El arte cretense

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El arte cretense

Aunque ya durante el neolítico la cerámica cretense revela caracteres originales, el arte de la isla cobra esplendor en el Minoico Antiguo, posiblemente por influencias orientales.

Tres artes sobresalen en esta época: la cerámica, la orfebrería y la glíptica. Hay una fuerte tendencia al realismo que se manifiesta en la representación de muchos animales, tanto en los vasos cerámicos como en las joyas y los abundantes sellos de piedra o marfil. Al final de este período se introduce en Creta el empleo del torno de alfarero, factor decisivo para la industrialización de la cerámica. Estos progresos técnicos y el refinamiento del gusto dan al arte cretense una supremacía y originalidad que supera sus modelos orientales y egipcios.

En arquitectura, el Minoico Medio es la época en que se cons-

truyen los primeros palacios, los que serán destruidos hacia el 1.700 a.C., seguramente por un cataclismo, y posteriormente restaurados.

Se trata de construcciones poco imponentes: una yuxtaposicion de salas unidas por corredores, sin preocupación alguna por la unidad, pero dotadas de un encanto sorprendente que nace de las terrazas superpuestas, las hileras de pórticos y las entradas monumentales. Abundan los pequeños patios interiores para ofrecer luz y aire a los habitantes del palacio y se muestra una preocupación por el confort en el empleo de conductos que llevan el agua a las dependencias. Estos palacios los encontramos principalmente en Cnosos Festos y Mallia.

Estas residencias principescas estaban ricamente adornadas con frescos para los cuales los artistas se inspiraban en el mundo vegetal y animal. Sin embargo, al final del período las escenas con animales se hacen más raras, los paisajes desaparecen, la pintura reserva el fresco para las ceremonias del culto y otorga el primer lugar a la figura humana.

En escultura se muestra, como siempre, la falta de obras de gran tamaño, el artista gusta de las obras pequeñas y- fáciles de transportar, prefiere la esteatita, el marfil o la arcilla al mármol. Abundan las representaciones desfiguras femeninas vinculadas sin duda al culto, como por ejemplo la llamada "diosa de la serpiente".

En la cerámica se logran sorprendentes y maravillosos resultados utilizándose abundante colorido, esmaltes y elementos decorativos de gran belleza, como los animales marinos y las plantas. Surge así el llamado "estilo de Camares".

En cuanto a la orfebrería los artistas cretenses se convierten en maestros del trabajo en oro y plata con incrustaciones de piedras preciosas. Sus joyas constituyen un verdadero tesoro artístico.

A principios del Minoico Reciente, entre 1580 y 1450 a.C., el arte cretense alcanza su culminacion, que coincide con el apogeo de Cnosos en la isla. Las obras de los artistas no sólo se acumulan en los palacios, sino también en las casas de los ricos particulares.

Entre los más famosos frescos de esta época figuran el llamado "Rey sacerdote" y la "Parisiense". En la cerámica triunfa el estilo naturalista con adornos de delfines, flores y pulpos. Son también abundantes las estatuillas votivas, las joyas y los sellos de ónix y hematita.

En el Minoico Reciente II, posiblemente en coincidencia con la instalación de un dominio continental grecoparlante en el palacio de Cnosos, advertimos un cierto estancamiento en el arte cretense, preanuncio de una futura decadencia. Todavía encontramos hermosos frescos como el de los Toreros o de la Procesion. El primero se destaca por los moviminentos de los personajes y él segundo por la belleza de una de sus figuras, el "portador del ritón". También hay al modificaciones arquitectónicas, como el agregado del salón del trono al palacio de Cnosos. En cerámica florece el llamado "estilo palacio", en que la estilización reemplaza al naturahsmo anterior y se emplean motivos lineales y vegetales con una gran fuerza decorativa.

Contrariamente a lo que se ha afirmado tradicionalmente, la instalación de los griegos en Cnosos no trajo aparejada la ruina de Creta. Las tablillas en lineal B y la cerámica nos muestran que toda Creta prosperaba bajo esta dominación, sin interrupción de su comercio exterior e interior. Desde luego se, notan influencias. nuevas en la vida de la isla, sobre todo en el arte en que los temas militares se convierten en populares. Además también las tumbas revelan en sus ajuares una fuerte tendencia militarista. Pero nada hace suponer la catástrofe que acabaría con el poderío de Cnosos y de la cultura cretense.

Se desconoce cuándo (posiblemente hacia el 1400 a.C.) y por qué cayó Cnosos. Algunoa afirman que su destrucción fue obra de la violencia humana, pero otros piensan que sólo un terremoto podría ser el responsable de la ruina simultánea de tantas poblaciones distantes entre sí, como Festos, Hagia Triada, Mallia, Goumia, etc.

Si se trató de una guerra, pueden aventurarse muchas explicaciones pero no probarse ninguna de ellas.

Al no conocer los detalles de este colapso de la civilización cretense sólo podemos observar cómo ésta se transformó en el mundo griego posterior.