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FILOSOFIA CONTEMPORANEA Indice 1.
Progreso, Desarrollo y Poder 2.
Ideas Principales de un artículo sobre ciencia y ecologia 1. Progreso, Desarrollo y Poder Conceptos Importantes Para tocar el tema de Progreso, desarrollo y poder antes
que nada debemos de tener una concepción del mundo, mundo que incluye a la
naturaleza y lo que se desprende de ella: la sociedad, el ser humano y su
pensamiento. La naturaleza es el mundo material, es materia. Por lo
tanto, el hombre como parte de la naturaleza es también materia, es ante
todo: carne y sangre. El hombre a través de la historia de su evolución ha
vivido en una lucha constante para sobrevivir dentro de la naturaleza. Ha
tenido y tiene que escalar tres grandes montañas, tres grandes temores: el
hambre, el frío y la noche. En esta lucha el ser humano ha tenido que proveerse de los
recursos que encuentra en la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
Para satisfacer estas necesidades
tiene que acudir a la naturaleza. Al realizar esta actividad sobre la naturaleza
tiene que transformarla y adecuarla a sus necesidades de supervivencia. A esta actividad se le va a llamar producción. A través de la historia de la humanidad esta producción se
manifiesta en distintos modos de producción; según la actividad realizada
durante la época. Para facilitar el trabajo del ser humano sobre la
naturaleza utiliza herramientas: un hueso, una piedra, una rueda, una
máquina, etc. Mientras más eficaz sea la herramienta más placentero será su
trabajo y utilizará menos fuerza. La búsqueda de estas nuevas herramientas la llamaremos
progreso. En el devenir de esta lucha por dominar la naturaleza ha
ido desarrollado su mundo consciente, su vida espiritual; la conciencia es, pues, la materia altamente organizada, que fue
cimentándose en el ser humano tras millones de años de constante evolución. Llamaremos desarrollo cuando el progreso técnico sea
utilizado por la totalidad de la población mundial: llamada sociedad. No por
una parte de ella, para que se cumpla esto es necesario el poder como un
instrumento más. No como un fin por si mismo, sino como un medio que se debe
ir extinguiendo poco a poco hasta que se cumpla la ley natural de la vida,
para que el hombre pueda vencer sus temores. A esta ley, como a
toda ley, se les puso, en un momento dado, el nombre de ciencia. Negar la
ciencia es negar toda ley. Este poder transitorio, basado en las leyes
científicas, se manifiesta dentro de la sociedad en una unión de hombres: que
circunstancialmente la podemos llamar: Estado, Partido, Movimiento,
Colectivo, Grupo, Organización, Asociación, Fundación, Consejo o como quieran
llamarlo, aumentenle mas nombres, si es que asi lo desean.... Comentario Final Cuando se tergiversa, manipula, mal interpreta o
simplemente se cierran los ojos ante estos conceptos se llegan a conclusiones erróneas y
posiciones ambiguas, eclécticas, o simplemente intrascendentes ante la
historia de la humanidad. Estas posiciones erróneas son el punto de partida de las
religiones, sectas, predicadores, pseudofilósofos, teólogos, moralistas,
ecologistas, etc. (*) ESCRITO EN AGOSTO DE 1999. Puesto en la red
en el 2003. S.A.R. 2. Ideas Principales de un artículo sobre
ciencia y ecologia (**) El autor dice: "la relación estrecha e interactuante
entre ciencia, técnica, industria y poder político no es muy antigua".
Pag. 63 comentario: lo que dice aquí el autor es falso, porque
desde los iniciode la humanidad, la técnica, la ciencia etc. han sido
utilizada por el poder, ya sea un poder de un grupo social cualquiera o un
poder político mas organizado. Ejemplo: con el invento y la utilización de la
rueda las sociedades esclavistas de Grecia, Roma ,
Egipto etc., fortalecían su poder sobre sus esclavos. Ya sea imponiendo una
nueva forma de trabajo (ej. : al construir una
pirámide ya no era necesario "cargar" las inmensas piedras, sino
"empujarlas", pero el trabajo y la explotación sigue siendo la
misma) . O utilizando los nuevos inventos para sus guerras imperialistas. El autor dice: "Actualmente la ciencia, la
técnica, la industria y el poder político se hallan de tal modo imbricados en
un proceso de producción que es casi imposible concebirlo
separadamente". Para luego decir: "la competencia industrial y el poder político son estimuladores del
progreso científico-técnico" Pag. 66 y primer párrafo de la pag 67 Comentario: el autor cae en una ambigüedad. Ya que
desconoce que la política y, por lo tanto, el poder político, son formas de
la conciencia social. Es decir, son reflejos del momento
histórico-social que se vive. Son
superestructuras que tienen como base la realidad objetiva (y esa realidad
tiene "su" ciencia, "su" técnica y "su"
industria) que es la sociedad dividida en clases y, en ultima instancia la
forma y división del trabajo. Luego no dice qué tipo de poder político son estimuladores
del progreso. La Burguesía y sus políticos jamas van a estimular el
"progreso" científico. Eso hay que aclarar. (**) ESCRITO EN 1999. Puesto en la red en 2003.
S.A.R. Lima – Peru. |