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Todo lo referente a la "ley" en ciertos medios cristianos no tiene buena prensa. Tal vez es debido al establecimiento mental de un falso dilema: ley o gracia, estructura o carisma. Este dilema se origina por la equivocidad del t�rmino "ley". Con frecuencia se cita a Pablo como opuesto a la ley, pues contrapone la "Ley" a "Cristo". Se olvida que en esos pasajes Pablo se est� refiriendo a la ley mosaica.
La ley cristiana procede del Esp�ritu de Cristo. Es la que hace libres, es �sa cuya plenitud es el amor (Rom 13,10). Su funci�n es posibilitar, proteger, desarrollar el amor. No se deja absolutizar. Su servicio es vehicular el amor...
Todo carisma, don del Esp�ritu, se encarna primero en la vida. Luego, esa vida se va narrando por escrito para constituirse en la Regla de vida. De esta manera el carisma puede prolongarse en el tiempo y en el espacio desde las actitudes originales de respuesta. Y todo esto acaece para proteger el carisma y evitar que se volatilice.
Definir descriptivamente el carisma ayuda a la autocomprensi�n del grupo y de la persona, en relaci�n con el don recibido. El Yo colectivo se autodefine: la comunidad fundadora (con el P. Fundador al centro) y la continuadora. Desde luego que es vital tener un concepto din�mico del carisma, pues una fidelidad meramente material se convierte pronto, por inadecuaci�n, en infidelidad formal.
No est� por lo tanto desprovisto de sentido el estudiar la legislaci�n marista como lugar de encuentro con el Fundador. A continuaci�n presento algunas piezas legislativas de nuestro patrimonio marista. Van desde 1818 hasta 1837. Por ser documentos los sigo presentando en forma biling�e.
Agradezco el trabajo de captura en la computadora al H. Gerardo de Loera. Y el de traducci�n a los HH. Agust�n Navarro y Fernando Carmona.
H. Aureliano Brambila de la Mora
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