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Les courants modernistes du judaïsme face à l'hostilité des ultra-orthodoxes

JERUSALEM, 8 juil (AFP) - Les dégâts provoqués par le feu récemment mis à une synagogue moderniste à Jérusalem ont été réparés et l'incendie criminel a été dénoncé avec une belle unanimité, mais la haine ne s'est pas éteinte envers les juifs qui contestent l'hégémonie des orthodoxes en Israël.

"Un acte pareil à l'étranger serait à juste titre dénoncé comme une odieuse attaque antisémite. C'est terrible de constater qu'il ait pu se produire en Israël et que les soupçons se portent en premier lieu sur des juifs", a déclaré à l'AFP le rabbin de la synagogue, David Bateman.

Des livres de prières et du mobilier avaient été détruits le 24 juin lorsque des inconnus portant, selon les témoins, les habits traditionnels des ultra-orthodoxes juifs avaient mis le feu à la synagogue du mouvement "conservateur" du quartier périphérique de Ramot, dans le secteur oriental (arabe) annexé de Jérusalem.

Le courant orthodoxe du judaïsme est prépondérant en Israël, où la religion et l'Etat ne sont pas séparés.

Il ne reconnaît pas ses rivaux modernistes des courants dits "conservateur" et "réformé", très largement majoritaires dans l'importante communauté juive des Etats-Unis, qui ont une approche plus souple en ce qui concerne la Loi religieuse et insistent sur l'égalité des sexes.

"Cette profanation ne peut être isolée de la campagne de haine qui prend régulièrement pour cible les courants non-orthodoxes du judaïsme", estime le rabbin Bateman.

Il rappelle que sa synagogue avait déjà été la cible il y a un mois d'une première tentative d'incendie et qu'il y a trois ans, un incendie criminel avait ravagé un jardin d'enfants situé de Jérusalem et tenu par le courant "réformé" du judaïsme.

Le rabbin dénonce l'ambiguïté des réactions des plus hauts responsables religieux orthodoxes du pays.

"Le Grand rabbin ashkénaze Israël Méir Lau a certes fustigé l'incendie, mais a soigneusement évité d'utiliser le mot +synagogue+, pour ne pas donner une légitimité à notre courant, alors que le chef du conseil religieux de Jérusalem, chargé des services de culte, a parlé d'un +club+", s'indigne le rabbin Bateman.

Le journal d'un parti ultra-orthodoxe avait, quant à lui, évoqué la possibilité d'un coup monté par des membres du courant "conservateur".

"Cela ne peut être qu'une provocation montée par des gens qui veulent salir le judaïsme" orthodoxe, renchérit le rabbin Henri Kahn.

"La coexistence est impossible avec des courants religieux qui ne se plient pas à la Halakha", la tradition religieuse stricte émanant du Talmud, déclare à l'AFP le rabbin Kahn, rédacteur en chef de la revue religieuse Kountrass.

Selon lui, les "réformateurs" et les "conservateurs" s'inscrivent dans une entreprise de "dissolution du judaïsme" contre laquelle il ne saurait être question de "prendre des gants".

"Il est naturel que les orthodoxes rejettent notre conception du judaïsme, comme ils l'ont toujours fait, mais par delà le débat théologique, ils s'accrochent à leurs privilèges et leur haine s'explique par la crainte de perdre leur monopole sur l'Etat" affirme à l'AFP le porte parole du mouvement "conservateur", Yonathan Leibowitz.

Il relève le développement rapide de ce mouvement, qui compte quelques 52 communautés en Israël, dirige tout un réseau d'écoles et a marqué des points dans le domaine juridique face aux orthodoxes, en alliance avec les "réformés", qui ont eu aussi le vent en poupe.

Ainsi les autorités ont-elles fini par accepter que des femmes et des hommes prient ensemble à côté du Mur des Lamentations, le lieu le plus sacré du judaïsme, en dépit de l'opposition des orthodoxes.

La Cour suprême a, quant à elle, reconnu la légitimité des deux courants modernistes, engagés dans une longue bataille pour faire reconnaître par l'Etat le pluralisme religieux et la validité des conversions qu'ils opèrent.

Catégorie > Monde

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