocio y fracasó, quedó reducido a la indigencia y, en 1853 pasa pequeñas temporadas en la cárcel por deudas económicas (del 5 al 26 de marzo de 1853 y del 1 de enero al 4 de febrero de 1854). Muere en 1856 y el Registro Civil anota a propósito de su fallecimiento: "Ni madre, ni mujer, ni hijos".

Stirner nunca dio el nombre de anarquismo a su doctrina respecto al Estado, el Derecho y la propiedad pero sí lo aplica al Liberalismo político, al cual combate.