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Armadilha Infernal:
Católico pode ser Maçom?
(Texto: Dilson Kutscher, autor do site www.portalanjo.com)
Hoje, dia 09/04/2003. ao ler o
jornal Zero Hora, de Porto Alegre RS, com distribuição em todo o Estado do Rio
Grande do Sul, li um artigo onde o autor diz abertamente que um católico pode freqüentar
livremente a maçonaria, e que a Igreja Católica Apostólica Romana não
condena e nem restringe seus fiéis que participam da maçonaria.
Porém que eu saiba, a Santa Igreja Católica deu parecer negativo a maçonaria,
que consta na "Declaração Sobre a Maçonaria", de 26/11/1983,
divulgada pela Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, assinada pelo
Cardeal Prefeito Joseph Card. Ratzinger, e ainda não foi revogado ou extinto
tal documento.
É importante notar que a Declaração da Santa Sé afirma que os maçons
"estão em estado de pecado grave, e não podem aproximar-se da Sagrada
Comunhão" Isto é muito sério para os católicos. E é a palavra oficial
da Igreja sobre a questão.
Aliás a Maçonaria não reconhece Jesus Cristo como Salvador e Deus.
E na Sagrada Bíblia está escrito: (Palavras de Jesus)
"Eu
sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim".
(Jo 14, 6)
Portanto o deus da maçonaria não é o Deus Verdadeiro!
Este Único Deus Verdadeiro veio ao mundo em carne e não há outro Salvador além
de Jesus Cristo (Jo. 1,1.14; IJo. 5,20; At. 4,12).
Este Único Deus não pode ser confessado, honrado, conhecido e adorado sem que
isto seja por intermédio de Jesus Cristo (IJo. 2,23; Jo. 5,23).
"Que
todos sejam um como Tu, Pai, estás em Mim e Eu em Ti... e o mundo creia que Tu
Me enviaste” (Jo 17,21).
Se um homem recusa a reconhecer e a adorar a Jesus Cristo como Deus, ele está
negando ao Deus verdadeiro, e este homem passa a ser um anticristo (IJo. 4,3).
Portanto, a Maçonaria não reconhece o Deus verdadeiro nem o seu Divino Cristo,
por isto, podemos declarar à luz da Bíblia que ela nada mais é do que uma
Religião Pagã e idólatra. Não há lugar nela para um verdadeiro cristão.
"Jesus
Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente.
Não
vos deixeis levar por doutrinas várias e estranhas"... (Hebreus
13)
Se você
conhece um irmãozinho católico, que participa da maçonaria e freqüenta
normalmente a Igreja, inclusive a Santa Missa, se aproximando da Sagrada
Comunhão, você como testemunha fiel e verdadeira, que zela pelas tradições
da Santa Igreja Católica, deve alertar ao seu irmão (maçom) que ele está em
estado de pecado grave. Caso ele queira discutir ou argumentar, saiba que você
pelo menos fez a sua parte, pior seria se tivesse apenas ignorado o fato, pois
poderia estar aprovando que um católico fosse maçom.
Lembre-se das seguintes passagens Bíblicas:
"E Ele lhes disse: Vós pretendeis passar por justos perante os homens,
mas Deus conhece-vos os corações: porque o que para os homens é estimável,
é abominável perante Deus." (Lc 16,15)
"Nós somos de Deus. O que conhece a Deus nos escuta; o que não é de Deus
não nos escuta. Por aqui conhecemos o espírito da verdade e o espírito do
erro." (1 Jo, 4-6)
"Porque
amavam mais a glória dos homens do que a glória de Deus." (Jo 12, 43)
Vamos ler o artigo do jornal
Zero Hora RS, mas antes de ler observe o seguinte:
Embora o Código de Direito Canônico (principal corpo jurídico da Igreja) não
apresente uma condenação a respeito, sabemos muito bem, por documentos
oficiais do Magistério e de outros organismos da Igreja, que existe uma
incompatibilidade entre Maçonaria e Cristianismo, de maneira que está em
estado de pecado grave todo aquele que freqüenta a Maçonaria e a Igreja ao
mesmo tempo. Porém os homens julgam por si e por seus interesses próprios, não
haver problema algum em participar de ambos. Mas observe que a mensagem de
Cristo é pública e geral, ao contrário das doutrinas "secretas" da
maçonaria que são privadas aos s'eu's.
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Artigo do Jornal Zero Hora em
09/04/2003 (Porto Alegre RS)
Quem é católico pode fazer parte da Maçonaria?
(José Antonio Costa – Porto Alegre)
No passado, por falta de informações, a Igreja Católica
proibia seus fiéis de serem maçons. Hoje isso já não vigora mais, não há
mais qualquer restrição oficial da Santa Sé. Inclusive, essa é a interpretação
que ela tem da leitura do Novo Código Canônico.
Não existe nenhum tipo de incompatibilidade no fato de alguém que seja católico
ser maçom. Dentro da Maçonaria, encontramos homens que seguem livremente as
mais diferentes religiões.
A Maçonaria não é uma religião, embora exija de seus membros uma sólida e
sincera crença na existência de um Princípio Criador, ao qual chama de “O
Grande Arquiteto do Universo”. Por isso, para ser maçom, não se pode ser
ateu. Os templos em que os maçons se reúnem são chamados lojas.
Dentro da Maçonaria, é proibido discutirem-se crenças religiosas, cada
membro tem sua crença, seu modo de se comunicar com Deus. A Maçonaria
professa que, se um homem acredita em Deus e segue os seus preceitos será um
bom cidadão.
Na verdade, a Maçonaria, por seus princípios, se propõe a ser uma escola de
filosofia, um modo de vida e não uma religião. Seu principal objetivo é o
aperfeiçoamento moral do homem como indivíduo. Ela busca um crescimento
interior de seus componentes, para que estes venham a se empenhar na busca do
aperfeiçoamento dos costumes e do modo de vida em geral da vida em sociedade. A
Maçonaria professa a liberdade de expressão e de consciência, orientando seus
membros a que pautem sua vida tendo como principais valores a família, a pátria,
o respeito às leis e às autoridades constituídas. (fim)
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Espero que os verdadeiros
católicos, defensores das tradições da Santa Igreja, enviem seu protesto ao
jornal Zero Hora RS, diretamente ao editor por:
E-mail: [email protected]
ou via Fax: 51 3218-4365 ou pelo Fone: 51
3218-4332
Ainda
conclamamos a CNBB, através de sua Regional Sul, que defenda a posição da Santa
Igreja e os documentos que abordam o assunto sobre o parecer negativo da Igreja a respeito das associações
maçônicas, segundo a "Declaração sobre a Maçonaria", publicada
pela Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, e assinada pelo Cardeal
Prefeito Joseph Card. Ratzinger. (leia no final deste artigo o documento)
O mais irônico do artigo
acima, é que o autor diz que "não existe nenhum tipo de incompatibilidade no fato de alguém que seja católico
ser maçom", mas no entanto ele diz também que "cada
membro tem sua crença, seu modo de se comunicar com Deus".
Então, vejamos o que diz o número 386 da Revista "Pergunte e
Responderemos", de autoria de D. Estevão Bittencourt, nas páginas 323
a 327, traz um elucidativo artigo sobre o assunto.
"A Maçonaria professa a concepção de Deus dita "deista",
ou seja, a que a razão natural pode atingir; - admite "a religião na qual
todos os homens estão de acordo, deixando a cada qual as suas opiniões
particulares". Esta noção de Deus e de Religião é vaga e não condiz
com o pensamento cristão, que reconhece Jesus Cristo e as grandes verdades por
Ele reveladas".
"Além disto, tanto a Maçonaria Regular como a Irregular têm seu processo
de iniciação secreta. Propõem o aperfeiçoamento ético do homem através da
revelação de doutrinas reservadas a poucos e recebidas dos "grandes
iniciados" do passado - entre os quais alguns maçons colocam o próprio
Jesus Cristo. Celebram também ritos de índole "secreta ou
esotérica", que vão sendo manifestados e aplicados aos membros novatos à
medida que progridem nos graus de iniciação. - Ora um tal processo de
formação contrasta com o que o Cristianismo professa: este não conhece
verdades nem ritos reservados a poucos; nada tem de oculto ou esotérico".
Outra razão muito séria que
D. Estevão levanta, para mostrar ao católico que não se faça maçom, é
esta:
"Ademais, quem se filia a uma sociedade secreta, não pode prever o que lhe
acontecerá, o que se lhe pedirá ou imporá; não sabe se lhe será fácil
guardar sua liberdade de opções pessoais. Embora tencione manter fidelidade a
seus princípios íntimos, pode-se ver em encruzilhadas constrangedoras".
Por outro lado, é preciso lembrar aos católicos que a fé e a doutrina da
Igreja é insuperável e completa: herdada dos profetas e dos Apóstolos;
revelada por Deus; confirmada pela Tradição dos Santos Padres, Doutores e
Santos; confessada pelo sangue dos mártires e guardada pelo Sagrado Magistério.
Não é preciso buscar "coisas novas" para alimentar o espírito, uma
vez que o próprio Senhor nos oferece a sua Palavra e o seu próprio Corpo na
Eucaristia.
O Santo Padre nos outorgou o Catecismo da Igreja Católica, de riqueza
inefável, capaz de nos preparar para cumprir aquilo que São Pedro nos pede:
"Estai sempre prontos a responder para a vossa defesa a todo aquele que
vos perguntar a razão da vossa esperança" (1Pe 3,15).
Além do mais é preciso lembrar que a principal virtude do católico é a obediência
à Santa Igreja, chamada pelo Papa João XXIII, de Mater et Magistra (Mãe e
Mestra).
Quem desejar compreender melhor as razões pelas quais a Igreja, como Mãe
cautelosa, proíbe os seus filhos de se associarem às lojas maçônicas, poderá
ler o livro do Bispo de Novo Hamburgo, D. Boaventura kloppenburg, Igreja &
Maçonaria, Ed. Vozes, 2a. Edição, 1995, ou ainda o livro do Bispo D.João
Evangelista Martins Terra, sobre o mesmo assunto.
Infelizmente, em desobediência à Igreja, alguns no passado, até mesmo do
clero, se associaram à Maçonaria, no intuito, às vezes, de serem úteis à
sociedade, mas isto nunca foi permitido pela Igreja. (Do livro
"Entrai pela porta Estreita" do Prof. Felipe Aquino, Editora Cléofas)
DECLARAÇÃO SOBRE A MAÇONARIA
Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé
26.11.1983
Declaração de 26 de novembro
de 1983 do cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Sagrada Congregação para a
Doutrina da Fé (v. L'Osservatore Romano de 26.11.83):
Foi perguntado se mudou o
parecer da Igreja a respeito da Maçonaria, pelo fato de que no novo Código de
Direito Canônico ela não vem expressamente mencionada como no Código
anterior.
Esta Sagrada Congregação quer responder que tal circunstância é devida a um
critério redacional seguido também quanto às outras associações igualmente
não mencionadas, uma vez que estão compreendidas em categorias mais amplas.
Permanece
portanto imutável o parecer negativo da Igreja a respeito das associações maçônicas,
pois os seus princípios foram sempre considerados inconciliáveis com a
doutrina da Igreja e por isso permanece proibida a inscrição nelas. Os fiéis
que pertencem às associações maçônicas estão em estado de pecado grave e não
podem aproximar-se da Sagrada Comunhão.
Não corresponde às
autoridades eclesiásticas locais pronunciarem-se sobre a natureza das associações
maçônicas com um juízo que implique derrogação de quanto acima estabelecido
e isto segundo a mente da Declaração desta Sagrada Congregação, de 17 de
fevereiro de 1981 (cf. AAS 73, 1981, p.240-241).
O Sumo Pontífice João Paulo II, durante a audiência concedida ao subscrito
Cardeal Prefeito, aprovou a presente Declaração, e ordenou a sua publicação.
Joseph Card. Ratzinger (
)
DECLARAÇÃO DA
CONFERÊNCIA EPISCOPAL
DAS FILIPINAS SOBRE A MAÇONARIA
Transmissão: Gercione Lima
Apesar das
muitas e repetidas sentenças de condenação da Maçonaria lançadas pela Santa
Sé, parece que ainda há dúvidas se Católicos podem ou não se filiar à Maçonaria.
Frequentemente se alega que várias sociedades maçônicas aqui nas Filipinas são
organizações não sectárias às quais Católicos podem aderir sem nenhum
prejuízo à Fé Católica. Isto é falso e Nós queremos reafirmar nos mais
fortes e solenes termos a regra emitida pela Santa Sé, a qual decreta que
qualquer Católico que conscientemente e deliberadamente adere à Maçonaria
automaticamente incorre em excomunhão e não pode receber os Sacramentos da
Igreja e nem ser enterrado em cemitério Católico.
Uma pequena
reflexão é suficiente para mostrar a justiça e a racionalidade dessa proibição,
não obstante todas as alegações em contrário. A Maçonaria é hoje aquilo
que ela sempre foi. Uma seita naturalista que ignora ou nega muitas das verdades
contidas nas Sagradas Escrituras e definidas pela Igreja Católica como necessárias
para a Salvação. Por exemplo, a doutrina oficial da Maçonaria nega,
explicitamente ou por implicação, que Jesus Cristo é o Filho de Deus no
sentido exato. De acordo com o ensinamento maçônico, Cristo não passou de um
simples homem, certamente um homem sábio, todavia apenas um homem; portanto se
Ele é chamado "Filho de Deus", isso só pode ser tomado no sentido
figurativo ou metafórico. Conseqüentemente, aderir à doutrina oficial da Maçonaria
através da adesão como membro dessa organização, em efeito significa negar
ou duvidar de pelo menos uma das verdades essenciais da Fé Católica.
É verdade que
os Maçons acreditam numa espécie de divindade suprema à qual eles chamam
"o Arquiteto do Universo"; mas essa divindade descrita nos livros
oficiais da Maçonaria está muito longe de ser o Deus Todo Poderoso, Pai, Filho
e Espírito Santo, uma só natureza em três pessoas divinas, O qual os Católicos
reconhecem e adoram. De fato, o termo "Arquiteto do Universo" tem sido
interpretado pelos maçons de vários modos, alguns dos quais nem podemos chamar
de cristão. Além do mais, essa relatividade no que toca à natureza de Deus e
nosso relacionamento com Ele, é por si só um grande perigo para a religião já
que isso funciona como uma poderosa indução ao indiferentismo religioso, o
qual por sua vez conduz ao ceticismo e por fim ao ateísmo.
Mas não é
apenas no terreno doutrinal que a Maçonaria é inaceitável para Católicos. As
condições de filiação a essa sociedade e suas práticas bem conhecidas, estão
em direta violação não apenas da moralidade cristã como também da Lei
Natural.
Todos os maçons,
por exemplo, são obrigados a fazer um juramento solene comprometendo-se a
manter segredo absoluto do que quer que seja ensinado a respeito de sua doutrina
e deveres, sob a pena de sofrerem severas punições às quais incluem até
mesmo a morte. Existem muitas objeções a tal juramento. Em primeiro lugar; é
claramente errado jurar manter segredo de algo que não deveria ser mantido em
segredo. Em segundo, as graves conseqüências de se violar tal juramento, as
quais incluem tortura, mutilação das mãos de outros membros da fraternidade,
quer sejam seriamente consideradas ou não, invocando a suprema majestade de
Deus como testemunha de um procedimento trivial e ridículo, no mínimo faz
parte da natureza do sacrilégio. Mas consideremos então que tais ameaças
sejam levadas a sério, nesse caso é atribuído à sociedade maçônica o poder
da pena capital, o qual Deus outorgou apenas ao Estado e sob severíssimas
limitações. Finalmente, a absoluta e irrestrita lealdade a uma organização
privada e secreta, prometida através de juramento é diretamente contrária à
Lei Natural, a qual prescreve que nossa adesão a qualquer sociedade privada é
necessariamente limitada pela nossa obrigação primária a Deus, à Igreja, à
sociedade civil e à família.
Apesar da
propagada profissão de neutralidade e até mesmo de amizade da Maçonaria por
todas as religiões, é um fato histórico confirmado por incontáveis exemplos,
de que a Maçonaria sempre foi e continua sendo consistentemente hostil à
Igreja Católica e também contra muitas denominações cristãs não-Católicas.
Em vários casos, sacerdotes sofreram ameaças por ouvirem confissões e
reconciliarem maçons em seus leitos de morte. A Maçonaria consistentemente
advoga e ativamente promove a exclusão do Catolicismo de qualquer posição de
influência, por mais legítima que seja, em qualquer campo da vida social. Tão
amarga e incansável é essa hostilidade da Maçonaria pela Igreja Católica,
que um proeminente maçom filipino foi efusivamente aplaudido por seus colegas
maçons quando ele publicamente declarou que o maior inimigo do povo filipino não
é o Comunismo ateu mas sim a Igreja Católica Romana.
Em resumo: Católicos
estão proibidos de se associar à Fraternidade Maçônica. Católicos que
conscientemente e deliberadamente se tornam maçons estão automaticamente
excomungados; eles não podem receber os Sacramentos da Igreja; eles não podem
ser convidados para serem padrinhos em cerimônias de Batismo e Confirmação e
nem tampouco como testemunhas em Matrimônios Católicos onde tal participação
se constituiria um grave escândalo e finalmente, maçons não podem ser
enterrados em cemitérios Católicos.
Assinado
por toda a hierarquia da Igreja Católica nas Filipinas (Fonte: Site Agnus
Dei)
+ JULIO ROSALES, D.D. Arcebispo de
Cebu
+ JAMES T. G. HAYES, (sj) Arcebispo de Gagayan
+ JOSE MA. CUENCO, Arcebispo de Jaro
+ CESAR MA. GUERRERO, Bispo de San Fernando
+ MANUEL M. MASCARINAS, Bispo de Tagbilaran
+ MARIANO MADRIAGA, Bispo de Lingayen
+ JUAN SISON, Bispo Auxiliar de Nueva Segovia
+ ALEJANDRO OLALIA, Bispo de Tuguegarao
+ MANUEL YAP, Bispo de Bacolod
+ PEREGRIN DE LA FUENTE, (op) Prelazia de Batanes-Babuyanes
+ LINO GONZAGA, Bispo de Palo
+ FLAVIANO ARIOLA, Bispo de Legaspi
+ PATRICK SHANLEY, (odc) Prelatura de Infanta
+ MONSENHOR PATRICK CRONIN, Administrador Apostólico de Ozamiz
+ REV. CHARLES VAN DEN OUWELANT, Administrador Apostólico de Surigao
+ SANTIAGO SANCHO, Arcebispo de Nueva Segovia
+ PEDRO P. SANTOS, Arcebispo de Nueva Caceres
+ RUFINO J. SANTOS, Arcebispo de Manilla
+ LUIS DEL ROSARIO, Bispo de Zamboanga
+ MIGUEL ACEBEDO, Bispo de Calbayog
+ ALFREDO OBVIAR, Administrador Apostólico de Lucena
+ WILLIAM BRASSEUR, (cicm) Vigário Apostólico de Montanosa
+ VICENTE REYES, Bispo Auxiliar de Manilla
+ GERARD MONGEAU, Administrador Apostólico de Sulu
+ WILLIAM DUSCHAK, Vigário Apostólico de Calapan
+ ANTONIO FRONDOSA, Bispo de Capiz
+ TEOPISTO ALBERTO, Bispo de Sorsogan
+ MONSENHOR CLOVIS THIBAULT, Administrador Apostólico de Davao
+ GREGORIO ESPIGA, (orsa) Prefeito Apostólico de Palawan
PODE UM
MAÇOM SER PADRINHO DE BATISMO CATÓLICO?
{D. Estevão Bettencourt - P & R -outubro
de 1999}
Em síntese: Uma
Comunicação da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil datada de abril de
1999 deixou dúvidas sobre a possibilidade de um Maçom ser padrinho de Batismo
católico. 0 estudo abaixo demonstra que o Maçom não preenche as condições
canônicas para que alguém exerça a função de padrinho de Batismo.
Por ocasião da assembléia
dos Bispos do Brasil realizada em ltaici (SP) no mês de abril 1999, foi
distribuída aos participantes uma Comunicação que deixou dúvidas aos
leitores. Daí a conveniência de a abordarmos nas páginas subseqüentes.
O teor da Comunicação:
Eis o trecho que vem ao caso:
IGREJA E MAÇONARIA
1. A história das relações
entre Igrejas Cristãs e Maçonaria e, particularmente, entre a Igreja Católica
e a Maçonaria é uma história complexa, marcada profundamente por polêmicas,
conflitos e exclusões.
2. Princípios filosóficos e
atividades políticas levaram a Maçonaria a contrapor-se, às vezes com planos
agressivos, à Igreja Católica.
3. Papas e Bispos
condenaram a Maçonaria e proibiram aos católicos de se filiarem às Lojas Maçônicas.
No Código de Direito Canônico de 1917, cân. 2335, estas condenações e
proibições se concretizaram na "excomunhão latae sententiae simplesmente
reservada à Sé Apostólica". A razão da excomunhão era a 'Maquinação
contra a lareira ou contra os legítimos poderes civis".
4. Condenações e excomunhão
não impediram que católicos se tomassem membros ativos de lojas maçônicas em
vários países do mundo e no Brasil.
5. No novo Código de
Direito Canônico, promulgado em 25 de janeiro de 1983, não aparece mais a
excomunhão "latae sententiae" contra os maçons, assim como as proibições
de dar-lhes sepultura eclesiástica, admiti-los como padrinhos de batismo e
crisma, etc.
Em lugar do antigo cân. 2335
aparece o novo cân. 1374: "Quem se inscreve em alguma associação que
maquina contra a Igreja seja punido com justa pena; e quem promove ou dirige uma
dessas associações seja a punido com interdito".
6. Pareceu a muitos que a
conseqüência da retirada da excomunhão "latae sententíae"
permitisse a livre inscrição na Maçonaria. Mas em 26 de novembro de 1983, na
véspera da entrada em vigor do novo Código de Direito Canônico, L'Osservatore
Romano publicou uma "Declaração sobre as Associações Maçônicas".
0 texto da Declaração afirma:
a)
Permanece imutável o parecer negativo da Igreja a respeito das associações maçônicas.
b)
Os seus princípios foram sempre considerados inconciliáveis com a doutrina da
Igreja.
c)
Permanece proibida a inscrição na Maçonaria.
d)
Os fiéis que pertencem às associações maçônicas estão em estado de pecado
grave e não podem aproximar-se da Sagrada Comunhão.
e)
Não corresponde às autoridades eclesiásticas pronunciar-se sobre a natureza
das associações maçônicas com juízo que implique derrogação de quanto
acima estabelecido (L'Osservatore Romano, 26/11/1983).
2. Comentando...
Chamou a atenção dos leitores
a seção em que se nota:
"No novo Código de
Direito canônico... não aparece mais a proibição de admitir os maçons como
padrinhos de Batismo e Crisma".
Abolida a proibição explícita,
segue-se que já é lícito admitir um maçom como padrinho de Batismo ou
Crisma? - A resposta é negativa. Com efeito; ser padrinho não significa apenas
tornar-se mais próximo amigo dos genitores da criança batizada; não implica
apenas tomar o título de compadre, mas acarreta a grande responsabilidade de
colaborar com os pais da criança na sua formação religiosa; o padrinho é
aquele que apresenta a criança à Igreja e assume o compromisso de lhe
transmitir a educação católica desde que os pais não o possam ou não o
queiram. Ora um maçom pode ser pessoa muito idônea e reta, mas não tem a vivência
sacramental que caracteriza um fiei católico; vive em situação incompatível
com a vocação cristã. Por isto seria contraditório oferecer-lhe a função
de padrinho de uma criança ou de um adolescente.
Com outras palavras: o Código
de Direito Canônico estipula as seguintes condições para que alguém se torne
padrinho de Batismo:
Cân. 872 - Ao batizado,
enquanto possível, seja dado um padrinho, a quem cabe acompanhar o batizando
adulto na iniciação cristã e, junto com os pais, apresentar ao batismo o
batizando criança. Cabe também a ele ajudar que o batizado leve uma vida de
acordo com o batismo e cumpra com fidelidade as obrigações inerentes.
Cân. 873 - Admite-se apenas um
padrinho ou uma só madrinha, ou também um padrinho e uma madrinha.
Cân. 874 - § 1. Para que alguém
seja admitido para assumir o encargo de padrinho, é necessário que:
1º seja designado pelo próprio
batizando, por seus pais ou por quem lhes faz às vezes, ou, na falta deles,
pelo próprio pároco ou ministro, e tenha aptidão e intenção de cumprir esse
encargo;
2º tenha completado dezesseis
anos de idade, a não ser que outra idade tenha sido determinada pelo Bispo
diocesano, ou pareça ao pároco ou ministro que se deva admitir uma exceção
por justa causa;
3º seja católico, confirmado,
já tenha recebido o santíssimo sacramento da Eucaristia e leve uma vida de
acordo com a fé e o encargo que vai assumir;
4º não tenha sido atingido
por nenhuma pena canônica legitimamente declarada;
5º não seja pai ou mãe do
batizando.
§ 2. 0 batizado pertencente a
uma comunidade eclesial não-católica só seja admitido junto com um padrinho
católico, o qual será apenas testemunha do batismo.
Cân. 875 - Se não houver
padrinho, aquele que administra o batismo cuide de que haja pelo menos uma
testemunha, pela qual se possa provara administração do batismo.
Para ser padrinho de Crisma, são
estabelecidas as seguintes condições:
Cân. 892 - Enquanto possível,
assista ao confirmando um padrinho, a quem cabe cuidar de que o confirmando se
comporte como verdadeira testemunha de Cristo e cumpra com fidelidade as obrigações
inerentes a esse sacramento.
Cân. 893 - § 1. Para que alguém
desempenhe o encargo de padrinho, é necessário que preencha as condições
mencionadas no cân. 874.
§ 2. É conveniente que se
assuma como padrinho o mesmo que assumiu esse encargo no batismo,,.
Merece atenção o cânon 873,
que declara bastar que haja apenas padrinho ou madrinha e não necessariamente
haja padrinho e madrinha.
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