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HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS (*) indice 1.
PENSAMIENTO POLITICO MARXISTA 2. ¿Qué relación hay entre derecho y justicia?. 3. ¿qué corriente filosófico-jurídico, según ud, explicaría
mejor la realidad jurídica del perú? PENSAMIENTO POLITICO MARXISTA Para tener una idea de lo que es el MARXISMO. Tenemos que remontarnos a Carlos Marx y a
sus ideas. Marx se basa en la filosofia del Materialismo
Dialéctico y en el Materialismo Histórico. Materialismo es Materia. Para tocar el tema de MATERIA
antes que nada debemos de tener una concepción del mundo, mundo que incluye a
la naturaleza y lo que se desprende de ella: la sociedad, el ser humano y su
pensamiento. La Naturaleza es el mundo
material, es materia. Por lo tanto, el hombre como parte de la Naturaleza es
también materia, es ante todo: carne y sangre. El hombre a través de la historia de su evolución ha
vivido en una lucha constante para sobrevivir dentro de la naturaleza. Ha
tenido y tiene que escalar tres grandes montañas, tres grandes temores: el
hambre, el frío y la noche. En esta lucha el ser humano ha tenido que proveerse de los
recursos que encuentra en la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
Para satisfacer estas necesidades
tiene que acudir a la naturaleza. Al realizar esta actividad sobre la
naturaleza tiene que transformarla y adecuarla a sus necesidades de
supervivencia. A esta actividad se le
va a llamar Producción.
A través de la historia de la humanidad esta Producción se
manifiesta en distintos Modos de Producción;
según la actividad realizada durante la época. Para facilitar el trabajo del
ser humano sobre la naturaleza utiliza herramientas: un hueso, una piedra,
una rueda, una máquina, etc. Mientras más eficaz sea la herramienta más
placentero será su trabajo y utilizará menos fuerza. La búsqueda de estas nuevas herramientas la llamaremos Progreso. En el devenir de esta lucha por dominar la naturaleza ha
ido desarrollado su mundo consciente, su vida espiritual; la conciencia es, pues, la materia altamente organizada, que fue
cimentándose en el ser humano tras millones de años de constante evolución. Llamaremos desarrollo cuando el progreso técnico sea
utilizado por la totalidad de la población mundial: llamada sociedad. No por
una parte de ella, para que se cumpla esto es necesario el poder como un
instrumento más. No como un fin por si mismo, sino como un medio que se debe
ir extinguiendo poco a poco hasta que se cumpla la ley natural de la vida,
para que el hombre pueda vencer sus temores. El Marxismo es un concepto amplio. Pero es importate saber
los conceptos de PRODUCCIÓN, MODOS DE PRODUCCIÓN, TRABAJO, DIVISIÓN DEL
TRABAJO, LUCHA DE CLASES, ESTRUCTURA, SUPERESTRUCTURA, HISTORIA LINEAL,
COMUNISMO. Estos son las principales categoría marxistas, que se
deben de estudiar. Igualmente para conocer la historia del desarrollo del
marxismo, con sus contradicciones, a traves de los ultimos dos siglos.
Debemos de estudiar a figuras como ENGELS, BAKUNIN, PROUDHON, KAUTSKY, LENIN,
STALIN, TROTSKY, KAMENEV, BUJARIN, LUNACHARSKY, MAO TSE TUNG, FIDEL CASTRO,
ERNESTO CHE GUEVARA, JOSE CARLOS MARIATEGUI, ABIMAEL GUZMÁN, ETC. La economía burguesa, desde sus inicios, operó sobre bases
mundiales. En el proceso de establecer los estados nacionales, el capitalismo
extendió el mercado mundial, creando una división internacional del trabajo y
el intercambio de mercancías. Por eso fue la primera economía mundial. Ningún
país capitalista es o puede ser autosuficiente o aislado económicamente. Ese carácter mundial de la economía capitalista, que se
acrecienta enormemente en su fase de decadencia, en su fase imperialista, da
origen a la internacionalización de la lucha de clases, a los ataques
mundiales efectuados por el imperialismo, y a la necesidad también de una
respuesta mundial por parte de los trabajadores. Por ese motivo la
construcción del Partido Mundial de la Revolución, es una necesidad
imprescindible en la tarea de derrotar al imperialismo y construir el
socialismo a nivel mundial. Durante más de cien años se han realizado cuatro
importantes intentos en ese sentido, sin embargo, hoy, la falta de ese
partido mundial es la concreción de la crisis de la humanidad: la crisis de
su dirección revolucionaria. Ninguno de esos intentos consiguió un victorioso duradero,
producto de las vicisitudes de la lucha de clases y de los desvíos y/o
traiciones de dirigentes cayeron en el revisionismo. Sin embargo, hay que decir que cada vez que pasó eso, un
sector del anterior movimiento sostuvo y llevó la bandera del marxismo
revolucionario. Bajo condiciones objetivas favorables o desfavorables,
trabajando, luchando incansablemente contra el sectarismo y el oportunismo,
apoyándose en las generaciones jóvenes para regenerar la solidaridad construir
el partido de la revolución socialista mundial. EL DERECHO ES REFLEJO DE LA BASE MATERIAL DE LA
SOCIEDAD. Por lo tanto se sujeta a esta.
Sin negar la dialéctica. Se debe de analizar la producción. Entendida como
fuerzas físicas, científicas. Que son capaces de transformar todo lo que esta
a su alcance. El derecho es la voluntad de la clase dominante elevada a
rango de ley , y es ejecutada por el estado y sus
sirvientes que pululan en los poderes de dicho estado. 2. ¿Qué
relación hay entre derecho y justicia?. 1. La relación que hay entre derecho y justicia es:
primero que ambas son parte de la superestructura, es decir, que ambas están
dentro del “mundo de las ideas”. El derecho es la voluntad de la clase
dominante elevada a rango de ley, mientras que la justicia es la voluntad,
tambien de la clase dominante, elevada a un rango moral (
de lo que ellos consideran que es bueno y malo). 2. Tanto el derecho como la justicia lo determina, en
ultima instancia, las fuerzas productivas y las relaciones sociales de
producción. 3. El derecho
necesita de la justicia, mientras que la justicia no necesita del
derecho. 4. El derecho es determinado, en ultima instancia, por el
Estado. Mientras que la justicia lo determina la Sociedad. 5. Tanto el derecho como la justicia, al ser parte del
mundo de las ideas, son parte de construcciones conceptuales, hecha por
individuos. Por lo tanto, dentro de una sociedad ideal, no necesitaríamos de
ambos conceptos. Solo nos regiríamos por “formas de vida”, que no valdría
nombrarlas.... 6. Tanto el derecho como la justicia, al no ser “objetos”,
sino “sujetos”, no alcanzan al análisis de la ciencia. Sino, como dijimos
arriba, de un mundo conceptual. No son científicas. Sino Acientíficas y reaccionarias
al avance de la historia. 7. Todas las instituciones producto del derecho y la
justicia de una clase solo queda barrerlas y exterminarlas (estado,
universidades, colegios, etc). Ya que crea límites a la conciencia social e
individual. El ser humano, por naturaleza, no tiene límites, solo lo limita
sus “formas naturales de vida”, en armonía con su producción y sus ganas de
vivir. 3. ¿qué corriente
filosófico-jurídico, según ud, explicaría mejor la realidad jurídica del
perú? Toquemos cuestiones de fondo. LA REALIDAD JURÍDICA DEL
PERU SE ENMARCA EN LA REALIDAD JURÍDICA MUNDIAL. ¿y
cual es la realidad jurídica mudial? ¿qué corriente
“filosofico-jurídico” explica mejor la “realidad jurídica mundial”? Sin darle
vueltas y sin usar nombres rimbombantes, de “corrientes” academicistas de
intelectualismos pequeño burgueses. Lo que explica mejor la realidad es: EL
MERCANTILISMO COMO NORMA. LA LEY DEL DINERO. LA LEY DEL FUERTE SOBRE EL
DEBIL. LA LEY DE LA SELVA. .... Sería largo explicar la correlación de ideas de estas
reflexiones. Basta mencionar algunos ejemplos: guerra imperialista contra
Vietnam, intervención en la Nicaragua sandinista, bloqueo economico contra
cuba, el problema palestino, guerra contra serbia, guerra contra iraq, contra
Afganistán, el problema de la inmigración en el mundo, etc, etc, y esto
solamente en los últimos treinta años..... ¿realidad
jurídica mundial?....ja. Y ejemplos en Perú: Tribunales sin rostro, delito de
“apología”, 10 años de dictadura (“descubierta” el ultimo año), servicio
militar obligatorio, ley de “interpretación auténtica”, presos sociales por
robar una gallina, presos políticos por buscar justicia social y condenados
por “traición a la patria”. Y los que robaron dinero al pueblo ya estan
libres....esa es la “realidad jurídica del Perú”...... (*) Escrito en el año 2002. Puesto en la red el
año 2003. Escrito por S.A.R. LIMA –PERU. |