Quelle est la représentation de l'animal dans le bouddhisme ?voir le texte complet de la question
Réponse :Texte complet de la questionJe n'ai malheureusement pas toutes les compétences pour répondre à cette passionnante question.
Vous avez raison, la question est bien celle d'une représentation. Il me semble que dans le cadre du bouddhisme, il s'agit beaucoup plus que cela, tant le bouddhisme ne considère pas l'homme comme au centre de tout, mais en partage avec tout, en combinaison perpétuellement interchangeable avec tout.
Pour les bouddhistes (comme d'ailleurs pour les autres courants de pensée indienne et de nombreuses cultures asiatiques), il n'y a pas de véritable rupture entre l'homme, les animaux, les insectes et l'ensemble des éléments qui composent le vivant (hormis sur un plan purement descriptif). Il y a une sorte de continuité globale du vivant en dehors de toute différenciation. Il n'y a aucune hiérarchie entre les différentes espèces entre elles et l'homme. Et si la notion de karma peut parfois être évoquée pour expliquer les différences entre ces éléments du vivant, cette logique ne doit pas être prise à la lettre.
Au delà de ces considérations, il semble que l'on ait gardé intacte, cette admiration primordiale que les premiers hommes ont portée aux espèces animales et qui leur ont certainement permis d'apprendre de modéliser à partir de certains de leurs comportements instinctifs ou sociaux. A ce sujet, déjà il y a 23 siècles, le roi bouddhiste Ashoka, faisait établir une liste des espèces à protéger ainsi que leur environnement.
Les légendes et les récits mythologiques où tel bodhisattva ou même le bouddha ont exercé leur philosophie de la vie en tant qu'animaux sont nombreux. Dans les Jataka (le récit des vies antérieures du bouddha), on voit que le bodhisattva se manifeste dans l'incarnation d'un tigre ou dans celle d'un lièvre, comme si la forme particulière du vivant n'avait aucune importance en tant que telle. Ces histoires montrent également l'interchangeabilité et l'égalité de valeur de toutes les espèces entre elles. (Vous pouvez voir les spendides suclptures de ces jataka sur les bas reliefs de Borobudur présentées sur ce site Jataka 1 , Jataka 2 , Jataka 3 et Jataka 4 .)
Le bouddhisme prône également le renoncement aux sacrifices d'animaux dans les rituels. Une histoire célèbre illustre l'ensemble des ces aspects :
Un brahmane s'apprête à sacrifier une chèvre et la voie en train de rire :
- Pourquoi ris-tu, demanda le brahmane. Jee vais te tuer.
La chèvre lui répondit qu'elle allait se réincarner en grenouille.
- Et cela te rend heureuse ? lui dit le brahmane.
- Non. Je ris car dans ma vie antérrieure, j'étais un brahmane.
Enfin, comme toujours, conséquents et pragmatiques, soucieux de respecter toute vie, les bouddhistes ont contribué à l'intégration d'un régime alimentaire strictement végétarien.
Je suis élève-ingenieur à l'institut national agronomique de Paris-Grignon, et je suis en ce moment une unite de valeur intitulée "betes et gens, hier, aujourd'hui, demain". Dans le cadre de cette U.V., je suis chargée de présenter un court rapport sur la representation de l'animal dans les religions de l'Inde. Je n'ai rien trouvé sur votre site concernant cette question dans le cadre du bouddhisme (végétarianisme, respect des autres formes de vie, sacrifice animal...). Pourriez-vous repondre a mes interrogations ?
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