Sigmund Freud dice:
El Moises debia adornar, con otras cinco estatuas (tres en un proyecto posterior), el basamento del sepulcro. Su pareja inmediata hubiera debido ser un San Pablo. Dos de las otras, la Vita activa y la Vita contemplativa, fueron erigidas personificandolas en Lea y Rahel, en el monumento que hoy vemos lamentablemente disminuido. Pero fueron representadas en pie. Tal pertenencia de la figura de Moises a un conjunto hace imposible la hipotesis de que la figura hubiera de despertar en el espectador la idea de que ina a levantarse en el acto para entregarse a una accion violenta. Si las figuras restantes no aparecian tambien representadas en igual actitud de preparacion a la accion -lo cual es muy inverosimil-, habia de hacer pesima impresion que precisamente aquella otra oudiera segerirnos la idea de que iba a abandonar su puesto y a sus compañeros, o sea a sustraerse a su mision en el conjunto del monumento. Ello daria lugar a una evidente incoherencia que no debemos atribuir, sin vernos necesariamente forzados a ello, al gran escultor. Una figura dotada de tal movimiento seria absolutamente incompatible con el estado de animo que todo el monumento funerario debia despertar.
Asi, pues, este Moises no debe querer levantarse; tiene que poder permanecer en soberana calma, como las demas figuras y como la proyectada estatua del Papa mismo (que Miguel Angel no llego a ejecutar). Pero entonces el Moises que contemplamos no puede ser la representacion del hombre poseido de colera, que, al descender del Sinai, ve a su pueblo entregado a la apostasia y arroja contra el suelo, quebrandolas, las tablas de la Ley. Y,realmente, recuerdoyo mi decepcion cuando en ateriores visitas a la iglesia de San Pietro in Vincoli me sente ante la estatua, esperando ver como se alzaba violenta, arrojaba las tablas al suelo y descargaba su colera. Nada de ello sucedio

///////Azek18 dice:
jajajajaja!

Sigmund Freud dice:
por el contrario, la piedra se hizo cada vez mas inmovil; una calma sagrada, casi agobiante, emano de ella, y senti necesariamente que alli estaba representado algo que podria permanecer inmutable, que aquel Moises permaneceria alli eternamente sentado y encolerizado.

///////Azek18 dice:
entonces que pasa con los que creiamos que algun dia se iba a parar, que significa entonces ese Moises??

Thode dice:
se trata para Miguel Angel de crear un tipo de caracter. Crea la figura de un apasionado guia de la Humanidad, el cual, consciente de su divina mision legisladora, tropieza con la resistencia incomprensiva de los hombres. Para caracterizar a tal hombre de accion, el unico medio habil era hacer visible la energia de su voluntad, y esto era posible por medio de la representacion intuitiva de un movimiento que penetrara la serenidad aparente, tal como se manifiesta en el giro de la cabeza, la tension de los musculos y la posicion de la pierna izquierda. Son estos mismos fenomenos que comprobamos en la figura de Giuliano, e; vis activus de la Capilla de los Medicis. Esta caracteristica se hace mas profunda por la acentuacion del conflicto en que tal genio conformador de la Humanidad entra con la generalidad: los efectos de la colera, el desprecio y el dolor llegan a una expresion tipica. Sin ellos era imposible hacer intuible la naturaleza de tal superhombre.

///////Azek18 dice:
algo asi como lo que frecuentemente hacemos los diseñadores, agarrarnos de las referencias comunes para dejar un mensaje que todos entiendan, universalizar los mensajes...

Thode dice:
Lo que Miguel Angel ha creado no es una imagen historica, sino un tipo de caracter de insuperable energia, dando forma a los rasgos descritos en la Biblia, a sus propias vivencias interiores, a impresiones emanadas de la personalidad de Julio II y tambien, a mi juicio, a otras procedentes de la actividad combativa de Savonarola.

Sigmund Freud dice:
Knafuss comento que el secreto capital del efecto que el Moises produce reside en el cotraste artistico entre el fuego interior y la serenidad exterior de la actitud. Por mi parte, no encuentro en mi nada que se me rebele contra la explicacion de Thode, pero si echo de menos algo. Acaso, la necesidad de una relacion mas intima entre el estado de animo del heroe y el contraste de <serenidad aparente> y <agitacion interior> expresado en su actitud.

///////Azek18 dice:
yo quiero que se levante de su silla!!!