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Desbordes
de la minificción hispanoamericana Pollastri,
Laura |
Sólo podemos
hablar de la minificción --y ser escuchados--
en este momento en el que las fronteras del canon académico se han vuelto
lábiles, en el que la inclusión de lo subalterno tuvo cabida en la agenda
universitaria por los estudios culturales, en la percepción de lo fragmentario
como práctica corriente estimulada por la industria cultural, lo que permite
ingresar a nuevos modos de percepción y validación de nuestros objetos de
estudio.
La
redistribución de los campos de conocimiento nos autoriza para hablar de lo
menor, sin sentir por ello que nosotros mismos –los que no habitamos los
lugares centrales de circulación académica-- somos menores, y quedamos fuera de
las discusiones que quienes habitan los lugares centrales en el reparto del
conocimiento, literal y metafóricamente, consideran que
sí importan. Este reparto desparejo en el que lo
subalterno se vuelve objeto de estudio desde una alteridad que siempre se encuentra por encima, implica un
principio categorial que traza vectores definiendo un arriba y un abajo, lo
supra, y lo sub. Lo menor descansa recostado contra algo, que es mayor o se lo
designa como tal, aunque no es sólo un objeto de estudio, sino también un lugar
de enunciación en el que rara vez coinciden el sujeto y el objeto.
Por
ello, no resulta paradójico que para hablar de una escritura menor, como es el
relato breve hispanoamericano, deba poner en mi horizonte una escritura mayor,
seguramente patrocinada por la gran novela hispanoamericana que delinea un
espacio literario-cultural internacional en el que la literatura mantenía el
privilegio de ser discurso formador de identidad latinoamericana.[1]
Otras escrituras venían disputando el derecho de acceso y apropiación al
capital simbólico y a un uso heteróclito de las ricas piezas guardadas en los
museos. Esta dialéctica mayor-menor; centro-periferia opera en la actividad
académica –prueba de ello es el sistema de categorizaciones impuesto en la
Argentina, que ha creado en la universidad un escalafón intelectual donde se
organizan los estamentos de la intelligentsia del país-- aunque no produce únicamente consecuencias
endémicas, sino que afecta a la producción literaria misma. En una compleja red
de relaciones con el mercado, la academia y los escritores, genera no sólo
marcos de referencia, sino que estimula determinadas producciones, cambia los
horizontes de legibilidad y redistribuye la producción literaria.
Desde el
cuento moderno, practicado por Horacio Quiroga,
hasta lo que la crítica actualmente denomina minificción, se han confabulado
prácticas de escritura, de lectura, de estudio y teorización para delinear y
volver legible una región de las letras que ha permanecido allí, ignorada durante
casi un siglo. Con esto no estoy diciendo que no existieran lectores para
ellas, sino que permanecieron relegadas, confinadas a un reducido grupo de
escritores, lectores y críticos. Sin embargo, esta escritura se filtraba en la
urdimbre de la gran narrativa, deshilachando la trama de voces audibles con su
sordo ruido impertinente.
Me propongo tratar aquí
estos procesos culturales que en la geopolítica literaria organizaron un
territorio propio para lo que, surgido en el ámbito del cuento moderno, actualmente
denominamos minificción.
De la táctica a la estrategia
El microrrelato[2]
hispanoamericano emerge en el siglo XX enquistado entre otras estructuras
narrativas en virtud de las cuales adquiere
sentido. Mantiene su integridad en función de un equilibrio precario y
permanente, entre lo que denominaría una cohesión interna –que se registra
fácilmente a nivel de los enunciados, de los usos del lenguaje, por ejemplo–; y
una cohesión externa –que, entre otras cosas,
se relaciona con el acto de enunciación.[3]
De la mano de los pater familiae
de la crítica latinoamericana, Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña, se incorpora
como una crítica de la lectura, y como una lección de escritura como la que
sólo ellos podrían pergeñar. Es así que avizoran en Julio Torri, una marca
con carácter de emblema. Con él, Reyes compone una prosapia joven, cuya prosa
cuidada lee desde el paradigma del cuento. En 1913 ya lo designa: “Cuentos:
Torri, el más original escritor joven”, sin embargo hay que sondear Ensayos y poemas (1917) para poder adscribir
a los moldes del cuento moderno, las piezas que lo componen. Es que Reyes,
a conciencia de desplazar su lectura del cuento fuera de las prescripciones
que lo definen, está trazando un mapa de lo legible en las letras mexicanas.
Digo a conciencia, porque en oportunidad de armar El plano oblicuo (1920), Pedro Henríquez
Ureña lo aconseja:
Creo que
debes publicar todo lo que tengas. No temas. En América el público no existe.
¿Por qué no un volumen de cuentos y fantasías? Pon al principio dos o tres
cosas hechas con buen plan, cuya lógica sea aparente; escríbelas si no las
tienes hechas; y después van el Jacintito, y “La cena” y “La entrevista”,
y cuanto haya. Eso será lo que guste más, porque las cosas lógicas previas
habrán dado la seguridad de que no estás loco, y entonces los lectores se
entregarán al placer de saborear las locuras de un cuerdo (La Habana, 1914)
(Martínez, 1986: 379).
No existe el público, pero sí los lectores. En América hay
que armar un público, para ello hace falta la lógica (del género) que vuelva
legible las “locuras de un cuerdo”. En este cruce entre escritura, crítica y
lectura, y en el marco de una tarea docente –en épocas en que los críticos
todavía podían enseñar algo—se hace clara la necesidad de entramar la diferencia
desde el lugar de lo igual.
Desde aquí, lo que primero surge
de manera esporádica, más adelante se volverá ejercicio sistemático. Las voces
aisladas de Torri, Macedonio Fernández, Huidobro –que junto con sus acrobacias
poéticas montadas en parasubidas, intenta también desvariar la narrativa--
resitúan la prosa desde el campo de la ironía, el humor y la frecuentación de
lo menor de la mano de un ejercicio dilapidador de categorías, normas y
estructuras. Luego vendrán los nombres de Juan José Arreola, Jorge Luis Borges,
Marco Denevi; Augusto Monterroso, con los que se consolidan las diversas
prácticas de la ficción brevísima.
Los
productores de microrrelatos, a lo largo del siglo XX, los incorporaron en
volúmenes de cuentos, de poesía, de ensayo y hasta de novelas, donde los marcos
genéricos propuestos por los macrotextos operaban como estrategias de lectura.
En territorios en los que se mantenían en función de su propia ilegalidad,
producían prácticas de lectura y escritura disruptoras. Agazapados en los
rincones oscuros de la casa-libro que los contenía, podían ejercer su perfidia
con el orden establecido. Invitados impertinentes, se adueñaban de la casa,
volviéndola domicilio propio. De este modo, el locus de enunciación les
brindaba la abrigada localía. Estos textos despliegan su táctica rupturista en
el seno del territorio enemigo, en el ámbito de la norma y de lo regulado.[4]
De este modo, los microrrelatos, de la mano de sus autores, ejercían una acción
cultural militante de irrupción imprevista, operaban su táctica
desestabilizadora, su calidad de cuerpos extraños en el organismo que los
contenía.
El
surgimiento de los concursos de minicuento determina un campo propicio para un
cambio en la lectura de estos textos. Resitúa la lectura desde un orden
diferente. Mejor dicho: dota de un orden a lo que fuera planteado como
desorden. Legitima y legaliza una actividad eminentemente subversiva. Esto surge con las revistas literarias
encargadas de difundirlos; en este sentido, es fundamental la tarea de El cuento (México, 1939;
1964-1994), de la mano de Edmundo
Valadés que a partir de abril de 1969
lanza el Concurso de cuento brevísimo; más adelante surge Puro Cuento (Argentina, 1986-1992) donde también se incentiva la
producción de cuentos breves. Ekuóreo (Colombia,
1980-1992), una revista universitaria colombiana, hará lo propio en el campo no
sólo de lo hispanoamericano, sino también internacional. Indudablemente, al hablar de cuento
brevísimo, o breve, se está marcando una diferencia a la vez que se traza un territorio distinto. La gestión editorial define un espacio propio, arma una
región en el territorio cuentístico ordenando lo que era el desorden
precedente, organiza un sistema de exclusiones e inclusiones. Lo que era una
táctica revulsiva se vuelve estrategia de producción y circulación.
Los 80
incorporan un nuevo giro: los primeros estudios sobre el tema se inician a
mediados de la década, cuando Dolores Koch pasa a hablar de micro-relatos
(Koch, 1981), y ya en los 90 son varios los que se suman en la investigación
del fenómeno. La organización, por parte de Lauro Zavala en México, en 1998,
del I Congreso Internacional de Minificción, sucedido por el encuentro en 2002
en Salamanca, estimulado por Francisca Noguerol, y el de Chile de 2004, por Juan
Armando Epple, señalan su legitimación en el campo de los estudios literarios.
Lo que
va de la designación de cuento a la de minificción delata el proceso literario
de la emergencia a la canonización. En realidad, falta un componente en el
proceso: es el del surgimiento de las antologías que rematan la organización de
la tensa red de relaciones entre los modos de producción, recepción,
circulación y convalidación de esta práctica literaria.
Los
soportes materiales en los que podemos leer minificciones en la actualidad son
numerosos, y cada uno de ellos supone un pacto de lectura determinado: hay
volúmenes de cuentos (Obras completas y
otros cuentos); volúmenes que se
plantean ya como de minificciones, como los de Ana
María Shua o Raúl Brasca –esto se registra como producción sistemática
en los 90--; volúmenes de teoría y crítica; antologías. Por otro lado, hay
minificciones dispersas en soportes no convencionales desde lo que se ha
considerado vehículo de cultura hegemónica: el libro. En el flujo de mensajes
que circulan actualmente, la minificción aparece también como una ocurrencia vinculada con otros
productos y procesos culturales: pienso en los Zigarrettenromane alemanes que
aparecen inscriptos en cubiertas para
etiquetas de cigarrillos; o en los microrrelatos que se pueden leer en
la red; por ejemplo en el sector Marina
de la publicación Ficticia.
Indudablemente, hay que subrayar el nomadismo textual que esta proliferación de
soportes determina. De un libro de cuentos a una antología, del puño del escritor
a la red: los traspasos, préstamos, latrocinios redibujan hasta la categoría de
propiedad intelectual.
A la
práctica de lectura desestabilizadora que proponen los mismos textos, se le
superponen los ritos bibliográficos pautados desde la
academia y favorecidos por las leyes de mercado.
Los desafueros de Hermes
Uno de los lugares donde se detectan con mayor eficacia las
operaciones de lectura producidas desde el marco de la minificción es en el
armado de antologías. Allí se hace patente que la minificción no es sólo una
táctica escrituraria sino también una estrategia de lectura revulsiva que
des-localiza los modos de lectura y escritura. No es lo mismo la lectura de los
fragmentos de La feria (1963), leídos
en el flujo sincopado de la novela, que su extrapolación a un volumen de
minificciones. Aun con las dificultades lecturarias que comportaba leer La feria como novela, ésta representaba
el domicilio reconocido para el fragmento extirpado; la extrapolación de sus
partes a una antología de minificciones implica el tratamiento del texto como
un homeless , fuera de un orden y de
un sistema sacralizado. Sin embargo se lo incluye en otro orden diverso, en el
que el texto pierde por una parte su carácter subversivo con referencia a la
norma, a la vez que se lo incluye en un nuevo orden y se organiza una nueva
norma que lo contenga.
Uno de
los más tenaces y activos antólogos de minificciones es Lauro Zavala[5].
Las sucesivas antologías que ha ido realizando organizan recorridos inusitados
en los que cada pieza individual ha sido sometida a reestructuraciones
en nuevos recorridos de lectura que organizan series, tramas, juegos que
inicialmente no componían el universo de los textos incluidos. Esta actitud
lúdica compone un
continuum textual o lo descompone. Por
ejemplo, en El dinosaurio anotado,
edición crítica de “El dinosaurio” de Augusto Monterroso, se organiza un
volumen completo, en el que Zavala incluye series: “Cuentos sobre dinosaurios”,
“Variaciones sobre el dinosaurio”; “Otros cuentos sobre dinosaurios”; algunas
de estas ficciones han sido recogidas de publicaciones previas, mientras otras
fueron creadas ad hoc por solicitud
del editor. Por otra parte, se traza una edición crítica de 136 páginas para un
texto que, incluyendo el título, cuenta nueve palabras. “El dinosaurio”, de dos
páginas huérfanas en Obras completas (y otros cuentos) --un libro donde
se multiplicaban más los blancos legibles que la letra impresa-- ha llegado a
la categoría de libro.
Se ha
hecho lo propio con “Borges y yo”. El volumen Borges múltiple, compilado por Pablo Brescia y Lauro Zavala incluye
ocho “Ficciones para Borges y yo”. Esta composición de series y ciclos crea
nuevos sistemas en la lectura en los que los textos rotan en un caleidoscopio
que interpela desde la clausura del libro su búsqueda de libertad. Sin embargo,
como un rey Midas voraz que vuelve oro lo que toca, los críticos continúan
rindiendo culto a los mismos objetos y a las mismas operaciones; en otras palabras, eternos nostálgicos del
papel, vuelven libro todo lo que se cruza. Los microrrelatos, surgidos de la
forma cuento, como rémoras enquistadas en la narratividad que pregonan sin
cumplir, se han vuelto piezas de antología en los volúmenes de minificciones
que traman desde sus páginas ciclos, series, figuras en el eterno flujo del
libro.
A la figura
del autor se le contrapone la del antólogo, antihéroe coleccionista de reproducciones
que ocultan en el libro su condición de propiedad de segunda mano en el comercio
intelectual. Entonces el antólogo inicia la peregrinatio en busca de la sacralización
de sus objetos de culto, y al nombrarlos con el ropaje que los traviste, reinventa
una senda penitencial. Tal es el caso del volumen
Minificción mexicana con selección,
prólogo y notas de Lauro Zavala, editado por el Programa Editorial de la Coordinación
de Humanidades de la UNAM, 2003, en la colección Antologías literarias del
siglo XX, Nº 4. Allí, el prologuista inicia su estudio señalando:
Precisamente debido a [la]
naturaleza proteica [de la minificción] (es decir, a su hibridez genérica)
es muy frecuente que un mismo texto de minificción sea incorporado, simultáneamente,
a las antologías de poema en prosa, ensayo y cuento. Este hecho, además de
la existencia de una tradición genérica propia, amerita la creación de antologías
en las que se reconozca la especificidad literaria de la minificción. Ésta
es la primera antología de la minificción exclusivamente mexicana . (Zavala,
2003: 7).
Es notable el esfuerzo del
antólogo por marcar los hitos de su territorio: ‘primera’, ‘minificción’,
‘mexicana’. Sobre todo llama la atención porque Zavala mismo presentó y
seleccionó el volumen La minificción en
México, impreso en Colombia en el marco del acuerdo firmado entre la
Universidad Pedagógica Nacional y la Universidad Autónoma Metropolitana de
México en 2002. La voluntad por ejercer la primogenitura –del genus, del
género, de la generación—planta banderas y marca el territorio conquistado.
Luego pone nombres a las cosas que toca. Su furor taxonómico es un ejercicio de
legitimación de su propia práctica, sin señalar que es la vestidura que les
cuelga lo que viste de minificción estos textos. Es la mirada con que los lee.
Son los desafueros de la lectura y el transporte de un corpus a otro. Atraviesa
el texto con una estrategia de comunicabilidad: los entrego, por primera vez,
para su lectura como minificciones. Esfuerzo por armar el árbol genealógico y bautizarlos en la nueva religión.
Si bien
los escritores hispanoamericanos frecuentaron su práctica desde muy temprano en
el siglo XX, su inclusión y legitimación dentro de los estudios académicos es
de muy reciente cuño[6] y viene de la mano de una nueva designación:
la de minificción. Este término forma parte de la ascesis académica, de las
necesidades del archivo y del canon. De este modo, la selva dispersa de varia
invención que comportan las minificciones producidas durante el siglo XX es
acotada y comprimida en las fronteras
de volúmenes antológicos, y la mención titulante, junto con prólogos o estudios
liminares, trazan el mapa en las fronteras del territorio armado, operan como
pactos genéricos que legalizan lo que inicialmente es una acción nada inocente
de los creadores. Sin embargo, tampoco es inocente la actividad del antólogo:
se vuelve un lector que legitima su propio acto de lectura como modelizante y
que arma su autoridad tramándola desde
diversos poderes. Con esto, lo que quiero señalar es que no es lo mismo
escribir minificciones que leerlas. Antólogos y críticos se han vuelto
lectores- productores de minificciones ellos mismos, en el sentido de que
recortan, ordenan y organizan cuerpos textuales con piezas que originalmente no
eran producidas como minificción.
Esto
mismo hace el antólogo que toma La feria,
Terra Nostra o Cartucho, recorta
fragmentos y los lee como
minificción. Al armar un corpus de esta naturaleza, eminentemente híbrida, los
rasgos abstraídos para caracterizar la minificción son consecuencia exclusiva
de la práctica del antólogo y no elementos inherentes al texto en sí. No estoy
invalidando la tarea de los antólogos, sino que estoy señalando la existencia
de diversos tipos de minificciones vistas desde los volúmenes que las
contienen, una de las cuales es la que producen con su lectura los mismos
antólogos.
Es
llamativo el hecho de que hasta en los volúmenes de crítica y teoría sobre el
tema se incluyen antologías: revistas institucionales de crítica (Revista
Interamericana de Bibliografía); Actas
de Congresos (Escritos disconformes); volúmenes destinados a la
docencia en el nivel medio (Comprensión
lectora y producción textual).
A estos se le suman las actividades en los congresos de minificción que se
vuelven un festival antológico en el que la lectura en voz alta de cada
ponencia entra en feliz matrimonio con la miniantología que cada investigador
traza para ejemplificar sus posturas.
La
mediación del antólogo genera diásporas, exilios y repatriaciones en un
ejercicio geopolítico donde se leen no sólo las cartografías múltiples del
fluir textual, sino también un locus de enunciación prestigioso en la
trama institucional. De este modo, la escritura académica expide cartas de
ciudadanía y apuradas partidas de nacimiento a los que han ejercido su alegre
bastardía dentro de la Familia Real de la escritura.
De ser
textos engarzados en volúmenes de géneros reconocidos, de domicilios legales
aun cuando fueran ellos mismos residentes ilegales –en los que funcionaban como
incrustaciones que ejercían una simbiosis con el organismo que los
contenía—pasan al nomadismo del homeless.
Esta circunstancia los dota de motricidad, no sólo por el desplazamiento en los
soportes materiales que los contienen, sino por el nuevo sintagma en el que se
inscriben. Del carácter originario de incrustación, pasan al de pieza de un
rompecabezas que varía posicionalmente su sentido, ya que una de las formas que
emplean para adquirir sentido es a través de los cuerpos que los contienen y
que hacen de los marcos genéricos estrategias narrativas. Parte de su mecanismo
de significación descansa en su residencia; como los buenos vinos, traman su
cualidad en su denominación de origen.
De este
modo, han ejercido su argucia moviéndose en el campo de los bienes culturales
en los que producían un desequilibrio en los órdenes establecidos. La
emergencia de un nuevo orden y de un nuevo sistema, traza una cronología: de la
producción esporádica (carácter subversivo), legitimación: concursos,
antologías, estudios críticos; producción sistemática: (re) producción de un
nuevo orden.
Las
diversas designaciones van marcando hitos en la evolución de los procesos de
legibilidad de estas formas: cuento, minicuento, microrrelato, minificción.
Emergen una a una, para, en la actualidad, convivir en una extraña mezcla de
registros. Es que junto con un proceso de creación, la de la minificción es una
estrategia y una táctica de lectura: por un lado, como táctica, porque ella
misma lee los monumentos de la cultura, mima sus gestos, redibuja sus héroes,
despedaza sus epopeyas; por otro, como estrategia, porque se ha vuelto una
práctica de antólogos y críticos que leen como minificción poemas, ensayos,
cuentos, fragmentos de novelas. Sólo que mientras esta actividad es una forma
más de establecer posicionamientos en las negociaciones por el control del
sentido; aquélla continúa su ejercicio delincuente en el borde de leyes, normas
y géneros, transportada en el fluir imperceptible del murmullo de la palabra.
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