Carlos de Praves

 

 

OBRAS

 

 

Edición digital de Ángel Romera y Jesús Simancas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                Ciencia o numen desgraciada

                                                fue siempre la poesía,

                                                pues que si algunos la aplauden

                                                es más allá de la pira XL, vv. 25-8.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

INTRODUCCIÓN

            Resulta soprendente que un poeta tan estimable como Carlos de Praves no haya encontrado aún el estudio y edición que merece. El asunto se explica sólo por la época en que le tocó vivir: el reinado de Carlos II y la Guerra de Sucesión, periodo aún hoy oscuro en que la literatura parece sufrir un eclipse tras los esplendores de antaño. Los autores áureos han muerto ya y sus sucesores no destacan ya por tener menos talento -igual o superior al de ellos-, sino porque parecen deberles las fórmulas expresivas y la originalidad que les caracterizó. Lope, Góngora, Quevedo, Calderón, sor Juana Inés de la Cruz y Cervantes aparecen más o menos explícitamente evocados en los poemas que editamos. Por otro lado, cultivan una temática menor que es más importante por conceptos sociológicos, históricos y literarios que por los meramente literarios o lingüísticos.

            Y, sin embargo, la obra de Carlos de Praves no deja de ser extrañamente original. Aparte de presagiar bastante de lo que vendrá más adelante, nos da, junto a una última versión del Barroco, una panorámica excepcional de lo que era la vida en la Mancha a principios del siglo XVIII. Por las páginas de estos poemas desfila toda la historia con letra pequeña de la época: capítulos de ayuntamientos, representaciones teatrales de aficionados, recepciones en el palacio del Marqués de Santa Cruz en Valdepeñas, desfiles militares, fiestas con toros, bailes de minué, cencerradas, romerías, academias literarias, rivalidades eclesiásticas, celebraciones de victorias en batallas, quejas por la falta de leña, disputas con jueces, reuniones para jugar al billar (lo que Praves llama "mesa de trucos", chismes de aldea, juegos de cartas, cuernos, riñas, peticiones de regalos, descripciones de entrada de tropas, anécdotas sobre robos, saqueos y sermones paródicos... en fin, un compendioso y denso diario de la historia íntima del gran siglo XVIII, en forma de epístolas en verso intercambiadas a lo largo de los quevedianos desiertos manchegos, todo ello servido por el más exquisito humor y, bien está decirlo, con el cinismo de quien ha vivido intensamente y se encuentra ya en el ocaso de su vida, dedicando a la caza, al juego y a la literatura los pocos ratos que le permite su enfermedad, mientras espera la muerte.

            Carlos de Praves no dejó de ser popular. El mismo Marqués de Santa Cruz o el poderoso caballero calatravo Juan de Cabreros, administrador de la Encomienda Mayor de Castilla, le encargaron obras y le pidieron que reuniera sus poesías.[1] El ejemplar que editamos es seguramente la única colección completa que ha quedado, fuera de los poemas mitológicos y las otras obras perdidas que esperamos algún día salgan a la luz.[2]

            1. Vida.

            No existe, que sepamos, ningún estudio biográfico sobre Carlos de Praves.[3] Pocos son los datos que podemos reunir, muchos de ellos extraídos de sus propias Obras:

            - Nació hacia 1660.[4]

            - Residió largo tiempo en Madrid[5]

            - En 1698, año en que edita sus fábulas mitológicas de Acteón y Diana y de Endimión y Diana, es capellán del Marqués de Almarza[6] y de la Condesa de Alba de Yeltes en Madrid, a quienes dedica esos poemas. Allí llevaba una vida enamoradiza y algo revuelta,[7] hasta que conoció a don Álvaro Benavides-Bazán y Ayala de Velasco, sexto del nombre, y séptimo marqués de Santa Cruz de Mudela, quien no tardaría en hacerle párroco de la villa y de su palacio en el Viso.

            - Quizá con respecto al Marqués de Almarza y la Condesa de Alba, había caído en desgracia, según se desprende de las vagas alusiones que se encuentran a lo largo de sus Obras. No conocemos la identidad de aquellos porque Praves tan sólo habla «del Conde» (I, 46), «de todo un linaje» (VI, 108) y ¿«del magnate» (XXIX, 38)?. El problema parece haber surgido, no con los patronos directamente, sino con el mayordomo de éstos, cuyo nombre tampoco se ofrece (I, 53-54; XXIX, 21-56) y que, a juzgar por I, 54, parece ser el «capellán bizco» de los poemas XXXIII y XXXIV.

            - Probablemente desde 1707 (vid. «Dedicatoria del romance serio-jocoso» I) es capellán del séptimo Marqués de Santa Cruz, D. Álvaro, quien le propuso como párroco del Viso, ya que hasta nuestro siglo estos marqueses han gozado del privilegio de nombrar los párrocos del Viso del Puerto o del Marqués, de Santa Cruz de Mudela y de Villarrubia de los Ojos.[8] El Marqués había defendido la Mancha en 1706,[9] donde dos años antes había habido infructuosas maniobras sediciosas del Conde de Cifuentes,[10] que fue apresado pero se evadió y logró llegar a Cataluña para ponerse al servicio del Archiduque Carlos.[11]

            - Tomó posesión de la parroquia el 10 de junio de 1708.

            - En Noviembre de 1710 fue mediador ante Sir Edward Hamilton para impedir el saqueo de sus tropas en Valdepeñas, el Viso y Santa Cruz de Mudela cuando las fuerzas proaustriacas abandonaron Madrid y ocuparon la Mancha (XIX).[12] Según declara, su mediación impidió que el espléndido palacio renacentista del Marqués fuera incendiado.

            - Su obra, escrita en su mayor parte durante los últimos años de la Guerra de Sucesión, ensalza discretamente a Felipe V, por lo que se sitúa dentro del bando proborbónico. Se manifestó, sin embargo, horrorizado por los excesos bélicos de unos y otros.[13]

            - Al menos durante el verano de 1711 y sobre todo en 1713, padeció graves enfermedades que le provocaban desmayos y que al cabo le condujeron a la muerte.

            - Estrechó amistad con el alférez Manuel Moscoso, que también compuso poesía[14] hoy perdida o ilocalizada y fue el principal destinatario de su epistolografía poética. El marqués favoreció a ambos con su mecenato, como también a Fray Alonso de la Madre de Dios y quizá al capitán Gerardo Lobo y a otros ingenios de los que no conocemos el nombre, pero a los que alude Praves indirectamente.[15] El poeta correspondió a sus favores con la composición de loas para fiestas en el palacio de Valdepeñas, del que era asiduo, y sonetos laudatorios.

            - Algunos vecinos del Viso del Marqués le manifestaron animadversión, sobrevenida no tanto por los bandos que toda guerra civil provoca, cuanto porque al no venir el Marqués tan a menudo como el pueblo deseaba y no gobernar la villa sino a través de administrador[16] interpuesto, el cura por él nombrado se hacía receptor de ese descontento, acrecido al observar los vecinos del Viso que los, en expresión de Praves, “lejivecinos” de Valdepeñas no padecían igual abandono. El administrador, como se deja suponer bien de las alusiones del texto, esquilmaba al pueblo,[17] muy escaso de propios y habituado a ganarse la vida con la ganadería y el hospedaje. Praves padeció, a causa de ello, calumnias y falta de leña, y dejó en el poema XIII,[18] entre otros, nota caricaturesca de sus dificultades para conseguir ésta y librarse de aquéllas.

            - Algunas aficiones aliviaban su existencia: la lectura, la escritura, la baraja, la mesa de trucos, la caza y las visitas a la "leonera" del Marqués en Valdepeñas, que fue espaciando cada vez más conforme su salud empeoraba hasta cesar probablemente a principios de 1714. Vivía con su madre en una casa con palomar y un patio ajardinado con guindos. Esta murió antes que él, ya que no la cita en su testamento y aún vivía en el verano de 1711 (III).

            - Debió agravarse su enfermedad hacia 1715, fecha en que otorga testamento.

            - Fue cura propio de la Parroquial del Viso del Marqués ocho años entre el 10 de junio de 1708[19] y la fecha de su muerte, el 17 de abril de 1716.[20] Fue sepultado en el monasterio franciscano de la localidad.

            2. Obras.

            2.1. Obras anteriores a 1708.

            Se conservan dos fábulas mitológicas impresas, cuyas dedicatorias están fechadas en Madrid, el 6 en enero de 1698:

            - «Fabula | de Acteon, | y Diana. | Dedicada | a el señor | Don Gaspar | Antonio de Guzman | Anaya Leyva Toledo | y Fonseca, | Marqves de Almarza, | Vizconde de Arauzo, Señor de las Villas | de Bañovares, el Cubo, Velvis, &c. | mi Señor.»[21]

            - «Fabula | de Endimion, | y Diana. | Dedicada | a la Señora | Doña Maria Manuela | de Gvzman,| Toledo, Leyva, Anaya, | y Fonseca, | Condesa de Alba, Mar | quesa de Cerralbo, Condesa de Rio- | Lobos, y Vizcondesa de S. Miguel | de Caldillas, mi Señora.»[22]

            Ambos impresos pertenecieron a la rica biblioteca del Marqués de Jerez de los Caballeros,[23] que los vendió en 1902, junto con casi toda su colección, a Archer M. Huntington, de donde pasaron a su actual paradero, la Hispanic Society of America, en Nueva York.[24]

            En las Obras que aquí editamos, Praves se refiere en numerosas ocasiones a los años anteriores a su vida en el Viso, y da a entender que cultivó la poesía, lo que en efecto consta por las fábulas mitológicas conservadas en la Hispanic Society. Hemos de presumir, por tanto, que en el futuro se desenterrarán nuevas obras de este poeta.

            2.2. Obras desde 1708 hasta su muerte.

            - Obras de | D. Carlos de Praues | Cura propio | de la Parrochial de la Villa | del Viso del | Marques | Escriuiolas desde el dia que entro a | ser cura que fue a 10 de junio | del dichoso año del señor de | 1708 | Escriuiolas asi en prosa, como | en verso, de Repente, | porque su Genio no le permitia | sosiego para nada; y por ser | concebido en Locura original.[25] Madrid, Ministerio de Asuntos Exteriores, Ms. 178.

            En el manuscrito de las Obras aparece varias veces la rúbrica de Praves, hecho que podría inducir a considerarlo autógrafo. Por desgracia, la cuestión no es tan simple, pues como tuvimos ocasión de comprobar durante nuestra búsqueda en los libros de la parroquial del Viso, la letra del teniente de cura, Pascual Fernández Laguna, se asemeja sospechosamente a la de los versos del párroco. Estos, en su mayoría, tienen por destinatario a algún conocido de Praves, de modo que debieron de concebirse enteramente por separado, siendo agrupados después por deseo del poeta (no de otra forma puede interpretarse el que este redactara un prólogo «A el lector»), aunque no necesariamente hubo de transcribirlos él mismo: es posible que encargara esta tarea al mencionado Pascual Fernández, que actuaría bajo su supervisión. Conjeturas aparte, y fuera o no Praves quien desempeñó el oficio de copista, lo que parece cierto es que el manuscrito de sus Obras, autógrafo o apógrafo, contiene el texto original y único de las mismas.[26] El papel lleva una marca de agua consistente en un escudo que rodea una cruz custodiado por dos grifos rampantes y un escudillo a manera de copete que contiene una línea horizontal con cuatro ondulaciones. En otra sección del papel aparecen dos óvalos montados uno encima del otro. El superior, más pequeño, contiene una línea ondulada vertical central. El inferior encierra las letras bçâ[27] (baçán). Los epígrafes, según costumbre humanística, están miniados con tinta roja. El manuscrito está encuadernado en la época, corregido y como preparado para impresión; acaso ésta no fue posible durante la guerra, cuando tan pocas obras se editaron, y éstas muy breves.

            Sabemos que algunos hombres notables solicitaban poemas y copias de poemas a Praves (así, el administrador de la Encomienda Mayor de Castilla, el calatravo Juan de Cabreros, o el mismo Marqués que le demanda juicio sobre unas décimas de Gerardo Lobo). Cualquiera de ellos pudo solicitar una copia de los poemas de Praves.

            2.2.1. Géneros.

            El autor parece tener un gusto especial por la epístola en romance, como el mismo dice, "en tono de jacarilla", pues no en vano la huella de Quevedo es persistente en él y conoce bastante bien el lenguaje germanesco. Emplea también géneros artificiosos como el enigma, el sermón en clave de apuesta o el soneto acróstico-políglota, o dialogado, pero no desdeña tampoco el poema extenso en arte menor o mayor, siempre con intención burlesca.

            - Prosa:

                        - Prólogo «A el lector».

                        - «Dedicatoria de un romance serio-jocoso» (XXVI).

                        - «Sermón...» (XXXI).

                        - «Respuesta a su papel» (carta) (XXXII).

            - Poesía:

                        - Romances epistolares (I, II, III, V, VI, VII, VIII, XI, XII, XIII, XVIII, XIX, XXI, XXII, XXVI, XXVII, XXIX, XXX, XXXV, XXXVI, XXXVII, XXXVIII, XXXIX, XL).

                        - Redondillas (IV, XXXIII).

                        - Endechas en forma de romancillo hexasílabo, precedidas por una                   copla octosilábica (IX, XX).

                        - Tonada con estribillo en forma de seguidilla más cuatro coplas                octosilábicas (X).

                        - Silva de pareados (XIV).

                        - Sonetos (XV, XVI, XXIV, XXV).

                        - Madrigales (XVII).

                        - Décimas (XVII, XXXIV).

            - Teatro:

                        - Loas (XXIII, XXVIII).

            Salvo algunas composiciones de carácter encomiástico (los sonetos XXIV y XXV, la «Dedicatoria» y las dos loas), la pluma de Praves se mueve, en mayor o menor medida, dentro del estilo jocoserio[28] y burlesco, sin ahondar en profundidades satíricas. Incluso el «Sermón» y la «Respuesta a su papel» son concebidas como parodia del sermón predicado por el Padre Escarcha (vid. XII) y  el epitalamio del médico Felipe Clemente es en realidad un ejercicio de ironía a modo de cencerrada para dos viudos que se casan.

            Otra de las peculiaridades de las Obras es que muchas de ellas tienen carácter epistolar o, al menos, van dirigidas a una segunda persona que no es el lector en general, sino alguien bien concreto del entorno del cura:

            - El Marqués de Santa Cruz (I, IV, XIX, XXII, XXIV, XXV, XXVI).

            - Las damas del palacio del Marqués en Valdepeñas (II, XX, XXXVI).

            - Don Manuel Moscoso, alférez del regimiento del Marqués y principal             corresponsal de Praves (III, VI, VII, XI, XXIX).

            - Don Felipe Clemente, «médico en Valdepeñas» (V).

            - Un amigo anónimo, quizá Moscoso (IX, XIV).

            - Un teniente (XXI).

            - El Padre Juan Escarcha (XXXII).

            - Don Juan de Cabreros, caballero de la Orden de Calatrava (XXXIX, XL).

            La forma más común para la epístola "seria" es el terceto, pero se empleaba el romance cuando esta trataba un tema desenfadado, por su mayor despejo para la narración, pues no en vano había notado ya Lope en su Arte nuevo de hacer comedias que "las relaciones piden los romances"; en el Epistolario que de Quevedo editó Astrana se encuentran no pocos ejemplos de esas epístolas jocosas en este metro, y también en las Obras de Sor Juana Inés de la Cruz, ambos autores muy leídos por Praves.[29]

            2.2.2. Datación.

            Según indica el título, el manuscrito de las Obras de Praves contiene su producción desde el 10 de junio de 1708.

            Obras fechadas:

            - I (4 de julio de 1711).

            - IX (1711).

            - XI (22 de julio; no especifica el año).

            - XXVI (11 de octubre de 1710).

            - XXIX (4 de julio; no especifica el año).

            - XXXI (28 de diciembre de 1711).

            - XXXII (21 de diciembre de 1711).

            - XXXIX (2 de diciembre de 1713).

            Orden aproximado de composición:

            - 1708:            XXIV (post 9 de enero=suceso fechado; aunque, si atendemos                                            a la portada del ms., post 10 de junio)

                                    XXV (igual que el XXIV)

                                    XXI (post 17 de noviembre=suceso datado; ante 19 de abril                                                 de 1709, fecha de la rendición de Alicante)

            - 1710:            XXVI (11 de octubre)

                                    XIX (post 9 de nov., fecha de la salida de Edward Hamilton de Madrid)

                                    XXIII (ante 19 de diciembre=representación fechada)

            - 1711:            XXVIII (ante carnestolendas=representación fechada)

                                    I (4 de julio)

                                    XXIX (4 de julio; iguales circunstancias que en I)

                                    II (verano)

                                    III (verano)

                                    VI (verano)

                                    XIX (post finales de 1710=suceso datado; pero la enfermedad que afecta a Praves ese verano y que se cura con el envío de los bollos parece ya superada)

                                    XVIII (post 11 de octubre=suceso fechado)

                                    IX (post noviembre=suceso fechado)

                                    XXX (post noviembre=suceso fechado)

                                    XII (post 6 de diciembre=suceso fechado)

                                    ¿XIII? (¿post diciembre?=suceso posterior al de IX y XXX)

                                    XXXII (21 de diciembre)

                                    XXXI (28 de diciembre)

            - 1712:            V (suceso fechado)

                                    XVII (post sábado de carnestolendas=suceso posterior al                                           de XXXI).

            - 1713:            XXXVI (ante 11 de octubre=suceso fechado)

                                    XXXVIII (noviembre=suceso fechado; post XXXVI)

                                    XXXV (post XXXVIII)

                                    XXXIX (2 de diciembre)

                                    XL

            Para el resto de las obras (IV, VII, VIII, X, XI, XIV, XV, XVI, XX, XXII, XXVII, XXXIII, XXXIV, XXXVII) carecemos de datos que permitan siquiera la conjetura.

            2.2.3. Temática.

            Las composiciones que acoge el corpus del manuscrito 178 del Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores se centran claramente en noticias autobiográficas o asuntos cortesanos, humorísticos o históricos referidos al entorno de Praves, importantes para el historiador de las costumbres, ya que ofrece una vívida estampa de las fiestas, diversiones, reuniones sociales y gobierno del concejo de un lugar típico de la España del siglo XVIII. También incorpora meditaciones morales sueltas o en textos más extensos sobre la poesía, el amor, la ambición y el Beatus ille horaciano. No desprecia los temas sociales: el olvido del Marqués a sus vasallos del Viso, los horrores de la Guerra de Sucesión, etc., aunque en algunas ocasiones hay que leer entre líneas. Y hasta cuando exhibe su ingenio por motivos cortesanos nos da útiles informaciones, por ejemplo, sobre el teatro de aficionados a comienzos del siglo XVIII. 

            - Asuntos estrictamente autobiográficos:

                        - Su enfermedad (I, 1-36; III, 113-116; VI, 121-124; XIX, 29-64;                   XXIX, 1-20).

                        - La calumnia de que es objeto por parte de los vecinos (I, 36;             XIX, 65-84).

                        - Su caída en desgracia del Conde, la enemistad con su mayordomo y el viaje a Manzanares (I, 45-56; VI, 85-120; XXIX, 29-56).

                        - La petición y envío de los bollos de chocolate (I, 57-80; II; III, 101-112; VI, 5-80).

                        - La petición de una silla de montar (IV; VI, 127-128).

                        - La falta de noticias acerca de Praves o su ausencia de Valdepeñas (VII, 65-92; XX; XXIX, 21-28; XXVI).

                        - La vida de Praves antes y después de pasar al Viso, donde se toca el beatus ille y el menosprecio de corte y alabanza de aldea, la pobreza del cura, etc. (IX, 101-156 y 309-396; XX; XXXVI; XXXIX; XL).

                        - La leña para el cura, que los vecinos se resisten a proporcionarle (XIII).

            - Personajes y sucesos de su entorno:

                        - Matrimonio, amor y sexo (V; XVI; XXVII).

                        - El Padre Arroyo (VIII).

                        - El caso de la encina y el juez (IX, 181-304; XXX).

                        - El pueblo del Viso abandonado por el Marqués, que nunca lo visita (XI; XVIII, 65-76; XXVI, 85-104).

                        - El Padre Escarcha (XII).

                        - La comitiva del Conde de Parsén (XIV).

                        - Don Luis de Valdivia (XV).

                        - El robo del pavo (XVII).

                        - Fiestas en casa del Marqués (XVIII).

                        - Éxitos borbónicos en la Guerra de Sucesión (XIX, 1-28; XXI).

                        - Tema encomiástico (XXIII; XXIV; XXV; XXVI, dedicatoria, 1-84;                   XXVIII).

                        - El capellán bizco (el mayordomo del Conde) (XXXIII; XXXIV).

                        - El Padre Redentor de Tetuán ¿Padre Arroyo (vid. XX, 279-284)?               (XXXV).

                        - El «fraile de la borrica» (XXXVII).

                        - El suceso de la capellanía (XXXVIII).

            - Motivos generales:

                        - Los gajes del oficio de poeta (I, 81-120; VII; IX, 5-28).

                        - Sátira contra médicos y otros oficios (III, 1-100; XXII).

                        - Matrimonio, amor y sexo (X).

                        - La ambición (IX, 57-76).

            2.2.4. Estilo.

            La lengua de Carlos de Praves se muestra algo purista en la selección de los vocablos: escasos, aunque significativos, son los galicismos (minué, palabra que aparece por primera vez en Praves, por ejemplo) referentes a las modas del vestido o al ejército, que ahora no consta de tercios, sino de regimientos. Crea algunos neologismos, y la presencia de cultismos es aproximadamente igual o menor que en sus contemporáneos.[30]

            Más importante es, sin duda, su costumbre de agrupar tres sinónimos o cuasisinónimos, que sirve para adscribirlo a la escuela retórica barroca helenístico-bizantina:

 

"...os noticio una entrada

exquisita, aplaudida y celebrada...."

 

            Según Hermógenes,[31] la amplificatio más efectiva consistía en la diálage o acumulación coordinante sinonímica,[32] frecuente más en el arte mayor de Carlos de Praves que en el menor; en la prosa se manifiesta de otro modo, como isocolon trimembre.[33] Estas técnicas fueron muy comunes, pues se encuentran, sin ir más lejos, en el estilo de uno de los autores más admirados por nuestro poeta, Salazar, en Calderón o incluso en el discurso político a las más altas instancias,[34] pero en Praves es de cultivo asiduo. Es más, sigue la teoría narrativa hermogenista[35] en otros puntos. Propugnaba ésta la amplificatio mediante el patetismo y la caracterización de los personajes por su modo de hablar, contra la uniformidad de estilo[36] que los teorizantes italianos acabarían por imponer a Francia y a Europa a través de ella, y estos rasgos se concentran, con clara intención burlesca y paródica, en los poemas largos y en especial en el lamento por el castigo del muchacho que roba al cocinero en la "Entrada del conde de Parsén" o en la silva sobre el pavo muerto e, incluso, en el caricaturesco romance, tan entremesil, de la reunión del concejo.

            Encontramos, por otro lado, los procedimientos típicos para conferir ritmo al sermón: anáforas, simetrías, etc. El paralelismo antitético, el juego de palabras más ingenioso que trillado o la imagen pintoresca definen también el arte de Praves, muy dotado para la descripción cómica, en la línea de Quevedo, si bien no llega a alcanzar los extremos de descomposición expresionista de su modelo, insinuando sólo la animalización y la cosificación. De Góngora toma especialmente la alusión, que invierte aplicándola a referentes nimios provocando con ese desajuste efectos cómicos:

 

                                                "Átropos el tronco apenas

                                                dio a Cibele, divulgóse;

                                                que aún no bien con la fatiga

                                                movió el carro Faetonte,

                                                cuando Minos, del Cocito

                                                Juez, deslumbrado, sin orden

                                                de Plutón, en el abismo..."[37]

 

            Esto es, que un criado del cura segó leña ajena que cayó al suelo y la montó en un carro para quemarla, se enteró el juez y le denunciaron. Átropo era la Moira que cortaba el hilo del destino, Faetonte quien condujo el carro del Sol tan mal que estuvo a punto de abrasar el mundo y Minos uno de los tres jueces del infierno. ¡Demasiado lujo verbal para un asunto tan pequeño!.[38]

            La crítica de la retórica y de los géneros barrocos más solemnes, que se realiza desde el burlesco fondo semántico de lo narrado, revela la descomposición del estilo seiscentista y la búsqueda de nuevos modelos. Así ocurre en la pieza XXXI del corpus, un sermón que posee la función lúdica agregada de incluir por una apuesta los nombres de tres amigos de Praves. La prosa que lo moldea se encuentra a medio camino entre los excesos gongorescos de Fray Hortensio y la prosa burlesca del Fray Gerundio del padre Isla, unos cuarenta años después.[39] Sus periodos extensos y solemnes y su acumulación de citas rebuscadas, equívocas y desproporcionadas (los "textos", en su expresión), así como de paralelismos, antítesis y trimembraciones no se halla lejos de aquellos modelos ridiculizados por tantos ilustrados posteriores. De hecho, el mismo Praves trata las piezas oratorias que nos ha conservado con la misma confesa intención lúdica, "jocoseria", que cuando maneja los moldes gongorinos; de aquí que su predicación no llegue a ser plúmbea, por más que los campesinos dieciochescos no compartiesen esta impresión tan positiva. Por demás, los sermones paródicos del día de los Santos Inocentes eran un género muy común en España, y ya se ha señalado alguna noticia sobre la presencia de ellos en la Mancha.[40]

            La obra de Carlos de Praves representa el Barroco final: se percibe el agotamiento de esa estética a través de, por ejemplo, cómo se hipertensa la forma de un soneto plurilingüe añadiéndole un acróstico y una rima forzada en homoteleuton. Por otro lado, y en contraste, la predilección por formas sencillas como el romance, vehículo del "estilo ínfimo" y los temas cotidianos, afirma a las claras un intento de salida hacia lo más natural.

            Sin embargo, Praves utiliza hexasílabos para complejas enumeraciones mitológicas y no se resigna a dejar de lucir su ingenio en el romance, muchas veces oscuro, pero en torno siempre de un tema nimio que más parece un pretexto para el chiste que lo que pretende adivinarse a través de toda esa orgía verbal.

            Praves "rebaja" el gongorismo al emplearlo sólo en poemas caricaturescos y cómicos, burlando la pretenciosidad de esa práctica como Lope, Quevedo y Salazar ensayaron ya en el siglo anterior, pues no en vano son los autores más leídos por el autor. Le apoyaban en esto las críticas antibarrocas del manchego Patón,[41] a quien los dos primeros se hallaban de algún modo vinculados. Hay que indicar, además, por lo que toca a este ambiente purista, que la región poseía una tradición de lopismo muy fuerte, como ha demostrado Juan Manuel Rozas.[42] Creo que se puede afirmar que esta corriente nació ya en la amistad del valdepeñero Miguel Cejudo con el Fénix y se desarrolló al máximo en la obra preceptiva y retórica del ya citado Ximénez Patón, quien en su Elocuencia española adujo casi siempre ejemplos del Fénix.

            En fin, si rastreamos los elementos intertextuales, cuya importancia ya apercibió el autor al comparar su creación a la de los sastres que venden sobras de retales, constatamos de inmediato que son precisamente Lope, Salazar, Quevedo y sor Juana Inés de la Cruz las preferencias literarias que han marcado al vate del Viso.

            Con Lope de Vega le unía algo más que la lectura; posiblemente, el mismo origen social humilde, la misma preferencia por lo cotidiano. Sus huellas superan la mera reminiscencia: hay versos enteros de la Gatomaquia (canción XIV) y una alusión explícita a las Rimas humanas y divinas de Tomé Burguillos[43] que confirman otras reminiscencias. Así, este libro recoge varios poemas de "asunto sin asunto",[44] cuya fórmula ensaya Praves con éxito en las décimas al intento de representación de una comedia. La predilección por el romance le enlaza también a la sensibilidad de Lope, quien siempre defendió este metro por su espontaneidad natural, en lucha como estaba contra el barroquismo extremo desde su postura de nostálgico de la claridad renacentista. No por otra causa fue uno de los poetas más reeditados del XVIII. El carácter jocoserio de la mayor parte de la producción se encuentra también en la línea de las Rimas humanas, acendrado cuando ya los "grandes temas" del siglo XVII se habían agotado y había pocas glorias nacionales de que ufanarse con la pérdida de la hegemonía europea a manos de Francia. El retiro a la aldea y desprecio de corte que se encuentra en sus poemas es, en verdad, un trasunto del retiro de España de sus ambiciones imperialistas.

 

            El influjo de Quevedo, menos perceptible, es, sin embargo, real y fuerte más allá del genérico conceptismo. Praves se descubre buen seguidor de su técnica caricaturesca (Romance del concejo, La entrada del conde de Parsén), aunque se detiene antes de alcanzar el expresionismo del autor del Buscón. El "tono de jacarilla" que asume Praves como propio se lo debe a él, así como su ocasional exhibición de lenguaje de germanía. Crea neologismos al violentar la aposición transformando los sustantivos en adjetivos, recurso que Quevedo había introducido y asentado recientemente en la estilística castellana. Se rozan muchos textos, pero sólo resaltamos reminiscencias de orden superior en nota. Algunas de ellas llegan hasta la nominación de personajes suyos, como el chulo Maladros de sus jácaras o ese inicuo perseguidor de estómagos, el licenciado Cabra, que vuelve a la vida en seis versos.[45]

 

            También el nombre de Góngora aparece en la obra junto a un verso contrahecho de su romance  "En un pastoral albergue..." y en forma de una alusión a su "Hermana Marica...", entre otros recuerdos de letrillas[46] y sonetos. Si se trata de su estilo más oscuro, hay empero que puntualizar no se ejerce ni siquiera en los sonetos laudatorios donde podría hallar más campo, sino en los temas jocosos y burlescos, prueba inequívoca de que el barroquismo ha engendrado en su misma parodia su destrucción. De hecho, censura a Manuel Moscoso cuando escribe al calatravo Juan de Cabreros por usar demasiadas transposiciones y oscuridades en sus décimas, haciéndose eco de las discusiones que se mantenían sobre el tema en la corte del Marqués, siempre en la atmósfera del difundido antibarroquismo patoniano cuyo propósito era, en palabras de Lázaro, "apuntar contra el gongorismo".[47] El culto casticismo lopesco se prolongaba así en tierras manchegas.

 

            Calderón aparece implícitamente en la mención de dos comedias: la Dama duende y el Galán fantasma; creemos, no obstante, que su conocimiento de estas obras fue más de vistas y oídas (era frecuente leer de viva voz comedias en las ventas o en las casas, si ya no bastaban las representaciones de los corrales) que por un trato asiduo con las ediciones de Partes o sueltas a las que pudo acceder en su periodo madrileño. Más probable es la asimilación de algunas de sus técnicas dramáticas a través del segundo tomo (obras teatrales) de la Cythara de Apolo, (Madrid, 1694, 2ª ed.) que recogía los póstumos ensayos dramáticos de su fiel discípulo Agustín de Salazar y Torres, puesto que la loa de Praves dedicada al cumpleaños de Felipe V debe mucho a la "Loa para la comedia de Elegir el enemigo" del ingenio soriano: allí se encuentran los mismos personajes, siendo además, como se deduce de un significativo pasaje paralelo,[48] el hipotexto de la obra dramática del capellán del marqués. A través, pues, de Salazar, le vienen a nuestro autor la calderoniana afición al espectáculo alegórico y al diálogo "al alimón" y con él se refuerza el caudal de humorística parodia lopesca, si no bastara con el magisterio directo del autor de la Vida es sueño.

            Sin embargo, donde se ve la poderosa impronta del ingenio soriano y el influjo propiamente dicho de Salazar es en los versos suyos que nuestro autor rehace o en los poemas que toman su estructura entera de otros suyos, como es el caso del romancillo hexasílabo donde expone su vida y que tanto debe a "Las estaciones del día".[49] Del cotejo entre ambas piezas se educe, sin embargo, la mayor sobriedad y contención humorística de Carlos de Praves, en cuya pieza, por otro lado, hemos encontrado pasajes paralelos a las décimas Vida de el cura de Aldea de Antonio Molina.[50]

            Por otro lado, nuestro autor conocía muy bien las obras de Sor Juana Inés de la Cruz, harto reimpresas en vida de nuestro autor.[51] Fuera de reminiscencias de menor fuste (mención ocasional del Primero sueño, etc...), llega a resumir una larguísima enumeración de amadas de todos los tiempos que Juana de Asbaje incluyó en su romance "Sobre si es atrevimiento..."  dedicado a la Condesa de Galve. Al respecto hay que señalar que la única referencia suprimida lo fue a causa, conjeturamos, de los revueltos tiempos de guerra civil que padeció España entonces. Es la siguiente:

 

                                    "Lavinia estaba callada

                                    dejando que allá se diesen

                                    Turno y el pater Eneas;

                                    y después: ¡Viva quien vence!"[52]

 

            Tan evidente es la inadecuación de este último verso para calmar los ánimos como que las obras de la poetisa mejicana estaban muy difundidas y el lector medianamente culto debía de sonreír con complicidad explicándose esa supresión y leyendo entre líneas.

            La literatura didáctica también tiene su lugar entre los libros de Praves, en particular la emblemática; hemos rastreado las huellas que ha dejado el libro de Alciato en, por ejemplo, la tópica comparación de la adulación servil al camaleón (por más que un soneto de Quevedo pudiera ser referente más cercano si no ya Salazar).[53] De menor curso son, sin embargo, los Emblemas morales de Covarrubias y la Iconología de Cesare Ripa, que han dejado también su marca iconográfica y textual. No hay que olvidar tampoco que una capilla del convento de los trinitarios de Valdepeñas, levantada por el marqués cuando Praves estaba ya en estas tierras, está decorada con un gran número de emblemas que bien pudo componer el mismo ingenio que estudiamos.[54]

            La carga mitológica de los versos, en alguna ocasión abrumadora, tiene por cantera las Metamorfosis de Ovidio y, en menor medida, Virgilio; así, aunque a veces aproveche largas enumeraciones de mitos extraídas de otros autores (por ejemplo, de Sor Juana Inés de la Cruz), consulta el texto original de Ovidio, que poseía, y lo traduce algo libremente. Pero no hay que descuidar tampoco como material los excelentes frescos mitológicos del palacio del Viso del que era capellán, pintados por unas auténticas figuras del manierismo italiano, los Pérola. En la loa al nacimiento del rey Felipe V se incluyen alusiones a salas concretas del palacio, y aun en otros pasajes. Tenemos, pues, aquí un caso de interdiscursividad (por usar una terminología cara a Genette) entre el programa emblemático y simbólico de la tarea y las pruebas del héroe que invisten los muros y la poesía de Praves, que llama Alcides, esto es, Hércules, al Marqués, entre otros paralelismos significativos.

            Caracterizan, en fin, el estilo de Praves las trimembraciones, los paralelismos, las agudezas, no demasiados cultismos y aun menos galicismos, dobles sentidos, alegorías, adivinanzas y enigmas. Nuestro autor se mueve en las postrimerías de la estética barroca; resabiado de referencias, su tratamiento de ciertos géneros característicos (sermón en clave, el soneto plurilingüe, el asunto sin asunto) lo delata con el exasperamiento de la ingeniosidad de la forma, mientras que en el plano semántico es reveladora su predilección por la temática menor, casi siempre en un cuidado "estilo ínfimo" y, otras veces, contrastando con un tratamiento gongorino; ello es así especialmente en los romancillos, en los que el metro corto, especialmente inviable para temas profundos, se vuelve cauce de agudezas, enigmas y largas enumeraciones de mitos o lecturas, aunque siempre, es necesario decirlo, sin perder encanto, por más que este se encuentre difuminado por el inconsciente peso de la tradición anterior. Esta aparece ya como reminiscencias de los autores consagrados (Lope, Góngora y Quevedo), ya como transcripción de versos enteros (de la Gatomaquia, de las obras de Zabaleta, Salazar o Sor Juana Inés de la Cruz) o por alusión a sus obras más notables (el Buscón, las Rimas de Tomé Burguillos de Lope, las comedias de Calderón). Consciente de que los tiempos van cambiando no sólo las costumbres, sino perfeccionando las artes, Praves cultiva una temática autobiográfica en la que, aparte de encontrar la frescura que falta a los manidos "grandes temas", puede hallarse libre de la titánica tradición anterior o su propia trayectoria como poeta mitológico y reaccionar contra lo que llamó "el lamento del destino" que caracterizaba según él la poesía anterior mediante un cierto epicureísmo rococó que encontró ideal en su retiro del Viso.    En resumen, mediatiza a Praves todo el peso de la literatura anterior, condensada con mérito gracias a la originalidad de su enfoque autobiográfico y a su no escaso ingenio. Procura moderar los extremos de sus modelos, pese a que no se resiste a intentar superarlos (lo que consigue) en ejemplos aislados, como juego: décimas al ensayo de una comedia, soneto acróstico plurilingüe. Le tocó vivir, además, una época coyuntural; resultan muy modernos su despejo, su sentido crítico y su anticipo de la literatura del nonsense decimonónica; si por un lado se burló con conocimiento de causa de los abusos culteranos, por otro refrenó sus juegos conceptistas; Praves se benefició extrayendo cierto equilibrio preclasicista que sólo exhibió en sus romances. No marchita su individualidad la descompensada analogía con el Fénix en cuanto a espontaneidad, pues este influjo fue de todas maneras liberador en cuanto extiende a su vida cotidiana los motivos poéticos y alcanza con ello la valía de la sinceridad y de la viveza, por más que Praves, dividido entre el orgullo (y la picardía) que le hace aguardar que alguien exhume sus poesías en el futuro y la modestia que le hace estimar como "rustiqueces" sus versos y "locura" propia de un irrefrenable furor poético,[55] de algún modo se decantó por la primera. Y así, hoy, podemos disfrutar de un verdadero trozo de vida en la España de principios del siglo XVIII, en el duro trance de la Guerra de Sucesión, cuando tan poco pudo escribirse ni aun editarse,[56] y gozar con la obra de un poeta consciente de las bromas del tiempo y del valor que tenía la experiencia.

 

            2.2.4.1. Métrica.

 

            Los usos métricos son correctos según la época: el octosílabo en romances para las cartas, alguna vez romance heroico, y las décimas, redondillas y sonetos para exhibir el ingenio; las silvas de pareados, por otra parte, formas propias del poema paródico y del teatro clásico calderoniano, ajustados también a los adecuados contenidos en estilo gongorino.

            Empero, se deslizan pequeñas hipo- e hipermetrías sin importancia, que en alguna ocasión hemos corregido cuando era evidente que una partícula había sido suprimida o repetida. Con menor frecuencia se dan rimas asonantes en poemas que reclaman la consonante, en la silva de pareados, por ejemplo, o bien, a la francesa, puede acentuar conjunciones átonas y hacerlas portar rima sin respetar la pausa versal; a ello alude quizá el autor cuando explica que sus versos carecen de pulimento.

            No obstante, hay ciertas estructuras métricas interesantes, como un soneto dialogado en el que los dos primeros versos de los tercetos eran hipométricos, o el caso en que el compás dactílico de una loa acompaña un minué.

            La métrica de Praves es, pues, sólo ocasionalmente incorrecta y a trechos audaz; el poeta era consciente de estas faltas y se excusa en el prólogo, atribuyéndolas a su temperamento impaciente, pese a lo cual el conjunto transmitido no parece un borrador y se halla libre de imperfecciones que se hubieran podido esperar en una obra improvisada. Desde luego, ni el más inspirado rimador podría repentizar un soneto acróstico en cuatro lenguas, ni tampoco elaborar una obra maestra de la evasión como las décimas a una comedia que no llegó a ensayarse.

 

            2.2.5. Lengua.

            No usa excesivos galicismos: basta comparar las décimas de Gerardo Lobo que incluimos en la edición con toda la obra que las rodea; en una pieza sólo del ingenio toledano hay al menos el triple de vocablos franceses que en todas las demás de Carlos de Praves,[57] quien sólo llama, y además burlescamente, "perruquín" al peluquín de un personaje francés o bien dice "fontanche" al adorno femenino de una dama, sin pasar de ahí. Otros galicismos derivan también de las modas: minué, etc.

            Cuando Praves hace hablar a la gente de la Mancha reproduce con fidelidad algunas características dialectales: por ejemplo, diptongación del hiato en algunos verbos: trai por trae, etc. No hay léxico específicamente manchego; sí, en cambio, algún dialectalismo andaluz, como "choriza". Pero el autor no era manchego y sólo es ocasionalmente leísta.[58]

            La creación de lenguaje es escasa, pero no inexistente, como no podía por menos de ocurrir en un escritor de su talento verbal; neologismos por composición, muchas veces oximorónicos, como "lejivecinos", aludiendo a lo lejos que está el marqués de las gentes del Viso y de los pleitos que le ponen, "duritierno", "taurijove", "matasombra" etc. A veces nos sorprende con alguna creación por síntesis: "esparragar" por "irse a freír espárragos" o estereotipia ("gestíferos" sobre pestíferos); en otras, opta por la derivación, a la que le empuja la necesidad métrica; le es en esto especialmente productivo el sufijo -icio: "pilaticio". Alguna vez extrae un cultismo nuevo del latín por la misma necesidad: "herodizar",[59] aunque el uso de éstos se había naturalizado con la segunda revolución lírica, la gongorina. Praves los usa con frecuencia, pero sin llegar a la abundancia ni a lo rebuscado: "espúreo", "cándido", etc.

            3. Ambiente cultural y literario.

            Podemos reconstruir con razonable seguridad las fuentes de la cultura libresca de Carlos de Praves por la frecuencia de alusiones y citas; si el Marqués poseía una rica biblioteca, no es raro que su capellán pudiera consultarla, máxime penando en la soledad intelectual en la que estaba;[60] en su mismo gabinete contaba con algunos libros,[61] las Rimas de Lope, por ejemplo.[62] Cita versos de los dos tomos de poesía y teatro de la Cythara de Apolo, en su segunda edición de 1694 de Agustín de Salazar; de Lope, como hemos dicho, las Rimas humanas y divinas de Tomé Burguillos, quizá en la rarísima estampa madrileña de la Imprenta Real en 1706, y en especial la Gatomaquia incluida en esa versión;[63] el Buscón y una copia manuscrita de los "Riesgos del matrimonio en los ruines casados" de Quevedo,[64] que acaso tomara de El Parnaso español y musas castellanas editado en Barcelona por Rafael Figueró en 1703; Inundación Castálida, Madrid, 1689, de Sor Juana Inés de la Cruz. Romances, letrillas y sonetos de Góngora, las Obras en prosa de Zabaleta, Madrid, 1672; acaso las Partes primera y segunda de las comedias de Calderón editadas en Madrid por Vera Tassis en 1685 y 86, la Vida de el cura de aldea de Antonio Molina impresa en Madrid, sin fecha, pero principios del XVIII; las Metamorfosis de Ovidio y la Eneida; la Iconología de Cesare Ripa, la Biblia, los Emblemas morales de Covarrubias y su modelo, los Emblemas de Alciato.

            En un segundo nivel incluimos obras de autores que no han dejado reminiscencias en el texto fuera de la mera alusión: el Quijote de Cervantes, los Dichos y hechos memorables de Valerio Máximo y quizá algunas polianteas del estilo de la Officina de Jean Tixier. Usa, ocasionalmente, la hagiografía: una Vida de San Antonio, quizá la de Mateo Alemán, aunque es probable que fuera en realidad la Leyenda dorada de Santiago de la Vorágine. Por otro lado, muchos de los cuentecillos y facecias con que ilustra sus poemas parecen tomados del folclor popular, si no ya de alguna miscelánea. Asimismo, parece ser que supo algo de pronósticos astrológicos, si es cierto el contenido autobiográfico de los poemas XX y XL[65]

            Praves se movió primero en Madrid, donde suponemos fue capellán del marqués de Almarza, quien, no sabemos por qué motivo,[66] le retiró su protección, cuando ya había publicado dos poemas mitológicos y acaso por una causa relacionada con la Guerra de Sucesión o más prosaicamente con el mayordomo del mismo; por entonces debió de componer quizá almanaques;[67] amistó con D. Álvaro de Bazán y éste se lo trajo para ser su capellán en el Viso, aunque la verdadera corte del marqués estaba en Valdepeñas, donde mantenía un salón al estilo francés en que había mesas de cartas, se tomaban aperitivos ("bolillos", jícaras de chocolate, bollos) y se jugaba al antecedente del actuar billar, la mesa de trucos, en la que la bola se movía con la mano. Se bailaba el minué en ocasiones especiales. Había una tertulia literaria: Praves nos ha transmitido ecos de disputas sobre la licitud de las dislocaciones gongorinas, emanadas seguramente del ambiente creado por los discípulos de Patón, así como también algunos juicios críticos sobre la poesía española en su conjunto y la poesía en general.[68] También nos ha conservado la descripción de unas fiestas en Valdepeñas, con toros incluidos. Son muy vívidas las estampas que de todas estas actividades nos ha dejado el poeta del Viso. Otros entretenimientos cortesamos originaron composiciones encomiásticas, aunque a veces eran fruto de una apuesta, como el sermón que contiene los nombres de tres militares; otras son encargos del marqués (festejar el natalicio del rey o su cumpleaños o comentar unas décimas que le hizo llegar el compañero de armas de Don Álvaro, el poeta Gerardo Lobo); la mayoría son cartas dirigidas a Manuel Moscoso, su amigo, quien le contestaba en décimas culteranas.[69] Si bien tales cartas se han perdido, podemos reconstruirlas por las alusiones de Praves.

            También D. Álvaro, séptimo marqués, debía de tener aficiones literarias, si a él va referido el soneto que le dedicó Gerardo Lobo, lo que no parece el caso.[70] De su hermano José no sabemos demasiado, salvo el fuerte e impío carácter que le supuso en 1691 una denuncia inquisitorial en Valdepeñas promovida por el patriciado urbano de la localidad, cuya elección pretendía manipular como era usitado entonces.[71] De todas maneras, teniendo en cuenta las restricciones y penurias propios de toda guerra, en el palacio de Valdepeñas existió una corte marquesal lucida y brillante a causa de los militares o clérigos de paso en función de los cambios del frente bélico y no dejó de representarse teatro ni de celebrarse fiestas, a juzgar por la estampa que de ello nos ha dejado Praves. Los Bazanes habían establecido una ya antigua tradición de mecenato que se inició con la protección dispensada a Lope y su hijo y luego se extendió al bachiller Jarana y, podemos conjeturar por los elogios que contiene el Bernardo, al mismo Balbuena. Praves se impregnó seguramente de lopismo en esta región, si ya no venía influido por él desde Madrid. Este, Moscoso y seguramente ese innominado poeta de Almagro que menciona en su obra continuaban la tradición junto al trinitario Fray Alonso de la Madre de Dios que le dedicó su Crónica de los trinitarios descalzos publicada en Alcalá de Henares, 1706. Pero pasó ese amor y protección a las artes más lejos: fue el nieto de nuestro marqués, José Joaquín, quien elevó uno de los primeros aerostatos de España, quiso fundar el primer colegio laico de huérfanos y creó un laboratorio de física en Madrid, aparte de ayudar a ingenios como José de Viera,[72] el pintor y escultor Antonio Carnicero y el ilustrado historiador de la literatura y teórico reformador de la educación universitaria Manuel Lanz de Casafonda, que estuvieron a su servicio.[73] Este marqués llegó incluso a dirigir la Academia de la Lengua en tiempos de Godoy. En la actualidad, tenemos en el Duque de San Carlos a un digno representante de esa corriente humanista.

            De los rasgos que definen la tradición cultural de la Mancha (tema de la libertad, tendencia al humor, impronta italiana), Praves sintoniza con el humorismo, continuando la corriente que se inició en el Arcipreste de Hita y llega, a través de Martínez de Toledo, Cervantes y Lobo, a él.

            CRITERIOS DE EDICIÓN.

            Con el objeto de ofrecer las Obras de Carlos de Praves en las mejores condiciones de legibilidad, y dado que la pronunciación de la época no había de diferir mucho de la actual, regularizamos la representación de fonemas según las normas hoy vigentes.[74] No obstante, reflejamos con fidelidad aquellas grafías que, siquiera remotamente, pueden suponer una diferencia de carácter lingüístico con respecto al español estándar: es el caso de los grupos consonánticos en palabras como tradución, Eccelencia, asumto, estravagante o adbitrio (no así en spañola o spaldas, donde reponemos la e- inicial). Respetamos igualmente las peculiaridades y vacilaciones en el uso de las vocales (provaleció, mesma / mismo).[75]

            Conservamos las contracciones dél, della, deste, destos, etc., y también la separación hoy anómala de el y a el. Para preservar la comprensión del texto, hemos puntuado a la moderna, siguiendo el manuscrito tan sólo allí donde era posible. Asimismo, acentuamos según las normas actuales.

            Para la transcripción de fragmentos, generalmente citas, en lengua no castellana, nos ceñimos a la letra del manuscrito (con la salvedad de la y griega con valor vocálico, que trocamos por i latina), y consignamos en nota el texto y referencia bibliográfica correctos.

            Muchas de las citas latinas a las que acabamos de aludir, así como otro tipo de anotaciones referentes a división de los poemas, numeración de estrofas, van en el manuscrito al margen del cuerpo del texto, pero en nuestra edición aparecerán en nota cuando se trata de glosas extensas, precedidas por la indicación Nota marginal del autor, que las diferencie de las nuestras.

            El uso de signos especiales se reduce a la letra cursiva para señalar la resolución de abreviaturas, y a los corchetes, dentro de los cuales se consignará todo elemento que, siendo ajeno al manuscrito, ha sido necesario introducir en la edición, incluidas las correcciones consistentes en la adición de letras o palabras por necesidad sintáctica o métrica. El resto de correcciones quedará puntualmente reflejado en las notas a pie de página.

            El manuscrito, como queda dicho, puede considerarse original, no obstante lo cual se observan en él algunas mínimas correcciones. Estas, lejos de representar verdaderos retoques del texto, no se han efectuado más que para subsanar pequeños errores de copia que el escribiente ha ido advirtiendo en el curso de su labor o quizá en una revisión posterior llevada a cabo por él, o por el autor, en el caso de que uno y otro no sean el mismo. Por consiguiente, no dejamos constancia de dichas correcciones.

            Conservamos, por último, el orden que las obras tienen en el manuscrito, que sigue un criterio mixto entre temático, cronológico y genérico: los poemas más elaborados y extensos se ubican hacia el centro, sin que se pierda jamás la enorme continuidad y secuencialidad del texto (aun con breves distorsiones cronológicas) que unifica el peculiar tono biográfico de Praves.

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[hojaa 1ª. en blanco]

[hojaa 2r]

 

 

 

 

Obras de

don Carlos de Praves,

cura propio

de la parroquial de la villa

del Viso del

Marqués

 

 

 

 

Escribiólas desde el día que entró a

ser cura, que fue a 10 de junio

del dichoso año del Señor de

1708

 

Escribiólas así en prosa como

en verso, de repente,

porque su genio no le permitía

sosiego para nada, y por ser

concebido en locura original[76]

[hojaa 2v]

       A el lector

 

            ¡Oh tiempo, oh acaso, que descubres los huesos del[77] cuerpo loco de mis escritos ociosos, sepultados entre el alma de papeles sin cuaderno como baraja de naipes! Si la curiosidad te estimula a le[e]rlos y hallares verdores de joven en edad crecida, discurre es genio zumbático[78] o naturaleza que no se puede vencer, no te sirva de mal ejemplo, y que practícase lo que dictó la especulativa;[79] toma de ese puñado de borradores lo que te divierta, no lo que te previerta,[80] y da gracias al Criador te libró de poetizar, que es lo mismo que haberte dado juicio:[81] el del Justo Juez[82] tiemblo.

Vale, vive, parce et ora pro me.

 

Don Carlos de Praves.

[1r]

[I]

 

Enviando a pedir a Su Eccelencia unos bollos de chocolate

 

ROMANCE

 

                                                   A vos, gran señor Marqués

                                                Santa Cruz, Bayona y Viso,[83]

                                                desde esta cama, doliente,

                                                esta misiva os escribo:[84]

                                                   Deste celebro padezco            5

                                                entusiasmos y delirios,

                                                sin que tampoco se libre

                                                el pecho de guargarismos,[85]

                                                   porque en la cabeza tengo

                                                mollera[86] cual perro fino       10

                                                y cual pelota de viento[87]

                                                me sale el viento a crujidos.

                                                   Estoy sangrado dos veces

                                                y estoy dos veces herido,

                                                en los pies rotas las venas[88]  15

                                                y casi a la muerte el juicio;

                                                   de aquesta destilación

                                                se me va apurando el quilo:[89]

                                                sin duda, de mis pecados

                                                este es el justo castigo;            20

                                                   pues siendo tan mal cristiano

                                                padezco tan buen castigo,

[1v]                                          y aunque por Dios lo tolero,

                                                creo no me canonizo.

                                                   Aquí me sobra el calor            25

                                                y, aunque tan fresco me miro

                                                entre sobradas corcheras,[90]

                                                me falta lo garapiño.[91]

                                                   En la noria de dolencias

                                                doy vueltas como pollino, 30

                                                donde nunca me adelanto,

                                                aunque tanto me fatigo.

                                                   Como a fiera me acometen

                                                los trabajos en el circo,

                                                sin que al empleo le falte      35

                                                la calumnia en ejercicio.[92]

                                                   Pero diré[i]s, gran señor,

                                                si sois mi tía o mi tío

                                                a quien le cuento mis duelos

                                                tan sólo porque son míos;    40

                                                   bien que aquí viene, señor,

                                                de Salazar[93] el gran dicho,

                                                porque suaviza las penas

                                                la atención del entendido.

                                                   Cuando estaba yo en la gracia   45

                                                del Conde,[94] muy compasivo

                                                solía de chocolate

                                                enviarme algún ladrillo.

[2r]                                             Caí, como Lucifer,

                                                de aquel soberano Olimpo 50

                                                y ya de aquel chocolate

                                                estoy fallado y fallido;

                                                   hasta su gran mayordomo

                                                me mira de ojo torcido[95]

                                                y lo que fue asenjo[96] dulce    55

                                                se ha vuelto ya amargadizo.

                                                   Ceso de lamentaciones

                                                cuando yo no profetizo[97]

                                                y voy a mi petición

                                                enforme de pegadillo:[98]            60

                                                   Señor, la jícara[99] grande

                                                que decretasteis propicio

                                                en estímulos mentales

                                                me está sacando de tino.

                                                   Decretad, mandad, haced            65

                                                que doña Juana el bolsillo

                                                franquee de cuatro bollos,

                                                pues no sé cuántas son cinco.[100]

                                                   Suponed soy vuestro huésped

                                                y en la leonera[101] habito   70

                                                y que se me libra en pasta

                                                la ración de lo batido.

                                                   Y, aunque en esto del tunar[102]

[2v]                                          pido como un descosido,

                                                hay lances en que es forzoso            75

                                                ser lo forzoso preciso.

                                                   Supongo que soy molesto

                                                con la llaneza que pido:

                                                váyase[103] por los rubores

                                                con que en verso os asesino.            80

                                                   Ya veo, señor, mis coplas

                                                se reputan por delirios,

                                                que mucho, si por vulgares,

                                                yo propio las desestimo;

                                                   ya vendrá tiempo en que sean     85

                                                celebrados mis escritos,

                                                que de nadie mientras vive

                                                se aplauden hechos ni dichos:

                                                   a la espensa de cantarlos

                                                comió Homero, cual mendigo,[104]            90

                                                y, después de muerto, fueron

                                                reputados por divinos;

                                                   de ración dos panes daba

                                                César Otavio a Virgilio,

                                                pero fueron inmortales            95

                                                luego que pasó el Cocito;[105]

                                                   desterrado allá en el Ponto

                                                Julio César tuvo a Ovidio,[106]

                                                sin que la Parca ni el tiempo

                                                borrasen sus versos limpios. 100

[3r]                                             De poetas castellanos

                                                fue su lamento el destino

                                                y de la fortuna varia

                                                tuvieron siempre el desvío.

                                                   Decía el gran Zabaleta:            105

                                                «el hombre honrado y mendigo,

                                                si no pide, muere de hambre,

                                                y de vergüenza al pedirlo.»[107]

                                                   Y, en fin, señor, del romance

                                                perdonad lo necio y frío,      110

                                                que como el pan no me sobra,

                                                echo por aquesos trigos,[108]

                                                   y ¡a Dios!, que pido que os libre

                                                de poeta entremetido,

                                                que comen más que la sarna,            115

                                                piden como descosidos;[109]

                                                   que ya vendrá tiempo en que

                                                vaya a ser vuestro vecino[110]

                                                y el serviros será poco,

                                                pero mucho lo comido.            120

                                                   El Viso y el julio cuatro

                                                de la era de Filipo

                                                de setecientos y once,

                                                vuestro capellán rendido.

[3v]

[II]

 

Habiendo decretado Su Eccelencia se enviase una docena de bollos, no le enviaron las damas[111] más de seis

 

ROMANCE

 

                                                   A vos, hermosas deidades,[112]

                                                a vos, bellísimas hembras

                                                que siendo tan varoniles

                                                es lástima que lo sean;[113]

                                                   a vos, hermosas deidades            5

                                                de aquesa estación febea,[114]

                                                astros de ese firmamento

                                                o ya lucientes estrellas;

                                                   a vos, deidades hermosas,

                                                Ángela, Antonia, Teresa, 10

                                                Juana, Luisa y las demás

                                                que componéis la asamblea,[115]

                                                   a vuestro piadoso oído

                                                llegan ya mis tristes quejas,

                                                si acaso pueden ser propias 15

                                                las que miráis como ajenas.

                                                   ¿Sois el consejo de estado

                                                acaso de Su Eccelencia,

                                                que revocáis[116] su decreto

                                                como si fuera sentencia?            20

                                                   De mi pleito la tenuta[117]

[4r]                                          echáis a mil y quinientas[118]

                                                y negáis la posesión

                                                tan sólo por ser poeta.

                                                   ¿Por qué decretáis, ingratas,            25

                                                sea condenado a medias

                                                cuando todas ignoráis

                                                aquello que llaman piernas?[119]

                                                   Mas ya discurro el concepto:

                                                que anduvisteis muy discretas,            30

                                                pues como a hombre de modo[120]

                                                no me entrasteis en docena,

                                                   bien que el chasco que me dais

                                                no os tendrá muy buena cuenta,

                                                que en dando fin los seis bollos            35

                                                me mudo a la leonera.

[4v]

[III]

 

Respuesta a don Manuel de Moscoso,[121] oficial del regimiento[122] de Su Eccelencia, enviando los seis bollos de chocolate

 

ROMANCE

 

                                                   Apenas con rayos Febo

                                                a los mortales avisa

                                                de que las nocturnas sombras

                                                se ausentan y precipitan,

                                                   cuando me dijo mi madre:            5

                                                «¡Despierta, Carlos, aprisa,

                                                que está aquí el señor doctor,

                                                que viene [a] hacerte visita!»

                                                   «¿Adónde vas? -dije- ¿Vienes

                                                a ser de mi vida Arpía,[123]            10

                                                Potosí de sacristanes

                                                y de párrocos la India?[124]

                                                   ¿Adónde tan de mañana,

                                                zas o Parca de las vidas,

                                                responso o kirieleysón,            15

                                                pues que ya me parce micas?[125]

                                                   Si eres el dos de noviembre

                                                (que tanto viviente birla)

                                                y al campanario más mudo

                                                haces hablar todo el día,       20

                                                   ¿contra qué inocente vienes

[5r]                                          que tan temprano herodizas[126]

                                                o contra qué justo esgrimes

                                                esas leyes pilaticias?[127]

                                                   Si es contra mí la alborada,            25

                                                haces crea mi malicia,

                                                que el valle de Josafat[128]

                                                ronda mis huesos y fimbras.[129]

                                                   Aquí me tienes por orden

                                                de tu errada medicina,            30

                                                hecho un esqueleto seco

                                                en lo verde de mi vida.

                                                   Sangría, refrescos, dieta

                                                me tienen puesto en la espina;[130]

                                                mano sobre mano tengo    35

                                                los cuajares[131] y las tripas.

                                                   Sólo de mirarte tiemblo

                                                y el quilo se me aniquila,

                                                y de puro inapetente

                                                me enfada el pollo que pía.            40

                                                   De refresco y más refresco

                                                estoy hecho garapiña[132]

                                                y en este catre de tumba[133]

                                                soy del purgatorio espía.

                                                   Si como mi cura yerras,            45

                                                yerras tu caballería,

                                                no hayas miedo que descalza

[5v]                                          traigas tu haca o tu pía.[134]

                                                   Que es sobrenatural dices

                                                mi mal, cuando le aforismas:            50

                                                bien lo creo, pues los traes

                                                de la madre Celestina.[135]

                                                   En el féretro o el lecho

                                                me tienes hecho estantigua,[136]

                                                que parezco a San Benito  55

                                                entre la zarza y la espina.[137]

                                                   De aquel duro cenotafio

                                                donde los muertos habitan,

                                                parece que tú me buscas

                                                entre las yertas cenizas.            60

                                                   Si entre mi cuerpo y mi alma

                                                quieres ya romper la liga,

                                                eso es querer en mi casa

                                                sacarme de mis casillas.

                                                   ¡Juro a tal (que es cosa fuerte)  65

                                                que aquesta viveza mía

                                                quieres porque se te antoja

                                                el que haga la mortecina![138]

                                                   ¡Déjame vivir, por Dios,

                                                que ahora no corre prisa     70

                                                ir a roncar[139] a los muertos

                                                los vivos a la otra vida!

                                                   ¡Déjame vivir y hablar,[140]

                                                que en la lengua me pellizca

                                                mucha prosa rebalsada,            75

[6r]                                          mucha arenga detenida!

                                                   ¡Déjame, que ya me aburro[141]

                                                ver esta tez amarilla,

                                                que los que de hisopo saben

                                                a porta inferi[142] gritan!            80

                                                   ¡Déjame, porque no hay santo

                                                en toda la letanía

                                                que no invoque por librarme

                                                de tu prosa romancista![143]

                                                   ¡Déjame, pues, que babeamos            85

                                                para mi mayor desdicha,

                                                yo en la cama, y en el patio

                                                tu fatal haca argelina,[144]

                                                   pues quieres el que yo pague

                                                lo que padeces encima, 90

                                                falsa, lerda y tropezona,

                                                y a los dos nos galopinas![145]

                                                   ¡Déjame, pues, que ya pienso

                                                que lo humano se me olvida

                                                y sólo tengo presente            95

                                                las cuatro Postrimerías![146]

                                                   ¡Déjame, pues! ¿No te duele

                                                mi persona colativa?[147]

                                                ¿Ni porque soy graduado

                                                del Bazán en su familia?»            100

                                                   Y apenas dije «Bazán»,

[6v]                                          cuando su galantería

                                                franqueó por vuestra mano

                                                seis bollos para mi dicha.

                                                   En ellos mi salud libro            105

                                                y también mi mejoría,

                                                y le diréis de mi parte

                                                muchas gracias repetidas:

                                                   que viva por cada bollo

                                                siglos, años, meses, días      110

                                                y más que fue de Daniel

                                                semanas y profecías.[148]

                                                   Ceso, porque soy molesto

                                                y el celebro se fatiga,

                                                que como el viento le sobra,            115

                                                salen las coplas muy frías,

                                                   y no ha de pagar Moscoso

                                                las frescuras de Talía,[149]

                                                que ya vendrá tiempo en que

                                                le haga rebosar la risa.            120

[7r]

[IV]

 

Pidiendo a Su Ecelencia una silla de campaña para el caballo, la cual le dio Su Ecelencia de las de su persona, de felpa verde guarnecida de franja de plata y oro, con todos sus peltrechos de correaje, est[r]ibos, tapafundas y mantilla

 

Memorial en

REDONDILLAS

 

                                                   Con aqueste memorial

                                                os tengo dado el primero

                                                y con él, señor, espero

                                                el despacho puntual.

                                                   No os cause, señor, rencilla,            5

                                                ni esto sirva de querella,

                                                que pida, sin merecella,

                                                el que me deis una silla;

                                                   no aquellas de la persona,[150]

                                                de telas y guarnición:            10

                                                bastará,[151] para un poltrón,

                                                el que ella sea poltrona.

                                                   Mandad, gran señor, si pues

                                                el pedirla os satisfizo,

                                                a vuestro caballerizo            15

[7v]                                          dé una vuelta al guadarnés[152]

                                                   Dos razones de congruencia.

                                                tengo para que la deis:

                                                una, señor, si queréis,

                                                otra, si lo manda Ucencia.            20

                                                   Otra (y estoy satisfecho)

                                                para no serme negada,

                                                el no serviros en nada,

                                                el no seros de provecho;

                                                   y es la más fuerte razón            25

                                                la tercera de las tres,

                                                porque dar sin interés

                                                es el mayor galardón.

                                                   Ceso ya de ser cansado

                                                y ser molesto en el ruego,   30

                                                porque con un «luego, luego»[153]

                                                le supongo decretado.

[8r]

[V]

 

Dando un parabién de una boda a don Felipe Clemente, médico, en Valdepeñas, que casó con doña Pretonila Estrada, viuda de don Abel Messi, griego, intérprete de lenguas, el año del Señor de 1712[154]

 

ROMANCE

 

                                                   A vos, segundo Esculapio,[155]

                                                hijo de aquel dios febeo,[156]

                                                que si en el Pindo preside

                                                es fármaco de remedios,

                                                   a vos, don Felipe amigo,            5

                                                se disparan unos versos

                                                en forma de parabién,

                                                en la materia del sexto.

                                                   Dicen que apagaste el fomes[157]

                                                que os traía más que inquieto            10

                                                con «quiero, recibo, otorgo»[158]

                                                de otro segundo Himineo;[159]

                                                   que el quicio no rechinó

                                                y las teas se encendieron,[160]

                                                señal que no faltó el unto      15

                                                ni materia[161] para incendio.

                                                   Dicen que es con una viuda

                                                rica, noble y de buen gesto,

                                                que tiene un hijo, y vos hija:

                                                silogismo es, con su ergo.[162] 20

                                                   Dicen que se publicó

                                                a las voces del silencio...

[8v]                                          de cuyo trueno sonoro

                                                llegó a mi oído los ecos.

                                                   Hasta aquí son las noticias            25

                                                que, en torcido metal hueco,[163]

                                                la Fama esparció parlera

                                                por todo aqueste hemisferio,

                                                   en cuya suposición,

                                                y dejando cumplimientos,            30

                                                repito la enhorabuena

                                                no escusada en estos tiempos:

                                                   que te goces dos mil años,

                                                siglos, días y momentos,

                                                más que el Ave que en sí tiene            35

                                                la cuna y el monumento.[164]

                                                   ¡Dichoso, Felipe, tú,

                                                que hallaste la flor del berro!

                                                ¡Ay de el pobre que el buscarla

                                                privó Calisto tercero![165]            40

                                                   Al fin, el cura te ipsum[166]

                                                has juntado en un supuesto,

                                                enfermo de amor, y curas

                                                las dolencias de tu pueblo.

                                                   De arte amandi escribió Ovidio            45

                                                y también De amor remedio;

                                                uno y otro es ilusión:

                                                remedio y amor es Venus;[167]

                                                   por eso dijo el refrán:

                                                «aquí, Señor, que no peco»,[168]            50

[9r]                                          y mejor dijo San Pablo:

                                                «casarse es mejor que fuego.»[169]

                                                   «¡Ay del solo!, -Salomón

                                                dice, hablando en los Proverbios-

                                                porque si se juntan dos,            55

                                                tendrán entre sí el fomento.»[170]

                                                   ¡Qué paciencia bastará

                                                para una noche de ivierno,[171]

                                                desvelos y tentaciones,

                                                «sí consiento» o «no consiento»,            60

                                                   esto aparte, larga y fría,

                                                sin reparo para el yelo!

                                                ¡Oh, bien hayan las enaguas,

                                                marta y abanico a un tiempo:

                                                   en verano son muy frescas            65

                                                y calientan por enero!

                                                ¿Hay más raras cualidades?

                                                Del ajo dicen lo mesmo.[172]

                                                   Quien le llamó «paraíso

                                                de bobos»[173] anduvo necio;            70

                                                yo digo que es el Elíseo[174]

                                                de la gloria del discreto.

                                                   Que obra la parte animal

                                                y racional, también vemos:

                                                que una obra con apetito  75

                                                y otra con conocimiento.

[9v]                                             El tronco de los linajes

                                                en aquel árbol tenemos:

                                                si mi padre no me hiciera,

                                                fuera cura o fuera cuerno. 80

                                                   ¡Oh, bien hayan las braguetas

                                                de mi padre y mis abuelos!

                                                ¿Os celebrara, Felipe,

                                                yo, si no fuera por ellos?

                                                   Cuando mi madre se acuerda            85

                                                del dulcísimo embeleco,

                                                dice me hizo haciendo coplas

                                                este grande calvatrueno;[175]

                                                   y así, amigo don Felipe,

                                                dad norma o moda en el cuento,            90

                                                y si hacéis hijos, que sean

                                                en prosa, no sea en verso.

                                                   Si acaso en luchas de amor

                                                os fatiga el rendimiento,

                                                fingirse tal vez dormido            95

                                                es la doctrina del diestro,[176]

                                                   que si ensenas[177] a tu esposa,

                                                toties quoties[178] jubileo

                                                te cree y querrá ganarle

                                                en su esposo, vivo templo.[179]            100

                                                   Y en fin, amigo, en molestias

                                                y romance frío ceso,

                                                que a un amigo castellano

                                                no se le ha de hablar en griego.[180]

[10r]

[VI]

 

Prosigue las gracias a don Manuel Moscoso de los seis bollos de chocolate,[181] respondiendo a unos versos como se expresa en este

 

ROMANCE

 

                                                   Una carta y un papel

                                                y unos versos muy cordiales

                                                recibí, aunque sin razón

                                                llamas «versos mordicantes».

                                                   Dices no tengo remedio            5

                                                porque es mi mal incurable,

                                                cuando quedé sin dolores

                                                luego que vi el chocolate:

                                                   los seis bollos recibí

                                                y salté luego del catre            10

                                                dándole al doctor dos higas,

                                                a su récipe y jarabes.

                                                   Dices que, en pago, te escriba

                                                un satírico romance;

                                                pues dime, Moscoso mío,      15

                                                ¿acaso has muerto a mi padre?

                                                   Si con el regalo puedes

                                                hoy día resucitarme,

                                                ¿por qué quieres que tan mal

                                                el agasajo te pague? 20

                                                   ¿Si me los pidieras? ¡Vaya

                                                que tratara de matarte!,

                                                porque pedirme a mí dulces

                                                es lanzada de un algarbe.[182]

[10v]                                          Digo que vivas más siglos            25

                                                que niños mala comadre

                                                envía al limbo, y del fuego

                                                se vive y se muere el Ave.[183]

                                                   Ganimedes[184] de los dioses

                                                desde hoy, Moscoso, te llamen,            30

                                                pues subministras el néctar

                                                propicio a mis paladares.

                                                   De las balas enemigas

                                                piadoso el cielo te guarde;

                                                seas en tu[185] regimiento            35

                                                capitán de capitanes.

                                                   En la feliz leonera

                                                te respeten y te acaten,

                                                ya la jícara espumosa,

                                                ya el criado que la trae.     40

                                                   Si te hallares en batalla,

                                                no pierdas el equipaje;

                                                coma[s] en mesa redonda

                                                siempre de los generales.

                                                   Tengas tus pagas muy prontas;            45

                                                con clarines y timbales

                                                comas alegre y sin susto

                                                con la música de Marte.

                                                   Si te tocan arma falsa,

                                                siempre montado te hallen    50

                                                y la toquen verdadera

[11r]                                        cuando a comer te llamaren.

                                                   Si te toca algún saqueo,

                                                siempre plata u oro halles,

                                                tanto que de conducirlo            55

                                                las acémilas se cansen.

                                                   ¡Seis bollos! Seis mil lanzadas

                                                des a tropas auxiliares,

                                                de suerte que los apures

                                                los ingleses y alemanes.[186]            60

                                                   ¡Seis bollos! En la otra vida

                                                te los suministre un ángel

                                                y entre los astros febeos,

                                                sin que te abollen, te encajen.[187]

                                                   Si jugares a los dados            65

                                                o jugares a los naipes,

                                                si es que echares, sean suertes,[188]

                                                nunca encuentros,[189] nunca azares;[190]

                                                   a la primera[191] los sietes

                                                tengas; a los cientos,[192] ases;     70

                                                al cacho[193] te vengan seises

                                                y a la flor,[194] treses a pares.

                                                   Te veas libre de necios

                                                y también de petardantes.[195]

                                                Siempre te busquen las dichas   75

                                                y te huyan los pesares.

                                                   En las noches de verano

[11v]                                        duermas sin el hospedaje

                                                de pulgas y chinches y[196]

                                                ignores siempre el rascarte.            80

                                                   Y en cuanto a que a el soberano[197]

                                                expresé la voz de «aire»,

                                                lo dije por mi cabeza,

                                                no hablaba por mis cuajares;[198]

                                                   pero el que de tu caballo            85

                                                el bocado me negaste,

                                                antes bocado[199] me diste

                                                y ocasión de mormurarte,

                                                   y pues me mandas te diga

                                                aquesta vez un vejamen,            90

                                                respeto la leonera

                                                y la inmunidad de Arce;[200]

                                                   y así, Moscoso, paciencia

                                                con mi genio estravagante;

                                                comienzo con tu licencia,            95

                                                aunque es violento el dictamen:

                                                   Cuando te pedí la brida

                                                de tu jaca o Rocinante,

                                                me duplicaste la mosca[201]

                                                que truje de Manzanares.            100

                                                   Tal cual, mi potro me trujo

                                                por aquesos andurriales.

[12r]                                        ¡Gracias a el amigo Oviedo

                                                que me hizo buen hospedaje!

                                                   Allí cenó y bebió frío            105

                                                el poco dichoso Praves,

                                                que apeado de la gracia

                                                vino de todo un linaje.[202]

                                                   Muy preciado de marrajo

                                                y con severo semblante            110

                                                me dijiste: «Aquesa brida

                                                ni se lleva, ni se trae»,

                                                   como si fuera tu haca

                                                del elevado linaje

                                                del celebrado Babieca            115

                                                u de centauros titanes.

                                                   En fin, amigo Moscoso,

                                                olvidaste en este lance

                                                el ser el cura tu amigo

                                                y ser allende los mares,  120

                                                   el cual se halla mejorado

                                                de su dolencia y achaques,

                                                que chocolate y sangrías

                                                pudieron ya mejorarle,

                                                   quien se pone a tu obediencia            125

                                                y pasará a visitarte,

[12v]                                        si el soberano tuviere

                                                a bien el que haga viaje.[203]

                                                   Y ¡a Dios!, amigo, que ya

                                                me llaman a retirarme            130

                                                una siesta, calurosa

                                                como de caniculares.

[13r]

[VII]

 

Hácele cargo don Manuel Moscoso no escribe el cura a Su Eccelencia porque está rico con un abintestato[204] y entierros, cosa incompatible, poeta y rico.[205] Responde a su carta en este

 

ROMANCE

 

                                                   Hombre de mala conciencia

                                                o falso testimoniero,

                                                pues dices me faltan coplas

                                                porque me sobran los medios:

                                                   en la religión de Apolo            5

                                                son los votos tan estrechos

                                                que, sobre ser inflexibles,

                                                son mucho más que preceptos.

                                                   Y, por si lo has ignorado,

                                                escucha sus mandamientos            10

                                                para que del noviciado

                                                te pases a ser profeso:

                                                   Lo primero y principal

                                                (que es muy principal primero)

                                                las bragas sin faldriquera,            15

                                                rotas, pero con remiendos;

[13v]                                          conque del antecedente

                                                se sigue el dilema luego:

                                                a quien le faltan calzones,

                                                no le sobra plata pruebo.            20

                                                   Lo segundo y natural

                                                es, en todos, andar puercos:

                                                mucho tabaco[206] en el rostro

                                                y gran falta de pañuelo;

                                                   muchos puntos en las medias  25

                                                cosidos con hilo prieto;

                                                los zapatos remendados

                                                y rara vez compañeros;

                                                   el vestido, a lo follón,[207]

                                                como ropa de maulero,[208] 30

                                                presentado cuando más

                                                o prestado cuando menos;

                                                   capa de paño que dure

                                                y que venga a todos tiempos;

                                                a la española o francesa,            35

                                                como cayere, el sombrero;

                                                   en ivierno el tafetán

                                                y en verano el terciopelo,

                                                de la casa de Girón

                                                haciendo blasón de deudo.[209]            40

                                                   El tercero enamorar

                                                a lo portugués:[210] muy tierno,

[14r]                                        que no hay amante más fino

                                                que [a] aquel que falta el dinero;

                                                   amar toda cosa viva;            45

                                                escribir muchos sonetos,

                                                no desconfiando a feas

                                                y a lindas envaneciendo;

                                                   de los lances de gastar

                                                huyendo siempre los riesgos  50

                                                y, si fueren pedigüeñas,

                                                responder siempre con metro.

                                                   Lo cuarto, afectar pobreza

                                                con retórico denuedo,

                                                acusando a la fortuna,            55

                                                madrasta de los ingenios.[211]

                                                   El quinto, alabar a todos

                                                de galanes y discretos,

                                                que todos aman los hijos

                                                partos del entendimiento:            60

                                                   el amor propio le sobra

                                                al hombre por lo terreno

                                                y ninguno por abortos

                                                imaginó sus conceptos.

                                                   Y pasando a responder            65

                                                de tus versos al contesto,

                                                en que dices que he callado

[14v]                                        esta vez como discreto:

                                                   ¿es el callar dos romances,

                                                una décima y un plego    70

                                                a la asamblea de astros

                                                de ese Olimpo o ese cielo?

                                                   Y en lo de hiena o cocodrilo,[212]

                                                lo de la pulga y el hueso,

                                                harto tengo que roer            75

                                                ausente de ese hemisferio,

                                                   porque aquí se vive apenas

                                                bogando a remo y sin sueldo,

                                                lejos de los regocijos

                                                y cerca del desconsuelo.[213]            80

                                                   Más bien pudiera culparos

                                                pues que me escribís dos plegos,

                                                uno en prosa de galope,

                                                otro de portante[214] en verso;

                                                   en ellos no hacéis memoria            85

                                                de los grandes ni pequeños:

                                                sólo habláis de abintestato,

                                                de réquienes y de entierros;

                                                   en forma de parce mihi[215]

                                                me consideras por muerto: 90

                                                será muerte de la ausencia

                                                de mi amo,[216] mi suerte y dueño.

                                                   Y, en fin, de la leonera

[15r]                                        obediente a los preceptos

                                                hallarás siempre a tu cura,     95

                                                quien te rinde mil obsequios.

[VIII]

 

Explícase la grosería del Reverendo Padre Fray Joseph Arroyo en estas

 

COPLAS[217]

 

                                                   Jugaba el gran Padre Arroyo

                                                con las damas, aunque indigno,

                                                y como puerco gruñía[218]

                                                la repuesta por codillo;[219]

                                                   y como para beber   5

                                                es su gran excitativo,

                                                como si preciso fuera,

                                                buscaba la salsa a el vino.

                                                   ¡Qué cortés! ¡Qué palaciego!

                                                Alternaba voz y grito,            10

                                                abusando de la dicha

                                                de llamado y escogido.

                                                   Buscaba, en la leonera,

                                                apoyo en cura del Viso

                                                y halló aplauso que merece 15

                                                en estas coplas que escribo.

                                                   Fraile tonto, fondo en necio,

                                                majadero, entremetido:

[15v]                                        piensas jugar en estrado

                                                es jugar en el ejido;[220]            20

                                                   piensas es jugar la taba

                                                jugar en el bufetillo

                                                o jugar con las deidades,

                                                jugar con los monacillos.

                                                   En la atención y en el garbo            25

                                                estás, fraile, tan no vicio[221]

                                                como profeso y graduado

                                                en lo mamado y bebido.

                                                   Fallo que padre maestro

                                                te gradúen en los vicios,   30

                                                cuando de lo palaciego

                                                estás negado al estilo.

                                                   Y, en fin, vete a esparragar

                                                entre los niños del limbo,

                                                que en lo inocente parece  35

                                                faltó la forma al baptismo.[222]

[16r]

[IX]

 

Caso sucedido en el Viso el año de mil setecientos y once, en una centuria de endechas dedicadas a un amigo en esta

 

COPLA

 

                                                   A ti, incógnito, una musa

                                                o mordicante Talía,

                                                te dedica cien endechas

                                                otro incógnito versista.

 

  ENDECHAS

 

                                    1.            En tiempos pasados            5

                                                Perico y Marica

                                                hablaban en verso

                                                en la corte y villa;[223]

                                    2.            pasóse aquel tiempo,

                                                porque en esta vida            10

                                                múdanse los tiempos:

                                                la mudanza es misma.[224]

                                    3.            No hay entendimiento

                                                que no poetiza:

                                                hasta los venteros            15

                                                andan en quintillas;[225]

                                    4.            padres de Tebaida,[226]

                                                el ingenio avivan:

[16v]                                        el gato por liebre,

                                                grajo por gallina            20

                                    5.            hacen los milagros

                                                destos, cada día;

                                                virreyes de sierra

                                                son, atabaliva:[227]

                                    6.            allí está su flota,     25

                                                allí está su India,

                                                como el echo[228] prueba

                                                de sus bizarrías.

                                    7.            Y volviendo al echo

                                                de disgresión nimia            30

                                                de que en los venteros

                                                se halla bizarrías,

                                    8.            íbame yo a caza

                                                con mi Clavellina[229]

                                                (porque [así][230] se llama            35

                                                la pachona mía);

                                    9.            como, en venaciones,

                                                ansias y fatigas

                                                a nadie le eximen,

                                                busqué una alquería.[231]            40

                                    10.          Hallé, solo en ella,

                                                un viejo estantigua[232]

                                                con los miembros yertos

                                                y barba tendida;

                                    11.          sus lánguidos huesos  45

                                                raíz parecían;

                                                alma vegetable,

                                                vida sensitiva.[233]

                                    12.          Catre fue en su choza

                                                la yerba pajiza.  50

[17r]                                        Baco me dio en corcho[234]

                                                y Ceres en migas.

                                    13.          En breves razones,

                                                de oráculo dichas,

                                                como en Delfos dijo            55

                                                Apolo en enigmas:

                                    14.          «¡Oh, ambición humana!

                                                -dijo- ¡Oh, tiranía!

                                                Como de Fineo

                                                ración al Arpía[235]            60

                                    15.          de insaciable gula,

                                                de ti no se libra

                                                ni el corzo ligero

                                                ni el ave que gira;

                                    16.          a Jove Tonante            65

                                                en el rayo imitas

                                                y a Cibele estingues

                                                la azufrada mina.

                                    17.          ¡Oh, inclinación basta!

                                                Pues por ti fatigas            70

                                                en sus venaciones

                                                tuvo Proserpina,[236]

                                    18.          testigo Acteón

                                                fue, pues su traílla

                                                rompieron sus canes,            75

                                                del rey homicidas.»[237]

                                    19.          Estas y otras cosas

                                                dijo; yo comía,

                                                suspenso el discurso

                                                de su gran doctrina.            80

[17v]                            20.          Vínome la especie

                                                de aquella visita

                                                que al Cínico hizo

                                                el Macedonista.[238]

                                                                   21.    Siguióse la quiete,[239]        85

                                                en que agradecida

                                                fue de mi modestia

                                                su hospitalería.

                                    22.          Aún más que curiosa

                                                mi ansia, pretendía            90

                                                saber de mi huésped

                                                su vida esquisita;

                                    23.          preludió mi rostro:

                                                fue su vaciatripas,

                                                pues en él previó            95

                                                lo que no decía.

                                    24.          «Cazador espurio

                                                -dijo- que mi dicha

                                                te trujo a que seas

                                                dulce compañía:            100

                                    25.          yo soy de los astros

                                                estrago en desdichas,

                                                pues son increíbles

                                                por tan esquisitas.

                                    26.          Nací en una aldea    105

                                                desta serranía;

                                                mi padre fue pobre,

                                                mi madre, no rica,

                                    27.          mi niñez, escasa,

[18r]                                        juventud, mendiga,            110

                                                de Mavorte[240] triunfo

                                                y la diosa chipria.[241]

                                    28.          Pasé mis verdores

                                                en lides precisas,

                                                ni bien envidiado            115

                                                ni bien sin envidias.[242]

                                    29.          De Minerva el árbol[243]

                                                tal vez extinguía;

                                                la sed apagaba

                                                en la Cabalina.[244]            120

                                    30.          Fatigaba el numen

                                                en líricas rimas

                                                o en serio-jocoso,

                                                como el genio dicta.

                                    31.          Cortejé magnates,            125

                                                amigos y amigas:

                                                gloria accidental

                                                y pena maligna.

                                    32.          Investigué el astro

                                                que a todos domina            130

                                                menos al que sabe

                                                la sophia, o sophía;

                                    33.          hallé que no sólo

                                                a mí predomina,

                                                pero que me manda            135

                                                como que precisa.

[18v]                            34.          Dejé de hacer versos

                                                porque es bobería

                                                que un necio censure

                                                de mí las fatigas            140

                                    35.          y, en este supuesto,

                                                renuncié la lira

                                                y del escarmiento

                                                en templo pendía,[245]

                                    36.          porque si se escribe 145

                                                algo que mordica,

                                                aun moralidades

                                                hoy se desestiman;

                                    37.          si es de héroes hazañas,

                                                es altanería            150

                                                y es un libramiento

                                                escrito en ceniza;

                                    38.          si escribe poemas

                                                no son entendidas,[246]

                                                ni menos si toca            155

                                                historia o noticias.

                                    39.          En fin, me pasé

                                                a la astrología

                                                y los once globos[247]

                                                fue mi librería. 160

                                    40.          En ellos hallé

                                                la gran simpatía[248]

                                                de vida humana

                                                frágil, quebradiza.

                                    41.          En un día sólo            165

[19r]                                        su curso dimidia[249]

                                                el gran luminar

                                                que al otro ilumina;[250]

                                    42.          si en el firmamento

                                                planetas deliran,            170

                                                ¡qué mucho que el hombre

                                                padezca manías!

                                    43.          Preveo en los astros

                                                ocultos enigmas

                                                y aun paso tal vez            175

                                                [a] hacer profecías;

                                    44.          una te prevengo

                                                en todo esquisita

                                                entre una ignorancia

                                                o crasa malicia: 180

                                    45.          La gentilidad

                                                consagró la encina

                                                a Júpiter santo,

                                                que rayos envía,

                                    46.          y no sólo cultos   185

                                                a su árbol dedican,

                                                pero de sus ramas

                                                lámparas pendían;[251]

                                    47.          Jove, agradecido,

                                                esempto le mira            190

                                                del trisulco ardiente[252]

                                                de cólera y furias.[253]

[19v]                            48.          A el que una ciudad

                                                solo defendía,

                                                de la encina ramas            195

                                                corona tejían,[254]

                                    49.          y los atenienses

                                                dieron la inventiva

                                                de dar en los triunfos

                                                corona cívica:   200

                                    50.          al grande Pericles

                                                su ciudad patricia

                                                la estrenó en sus sienes

                                                (honra merecida);

                                    51.          hasta los romanos,            205

                                                tan ceremonistas,

                                                a sus generales

                                                no el triunfo eximían.

                                    52.          Este -digo- árbol

                                                del Tonante, encina            210

                                                (vuelvo a referir

                                                aunque lo repita),

                                    53.          que resiste al Noto,[255]

                                                una sabandija

                                                   llamada quesidro[256]            215

                                                le roe y derriba.

                                    54.          Este mandará

                                                destroce y sucida[257]

                                                algún soberano

                                                para su familia.[258]            220

[20r]                            55.          Irán con su carro,

                                                con mulas y guía,

                                                para conducirlo

                                                para su cocina.

                                    56.          Deslumbrado, un juez  225

                                                hará pleitesía

                                                (pero no homenaje,

                                                porque es hidalguía);[259]

                                    57.          pondrá carro y mulas

                                                en una hostería,            230

                                                los criados presos

                                                con bulla y con grima,

                                    58.          calabozo, grillos,

                                                cepo y gritería;

                                                «¡Por vida del Rey!»            235

                                                dirá a toda prisa;

                                    59.          aceptará el pueblo

                                                su gran tropelía,

                                                porque los de allende

                                                no son de su línea;            240

                                    60.          dará cuenta luego,

                                                con sofistería,

                                                del crimen de Sesa

                                                de su antojadiza.

                                    61.          «Viose el perro en bragas»,[260]            245

                                                dicen en Castilla;

[20v]                                        él pensó la vara

                                                era colativa.[261]

                                    62.          Recibirá carta

                                                de muy buena tinta,            250

                                                llena de verdades

                                                para sus mentiras;

                                    63.          pasará a palacio

                                                con sofisterías

                                                y segunda parte            255

                                                allí le dedican,

                                    64.          porque a una criada

                                                de Su Señoría

                                                treinta y dos del pico

                                                de libros la libran;[262]            260

                                    65.          esperando fiesta,

                                                tendrá dos vigilias:

                                                una en las orejas,

                                                otra en la vista.[263]

                                    66.          Volverá a su casa     265

                                                como volvió Midas:

                                                con orejas de asno,

                                                con cara de ripia.[264]

                                    67.          Daránle accidentes,[265]

                                                serán de vejiga,            270

                                                pues piernas abajo

                                                orinando cisca.

                                    68.          Físico[266] vendrá;

                                                daránle jeringas,[267]

[21r]                                        y no será mala            275

                                                la de agua y chinas.

                                    69.          ¡Oh, curso de tiempos!

                                                Ayer, causa viva;

                                                hoy, haciendo causa[268]

                                                y aun no le habilitan.            280

                                    70.          El pecho por tierra

                                                ayer se le vía

                                                y hoy, elevado

                                                con sus piececitas.[269]

                                    71.          Al culto se atreve   285

                                                aunque dél se diga

                                                que su puerta huele

                                                a chamusquina.

72.              Mujer varonil:

supuesto despicas[270] 290

                                                con cólera y fuego

                                                flema de gallinas,[271]

                                    73.          Zenobia[272] te envidie,

                                                Tomiris[273] te sirva:

                                                ponte unos calzones            295

                                                y al pueblo basquiñas.[274]

                                    74.          ¡Oh, curso! ¡Oh, serie

                                                de tiempos maldita!

                                                ¡La pluma enmudezca

                                                y el papel no tiña,            300

                                    75.          que tierra infructuosa

                                                da abrojos y espinas

[21v]                                        y, aunque la cultiven,

                                                nunca se cultiva!

                                    76.          Esta mi rudeza            305

                                                creo que se explica

                                                en cifras de coplas

                                                que no son en cifra.[275]

                                    77.          Y, en fin, este es mundo,

                                                y es cosa precisa            310

                                                que de malo y bueno

                                                haya coronistas;

                                    78.          que también mis hechos

                                                habrá quien escriba

                                                y póstuma fama            315

                                                es la siempre viva.[276]

                                    79.          El vivir al tiempo

                                                es gran fullería

                                                y saber lo tardo,

                                                temprana noticia.            320

                                    80.          Aquí en reflexiones

                                                paso todo el día

                                                y es para mí alcázar

                                                mi estrecha choriza.[277]

                                    81.          Vivir ignorado            325

                                                es vida esquisita:

                                                hogar y puchero,

                                                cama blanda y limpia;

                                    82.          el catre de pluma

[22r]                                        fuera gran delicia,            330

                                                así no el cuidado

                                                fuera pensionista.[278]

                                    83.          El griego, de Troya

                                                triunfó al invadirla,

                                                pero dél triunfó            335

                                                Circe y su engañifa.[279]

                                    84.          Veneno al monarca

                                                en oro ministran,

                                                pero al pobre nunca

                                                se le dio en morcilla;[280]                340

                                    85.          congruente razón

                                                y más que precisa:

                                                pía mano al pobre,

                                                al rico la impía;

                                    86.          al César puñal,   345

                                                Pompeyo, cuchilla,

                                                o ya en Capitolio,

                                                o ya, en él, egipcia;[281]

                                    87.          a Nabal Carmelo[282]

                                                su glotonería,            350

                                                al grande Alejandro

                                                con vino atosigan;[283]

                                    88.          [a] Amón con espada

                                                su hermano en la esquila,[284]

                                                verdad explicada            355

                                                en letras divinas;

[22v]                            89.          racional bellota,

                                                Absalón pendía

                                                y quitó en tres lanzas

                                                en una dos vidas;[285]            360

                                    90.          Ramillac en Galia

                                                hizo un enricida

                                                y para él la entrada

                                                fue postrimería.[286]

                                    91.          Porque las riquezas            365

                                                al hombre alucinan,

                                                la parte animal

                                                en él sólo anima;

                                    92.          de la diosa Isis

                                                son la jumentilla:            370

                                                a una adoraciones,

                                                al otro paliza.[287]

                                    93.          Esto, ¡oh cazador!,

                                                la esperiencia avisa:

                                                díganlo mis canas            375

                                                de plata bruñida;[288]

                                    94.          el cabello blanco,

                                                cada uno es pagina

                                                en que explica el tiempo

                                                su sabiduría.            380

                                    95.          Sólo desengaños

                                                veo a letra vista,[289]

                                                cuando ya las Parcas

                                                corren la cortina.

[23r]                            96.          El líbero adbitrio 385

                                                es el alquimista

                                                o física piedra

                                                que hace oro de alquimia.[290]

                                    97.          Vuélvete a tu casa,

                                                joven, y sigila     390

                                                en tu corazón

                                                esta medicina;

                                    98.          que yo ya con llanto

                                                o yo ya con risa,

                                                o soy Heraclito,            395

                                                o soy Democlita.[291]

                                    99.          Y, en fin, si molesto

                                                te he sido, halle[292] lima

                                                mi oración tan larga

                                                como repetida.»            400

 

 

 

Esta obra se halló en las poesías de la madre Celestina y se trasladó fiel y verdaderamente el año de 1711.

Concuerda con su original, a que me remito.

 

Don Carlos de Praves [rúbrica]

[23v]

                   [X]

 

       TONADA

 

                                estribillo         ¡Qué lindo chiste,

                                                qué linda gracia,

                                                ocultar con tu yelo

                                                la ardiente llama!

 

                                coplas                Filis, ¿para qué te quejas  5

                                                llamándote desgraciada,

                                                si con tu ceño desmientes

                                                lo que con los ojos hablas?

                                                   Quiéreme ya de una vez,

                                                pues de una vez te declaras;            10

                                                mira que difino el genio

                                                de tu condición estraña.

                                                   Amar a lo palaciego

                                                es de calzas atacadas[293]

                                                y ya se acabó aquel tiempo 15

                                                y es otro tiempo en España.[294]

                                                   Al fin, Filis, vamos claros

                                                y cesen las confianzas,

                                                porque ya las imposibles

                                                es moneda que no pasa.[295] 20

 

                                estribillo         ¡Qué lindo chiste,

                                                qué linda gracia!, etcétera.

[24r]

[XI]

 

Dio Su Ecelencia un tabernáculo al convento de Nuestro Padre San Francisco[296] y estando aguardándole para la colocación, vino la noticia no venía Su Ecelencia

 

Carta a don Manuel Moscoso

 

                                                   Hoy, de julio veinte y dos,

                                                de canícula primero,

                                                del sin segundo Moscoso,

                                                don Carlos, servidor vuestro:

                                                   Hoy, día en que el Can celeste[297]            5

                                                empieza a freír los sesos

                                                (aunque los del cura no,

                                                ni por grandes ni pequeños,

                                                   porque mi cabeza en todo

                                                se parece al verbo neutro,  10

                                                que él carece de supino

                                                y yo de sesos carezco),

                                                   os escribo esta misiva

                                                porque dicen que un arriego[298]

                                                pasa a esa villa (a lo que       15

                                                y en lo que no voy ni vengo),

                                                   por no perder la ocasión

                                                de escribiros cuatro versos,

[24v]                                        porque el tiempo da lugar,

                                                por lo propio y por lo mesmo,            20

                                                   y por deciros que cuando

                                                creí viniese mi dueño

                                                a ver su sagrario en blanco,[299]

                                                viene ni aun por jubileo.

                                                   El tabernáculo miro     25

                                                hecho retablo de duelos[300]

                                                y, aunque es objeto de todos,

                                                hoy se mira sin objeto.

                                                   El orador se lamenta

                                                con el sermón en el cuerpo  30

                                                y dice le falta el alma,

                                                siendo Su Eccelencia el testo.

                                                   De la misa en lo solemne,

                                                serán siglos los mementos[301]

                                                y lo de omnium circunstantium            35

                                                vendrá a ser Dominus tecum.[302]

                                                   La comunidad dirá

                                                que son menores, creemos,

                                                supuesto falta lo grande

                                                en que lograr los ascensos.[303]            40

                                                   El cabildo, convidado

                                                a la traslación del Verbo,

                                                ¿qué hará sin su protector?

                                                Estará como violento.

                                                   ¡El cura! Eso que no es nada,            45

[25r]                                        estará con un sosiego

                                                como de su grande juicio,

                                                como de su calvatrueno.

                                                   ¿La villa? No será villa,

                                                   pues le falta el complemento[304]            50

                                                y, faltándole lo más,

                                                ella será lo de menos.

                                                   Pueblo, devotos, devotas,

                                                de su señor careciendo,

                                                con su semblante dirán            55

                                                lo que carece el afecto.

                                                   «Al fin, Su Ecelencia -dicen

                                                y se tiene por muy cierto-

                                                nos falta a la gran función

                                                y, pues no viene, laus Deo.»[305]            60

[25v]

[XII]

 

Habiendo predicado un Padre novicio[306] en predicar bien y profeso en predicar mal, pasó a palacio, donde con gran p[r]iesa pidió a gritos a un criado de la casa un rábano porque venía sufocado del fervor con que había predicado. Exprésanlos estas

 

COPLAS[307]

 

                                                   Como un padre predicó

                                                el muy Reverendo Padre,

                                                dejando siempre los testos

                                                olvidados a la margen.

                                                   Redujo a solos tres puntos  5

                                                tan en todo, todo fácil,

                                                que celebró carcajada

                                                del auditorio el vejamen.

                                                   El primero fue de viudas,

                                                que las retoza la sangre, 10

                                                por adentro el aleluya,

                                                por afuera el mihi parce.

                                                   Del médico fue el segundo

                                                haciendo del pulso examen,

                                                porque desde tamañito            15

[26r]                                        tuvo la enfer[me]dad grave.

                                                   El tercero, de gaceta,

                                                de ingleses y de aliatares:[308]

                                                mucha prosa dislocada

                                                con que ni dice ni hace.            20

                                                   Apeóse de sí propio,

                                                siendo en todo un asni-fraile,

                                                pasando luego a palacio,

                                                y aún no pudo desasnarse.

                                                   Un rábano pidió a gritos            25

                                                y por las hojas le ase,

                                                que en apetecer el verde

                                                fue en todo identificarse.

                                                   Rábano pedía al novio

                                                con pujamiento de sangre, 30

                                                porque uno que el Padre tiene

                                                es para él fomes, y fames.[309]

[26v]

[XIII]

 

Mandó el Eccelentísimo señor Marqués de Santa Cruz le diesen al cura leña de las encinas de la dehesa.[310] Juntaron ayuntamiento y resolvieron lo que dirán las coplas, difiniendo los cuatro consejeros de la Junta Magna

 

COPLAS

 

                                                   El año ya declinaba

                                                tercera estación autumna

                                                y del perezoso ivierno

                                                tibiezas de Febo anuncian,

                                                   cuando mandó el soberano            5

                                                le diesen del Viso al cura

                                                un libramiento de leña

                                                de unas encinas robustas.

                                                   Hizo notorio el decreto

                                                el secretario a la Junta    10

                                                y torcieron el hocico

                                                en gesto de catapurgas.

                                                   Juntóse el Ayuntamiento

                                                en forma de turbamulta:

                                                cada uno tiró su coz,            15

[27r]                                        todos las tiraron juntas.

                                                   Moreno, que está escamado[311]

                                                de encinas, tendió la juncia[312]

                                                y mandó más que de paso

                                                el que el decreto se cumpla.            20

                                                   Clemente (no lo fue entonces)

                                                con la elocución que usa,

                                                decía: «¡Muy gentil droga!

                                                ¿Es jeringa o es ayuda?»[313]

                                                   (Bufaba cual sombrerero[314]            25

                                                que las manos se chamusca;

                                                galopaba en el escaño

                                                como si fuera en su burra.)

                                                   Siguióle el regidor largo

                                                con voz que sale de tumba   30

                                                y, aunque es corto de razón,

                                                le sobraron allí muchas;

                                                   dijo en voces provinciables

                                                y en su gramática culta:

                                                «¿Quiere el cura que la dehesa  35

                                                o ya se apure, o se hunda?

                                                   ¿No le basta el utensilio[315]

                                                de la pila y sepoltura,

                                                que quiere nos falte el pasto

[27v]                                       que las encinas fecundan?»            40

                                                   Cesó, y habló el regidor

                                                segundo, con su segunda:[316]

                                                uno que llaman «Bolillos»

                                                porque los birla o los burla;[317]

                                                   ente filosofador            45

                                                que es cargo tomarle bula,

                                                por mal nombre Borreguero,

                                                de traza y arte lanuda;[318]

                                                   haciendo entre las quijadas

                                                con la lengua escaramuzas,            50

                                                púsose en pie y levantó,

                                                sin ser encanto, figura;[319]

                                                   abrió piernas estevadas,

                                                arqueó las cejijuntas,

                                                dio en la mesa una palmada            55

                                                y en ella afirmó las uñas;

                                                   «Ya sabéis, -dijo- ¡oh senado!,

                                                que, aunque basta, esta estructura

                                                fue eligida a senador

                                                o patricio de posturas.[320]            60

                                                   Es mi voto se dilate

                                                o se niegue cosa justa

                                                y por ahora se suspenda,

                                                dándole treguas algunas.»

[28r]                                           Terminó la Junta Magna            65

                                                sin resolución alguna

                                                y aquí la primera parte[321]

                                                terminó también la Musa.

[XIV]

 

Entrada que hizo en el Viso el Conde de Parsén[322] de vuelta de Andalucía

 

CANCIÓN[323]

 

                                       Yo, aquel que en los pasados

                                    tiempos logré los celebrados

                                    aplausos y favores,

                                    que el aura llevó en flores,

                                    del áulico galeno,[324]            5

                                    el que de la triaca hizo veneno[325]

                                    así como la araña y el abeja

                                    (que una, triaca, otra, ponzoña deja

                                    de la flor que libaron),[326]

                                    que oreja inficionaron[327]            10

                                    así como de Midas, Pan y Apolo,

                                    o como la que sólo

                                    se concede a el oído para el feto

                                    y pare por la oreja aquel defeto;[328]

                                       yo, aquel (otra vez digo)    15

                                    sin doblez vuestro amigo,

                                    os noticio una entrada

                                    esquisita, aplaudida y celebrada.[329]

                                    La entrada viste ya de Su Eccelencia[330]

                                    su aspecto, su decencia,            20

                                    lo airoso, lo lucido,

                                    lo poco presumido,

[28v]                            la comitiva de caballería,

                                    de criados, aquella bizarría

                                    en todo celebrada;            25

                                    pues esta a aquella se pareció en nada.

                                       Vosotras, Musas del castalio coro,

                                    pues no cisne sonoro,

                                    si no es que ronco ganso,

                                    por si en mi rima canso,  30

                                    dadme favor, en tanto

                                    que con mi genio canto[331]

                                    en voces mal templadas,

                                    no de salidas, sí de las entradas.

                                       Tú, franco amigo, si esta vez acaso            35

                                    te moviere a la risa mi Parnaso,

                                    suple mi narrativa,[332]

                                    si acaso no te priva

                                    o te da pesadumbre

                                    la feliz servidumbre            40

                                    de aquel Marqués famoso

                                    como su padre, en lides venturoso,

                                    que en garbo y en acciones

                                    da envidia a España, horror a las naciones.[333]

                                       Numen de Delfos, astro luminoso            45

                                    dimidió la carrera presuroso,[334]

                                    cuando ya de la entrada

                                    anunció la campana embadajada

                                    que asoció la lisonja

                                    de cirenisa[335] monja,  50

                                    aquella que el badajo

[29r]                            maneja, y estropajo,

                                    con el dindilindín del cimbalillo[336]

                                    y con el dandandán del monacillo.[337]

                                    Salí a la plaza (para aquí te quiero):[338]

                                    venía con cencerro

                                    un burro, con su jalma,

                                    y en él la Luisa, que llevó la palma,[339]

                                    con fontanche[340] de lazos de amapola,

                                    blanca flamenca que nació en Angola.            60

                                       Siguióse un burro prieto, solariego

                                    de aquella de Balán,[341] de un ojo ciego,

                                    tuerto del otro,[342] de piernas estevado,

                                    manco de un brazo,[343] lomo derrengado,

                                    con cencerra al pescueso,            65

                                    con poca carne, pero mucho hueso;

                                       venía en él la Saguntina,

                                    color de venturina,[344]

                                    con su cara voleada,[345]

                                    la boca grande, pero desdentada            70

                                    (que es gracia en los sirvientes,

                                    aunque los riñan, no mostrar los dientes,

                                    y donde hay arrozada[346]

                                    basta la encía, como esté encallada).

                                       Venía una borrica leñadora            75

                                    que parejas corrió con la aguadora,

                                    entrambas palaciegas,

                                    no ya del todo ciegas,

                                    algo cortas de vista y con antojos

                                    de comer de las mulas los despojos,            80

[29v]                            porque los señorones

                                    son a veces galantes de granzones;[347]

                                    pudieran, por ancianas,

                                    del consejo burral ser las decanas;

                                    eran atlantes[348] de la cocinera                                                           85

                                    y la dueña de llaves, la Arrocera,

                                    que vino, con gran porte

                                    balanceada en arrobas, de la corte.

                                       En burros cuatro entró la infantería

                                    (digo, la pajería)            90

                                    de Blas, el Valenzuela;[349]

                                    avistó a la plazuela

                                    cuando coros de ninfas de estropajos,

                                    de la familia del Vizconde Andrajos,

                                    en estilo salvaje            95

                                    dieron la bienvenida a todo paje.

                                       (Suspendióse la entrada

                                    y por ser mano aquí de carcajada,

                                    te cito para un cuento

                                    y aquí te busco un poco más que atento:  100

                                       Un paje, de los cuatro referido,

                                    herido de Cupido,

                                    decía sus amores y querella

                                    a una cierta doncella

                                    y, como de la hambre 105

                                    el hilo de la vida era un estambre,

                                    dormía poco y mucho discurría,

                                    y ¿qué hace? Cierto día,

                                    la cresta cercenó a cierta gallina,

                                    escribiendo con sangre a la ladina,            110

                                    que amor discurre mucho en sus acciones

[30r]                            y el ingenio suplía los doblones.

                                       Repitió el cresticidio y su fineza

                                    y, porque la tal pieza

                                    causase a la fregona susto y miedo,            115

                                    se ataba un trapo a un dedo

                                    que la ninfa miraba ensangrentado;

                                    mas, ¡ay del cocinero desgraciado!,

                                    porque, faltando a la fritada crestas,

                                    llevó la reprehensión del amo a cuestas.            120

                                    Acechó el cocinero

                                    cuando el paje ligero

                                    cayó, el pobre infeliz, en el garlito;

                                    hubo risadas, hubo llanto y grito,

                                    reprensiones, azotes y castigos            125

                                    del delito probado con testigos.

                                       ¡Oh, lo que puede un paje enamorado!

                                    ¡Oh, lo que puede un hurto averiguado!

                                    ¡Oh, haciendas de criados usurpadas!

                                      ¡Oh, sangre de las crestas derramadas!)[350]            130

                                       Vuelvo a la entrada, dejo disgresiones,

                                    que vuelven de badajos las canciones

                                    y es poco cortesano

                                    hablar del paje y no del soberano.

                                    Este (digo el señor) entró delante            135

                                    en la mula (silencio y adelante,

                                    que no me da licencia

                                    hable mi Musa ya de Su Eccelencia).

                                       Ocupó su derecha

                                    el que con sepancuantos abre brecha,            140

[30v]                            el semideo, el coco de serranos,[351]

                                    corvo de uñas, sucio de las manos.

                                       Su siniestra ocupó don Esternudo,

                                    el capellán del tercio del embudo;[352]

                                    el que por esperiencia            145

                                    sabe la letra, pero no la ciencia;[353]

                                    el que, mozo de venta y de camino,

                                    tiene, malo, la que hijo de vecino.[354]

                                    Entró en un Rocinante lusitano

                                    que levantando un pie, luego la mano,   150

                                    parece volatín en la maroma,[355]

                                    siendo su hambre su infeliz carcoma.

                                       Venía en un machuelo

                                    el rector de aquel cielo

                                    de vírgenes vestales            155

                                    con pocos bienes, menos gananciales,

                                    porque los cumplimientos precisivos

                                    hacen perder, a quien no gasta, estribos.

                                       ¡Aquí la admiración, aquí el portento!,

                                    que sigue don Raimundo en un jumento,            160

                                    medio borrico atrás, medio delante,

                                    muy calzado de huante,

                                    arrastrando los pies, y con melena

                                    que una cola de vaca dio con pena...

                                    ¡Oh, pesia mi rudeza!,            165

                                    que perruquín[356] se dice a la francesa,

                                    y aun su cara, redonda cuanto franca,

                                    parece de francés sin bragas anca.

                                       Aquí esclamé con un dolor profundo

                                    y dije: «¡Bienvenido, don Raimundo!»            170

                                    (el cabezón[357] y brida no os asombre:

[31r]                            gran equipaje para gentilhombre).

                                       Seguían las carrozas de quien sólo

                                    puede ser coronista el mesmo Apolo.

                                    Llegaron a palacio,            175

                                    unos deprisa, otros muy despacio,

                                    donde catanla[358] y diosa

                                    (mojiganga[359] graciosa

                                    fue en casos como aquestos),

                                    una con risa, otra con sus gestos,            180

                                    cada cual a su sabio parecía:

                                    una lloraba y otra se reía,[360]

                                    y, mulas de chirriones,[361]

                                    una da coces, otra rempujones.

                                       Suspende, Musa, y perdona, amigo,  185

                                    supuesto no consigo

                                    el acierto en la rima y narrativa,

                                    que lo demás lo dejo a que otro escriba,

                                    que incensar en palacio en ocasiones

                                    no siempre es concedido a los bribones.            190

[31v]

[XV]

 

A la venida de Granada al Viso de don Luis de Valdivia, capitán de caballos, que al presente se hallaba con su compañía[362] de alojamiento

 

SONETO[363]

(Hablan el cura, sus dos sacristanes y sus dos pajes.)

 

                cura                  - ¡Hola,[364] vasallos! ¡Hola, sacristanes!

                                    Pasad luego, al instante, al cumplimiento...

                                    ¿Cómo no obedecéis mi mandamiento?

                                    ¡Vestid el cuello, calzad los balandranes![365]

                                       ¡Pajes, lacayos! ¡Hola, ganapanes!            5

                                    ¡A mis gritos venid luego, al momento,

                                    desobedientes! (Es cosa de cuento.)

                                    ¿Estáis en la antesala o los desvanes?

                cura                  Mirad que vino...

                sacristán 1º                                       - ¿Quién?

                cura               - don Luis...

                sacristán 2º                                       - No es nada.    10

                cura               - ...el capitán.

                paje 1º                                      - Te doy el parabién.

                cura                  - Por señas de que trai...

                paje 2º                                      - ¿Hambre atrasada?

                cura               - Picarón, ¿cómo dices?

                sacristán 1º                                       - ¿Grande tren?[366]

                sacristán 2º   - Si trairá, pero será en pan-nada.[367]

[32r]

[XVI]

 

Un caballero muy miserable se enamoró de una gran señora de verla hacer un menudo,[368] y fue tan eficaz el garbo con que las envasaba,[369] que fue estímulo para que la regalase un jubón demediado y un tapapiés traído, y consiguiese la potentísima señora, sobre el don de morcillera de cámara, el don de las tres letras: D, O, N[370]

 

SONETO

 

                                       ¡Aquí de los influjos de Talía,

                                    aquí de todo Apolo y su cuadrilla,

                                    que a quien llamaba ayer yo[371] «Mariquilla»,[372]

                                    hoy tengo de llamar «doña María»!

                                       Miróla su Macías[373] cierto día              5

                                    (¡oh, Amor alado! ¡Estraña maravilla!,

                                    corales por carcaj, flecha morcilla,[374]

                                    ¿que hasta en mondongo[375] ejerces tiranía?).

                                       ¡Oh mudanzas! ¡Oh mundo! Ya tu treta

                                    conozco: que eres vano y aun perjuro;            10

                                    que para tu inconstancia es vano[376] un muro,

                                       como fortuna varia cual veleta,

                                    pues cuanto gasta fácil la bragueta

                                    es, en las faldas situado, juro.[377]

[32v]

[XVII]

 

Hallábanse de cuartel en el Viso dos compañías del regimiento 3º de caballería de Granada, de una de las cuales era capitán don Luis de Valdivia, alférez don Francisco de Castro y teniente don Ignacio de la Peña. Estos, sábado de Carnestolendas en la noche, le hurtaron un pavo que estaba en el gallinero con una pava con quien tenía contraído desponsales, y a otro día le tiran al cura por encima de la puerta la cabeza y tripas del pavo. Este tal pavo era de un alférez de la otra compañía y, impacientes de que se tardaba en convidarlos, ejecutaron esta torpeza; mas probaron al cura con unas coplas muy necias, como de su mala cabeza. Responde el cura, y cuenta el hecho, en estos

 

MADRIGALES[378]

 

                                                   Oye, Tirse divina,

[33r]                                        si piadoso tu oído

                                                al metro infausto inclina

                                                de piadoso graznido,

                                                no de cisne que espira            5

                                                que acompaña la lira

                                                el dulce canto o trino,

                                                sí de un pavo, fatal en su destino.

                                                   Apenas de Morfeo era el acecho

                                                del tributo forzoso,[379]            10

                                                lánguido y perezoso

                                                reposaba en el lecho;

                                                especies enviaba la aprehensiva

                                                a la imaginativa

                                                de aquello que retuvo,  15

                                                de lo que vaga anduvo,[380]

                                                cuando graznido bronco

                                                cual de sordina, ronco

                                                me dijo: «Ingrato Praves,

                                                despierto escucha lo que en sueños sabes.   20

                                                   Un pavo soy, criado en Valdepeñas

                                                (por si ignoras las señas)

                                                que he comido tu pan o tu cebada

                                                sin agraviarte en nada.

                                                A la flor me jugaste,            25

                                                escariote vendiste

                                                y después que ganaste

                                                en lo que en mí perdiste,

                                                me dejaste en tu casa,

                                                por hacer mi fortuna más escasa. 30

                                                   ¡Oh, mal haya quien dijo que era aciago

[33v]                                        el martes del estrago,[381]

                                                pues en sábado fue, según indicio,

                                                el robo y el pavicio[382]

                                                (gloria del mundo fácil transitoria),[383]            35

                                                haciendo del cadáver pepitoria!

                                                   Estaba con mi esposa en gallinero

                                                en el sueño primero,

                                                cuando una mano aleve

                                                hacia el cuello la mueve,            40

                                                la otra a la cresta o moño,

                                                que en esto no bisoño

                                                lo fue, sí veterano

                                                en hincar uña y mano,

                                                mas no como en milicia,  45

                                                porque se beneficia

                                                en notables hazañas

                                                siempre en corrales, nunca en las campañas,[384]

                                                hallando el utensilio,

                                                con mi muerte, la vida del bolsillo.            50

                                                   Robóme el militar, robóme en suma;

                                                este es mi mayor mal (¡oh duro anhelo!):

                                                el que corte la pluma[385]

                                                quien nunca cortó pelo,

                                                y de quitarme el moco más me apoco   55

                                                quien no sabe quitarse ni aun el moco,

                                                y cuando las gallinas dan mohína,

                                                darme mohína a mí mayor gallina.

                                                   Tres fueron los del robo de este pavo,[386]

                                                tres sin ovillo, cada cual su cabo            60

[34r]                                        y no yendo a descansos...,

                                                aunque, entrando en la cuenta,

                                                éramos cuatro gansos,

                                                siendo los tres mi afrenta

                                                porque, yendo en patrullas,            65

                                                era yo el grullo de los cabos grullas

                                                y quiriquiando y descendiendo,

                                                iba yo las gallinas conduciendo.

                                                   La mano y no el puñal fue mi veneno

                                                en casa del Guzmán, y no fue el Bueno            70

                                                como aquel de Tarifa, a quien aclama

                                                para eterna memoria ya la fama,

                                                encontrados estremos:

                                                una del pavo, otra de agarenos,

                                                bien que ingenios sutiles   75

                                                acciones cuentan nobles como viles

                                                y, aunque torpe ave, pavo

                                                vitupero la una, otra alabo.

                                                   Tumba fue al fin que mi desgracia labra

                                                el vientre, dios del Licenciado Cabra,[387]             80

                                                que ofrece mucho, fácil y barato

                                                y niega más difícil de aquí [a] un rato,

                                                y ascendiendo hasta el pavo de Cecina,[388]

                                                autoricé su mesa y su cocina.

                                                   Dícese que el teniente 85

                                                en dieta se quedó, pero no a diente

                                                (rara sofistería)

                                                y aun al alférez dio la alferecía[389]

[34v]                                        y le tocó la suerte

                                                el no probarle, aunque probó la muerte,                     90

                                                porque, aunque cause enojos,

                                                al capitán le tocan los despojos;

                                                y fuera caso raro

                                                convidarlos a pavo, pan y jarro,

                                                pero no fuera ecceso,            95

                                                cuando todos le roen, roer el hueso.

                                                   Para triunfo intestinos y la testa

                                                a tu patio tiraron, y mi vesta[390]

                                                (¡oh caso detestable,

                                                propia acción de pendejo y miserable!),            100

                                                porque pagues el pato,

                                                pudiéndola comer él como gato[391]

                                                y mi testa por triunfo ya guardalla,

                                                siendo ella sola que cortó en batalla...

                                                (mal dije, que su acero ya reluce,            105

                                                aunque ha sido soldado de agua dulce).

                                                   Al fin, Juno, la esposa de Tonante,

                                                mi diosa tutelar, del pavo amante,[392]

                                                a su carro triunfal mi suerte aúna,

                                                donde la rueda hallé de mi fortuna,            110

                                                donde brillo entre astros

                                                a pesar de Valdivias y de Castros,

                                                de Inacios y bribones,

                                                siendo pavo cural; de los pavones

                                                hago la rueda, grazno con el pico            115

                                                y por la cola a todos los salpico.»

                                                   Voló el pavo a los Campos Eliseos,

[35r]                                        el mundo iluminó rayos febeos,

                                                salí al patio, adonde hallé la pava

                                                con tocas largas porque viudeaba,            120

                                                y hallé ser cierto el caso

                                                del soñado fracaso

                                                y vi sin pavo al dueño

                                                o vida. Frágil sueño

                                                cuando persigue todo miserable,            125

                                                hice aqueste epitafio lamentable:

A el sepulcro del pavo

        DÉCIMA

                                                   No yace entre losa fría

                                                este cadáver paval,

                                                que yace en el zampapal[393]

                                                de tres del Andalucía;            130

                                                diga la Fama a porfía

                                                en voz triste y lamentada

                                                del gran triunfo y la pavada:

                                                su cabeza fue la hazaña

                                                primera que en la campaña            135

                                                hicieron, pero cagada.

[35v]

[XVIII]

 

A las fiestas que celebró en su palacio el Excelentísimo señor Marqués de Santa Cruz, en el cumplimiento de años el día 11 de octubre de el año de 1711 en Valdepeñas[394]

 

ROMANCE

 

                                                   Salí del Viso, cual viste,

                                                en el caballo tordillo

                                                (perdonadme que el romance

                                                empiece en diminutivo),

                                                cuando Pirois y Flejón[395]            5

                                                equestres, en el Impíreo[396]

                                                opacas y densas nubes

                                                les causaron parasismos;[397]

                                                   del dios Neptuno y Apolo

                                                estaban en equilibrio            10

                                                el influjo del tridente

                                                y del pértigo los visos.

                                                   Llegué a Valdepeñas, centro

                                                de las elisas o elíseos,

                                                o ya Arcadia verdadera,            15

                                                o ya ameno paraíso.[398]

                                                   Estaba mi soberano

                                                entre el coro entretejido,

                                                bien como Febo y las nueve

                                                sobre las cumbres del Pindo.[399]            20

                                                   Dejé de un salto el caballo[400]

[36r]                                        y, con un local bullicio

                                                tan hijo de mi lealtad

                                                como de mi poco juicio,

                                                   ciego, arrojado a sus pies,     25

                                                entre sus brazos me miro

                                                con un cariño leal,

                                                hijo de padres castizos.

                                                   Retórica silenciosa

                                                explicó el afecto mío,            30

                                                encontrándose las voces

                                                con las voces del cariño.

                                                   El recibimiento fue

                                                como del hijo perdido[401]

                                                de chamuscados vasallos            35

                                                que en ollas hacen prodigios.

                                                   Hice alto en la leonera,

                                                donde cobro el utensilio

                                                y, haciéndole vestuario,

                                                mudé de traje y vestido.            40

                                                   Pasé después a su cuarto,

                                                donde, gracias al Olimpo,

                                                hubo de jícara grande

                                                de lo bien hecho y batido.

                                                   Siguió a la cena Morfeo            45

                                                y en el tributo preciso

                                                hice a Moscoso el cortejo

[36v]                                        de una salva de ronquidos.

                                                   Amaneció el día once,

                                                donde el Bazán, muy benigno,            50

                                                franqueó en favores y honras

                                                a todos su natalicio.

                                                   Allí hizo oficio de Sol,

                                                pues desde el grande al más chico,

                                                como el luminar febeo,            55

                                                ilustró en rayos propicios.[402]

                                                   Decir que su blanca mano

                                                era de jazmín y armiño

                                                es vulgar encomio, pues

                                                tantos ingenios lo han dicho;[403]            60

                                                   yo lo diré, si lo acierto

                                                con mi balbuciente estilo:

                                                era la parte de un todo

                                                para ser todos validos.

                                                   Sólo rústica y grosera 65

                                                se halló la villa del Viso,

                                                pasando su buen palacio

                                                plaza[404] de muy mal retiro:

                                                   no lo digo por el astro

                                                que vive dentro el recinto, 70

                                                que con razones de estado

                                                ni me meto, ni me tiro;

[37r]                                           dígolo por villa y clero

                                                y lo digo y lo redigo:

                                                que desdicen de vasallos            75

                                                siendo tan leji-vecinos.[405]

                                                   Omítase la objeción

                                                de hablar en él groserismo,

                                                porque lo pide el romance,

                                                aunque uno sea latino.            80

                                                   Sig[u]ióse la tarde donde,

                                                hecha de la calle circo,

                                                fueron deleitable objeto

                                                dos bostezos del abismo.[406]

                                                   No blasone de galán            85

                                                al dios tauri-Jove Ovidio[407]

                                                ni a los ganados que Apolo

                                                trujo paciendo tomillo,[408]

                                                   porque pudieran de Europa

                                                ser, en la orilla del río,            90

                                                entre rizadas espumas,

                                                los dos, veleros navíos.

                                                   Huyó del anfiteatro

                                                el primero, compasivo

                                                de su vida, y en su huida    95

                                                halló su mayor peligro,

                                                   porque ardimiento de un joven

                                                fue de Átropos[409] el filo,

[37v]                                        que parece que Vulcano

                                                templó el acero bruñido:            100

                                                   cédate el dios de las caldas,

                                                del ayunque y el martillo

                                                que si él forjaba los rayos,

                                                tú los limas en tus bríos.

                                                   El segundo exhalación            105

                                                era, y Parca en los bramidos,

                                                horrores amenazando

                                                en cuernos y remolinos;

                                                   impacientes con que viva,

                                                espada en mano el gentío,  110

                                                en el despreciar el riesgo

                                                se excedieron a sí mismos.

                                                   Al fin el toro dio fin

                                                porque se diese principio

                                                a la asamblea de damas  115

                                                en coros entretejidos.

                                                   Ministróse el agasajo

                                                en las bandejas y vidrios

                                                con néctar que cultivaron

                                                para nuestra España indios.  120

                                                   Hizo llamada a otra fiesta

                                                del arpa el eco y el trino,

                                                dando principio una loa

                                                de un ingenio peregrino;

[38r]                                           tan hijo era del numen            125

                                                como en la idea esquisito

                                                y en lo verde de su edad

                                                dio fruto, fértil y opimo.

                                                   Comedia y habilidades

                                                estuvo allí tan unido,            130

                                                que se notó sólo aciertos

                                                con estar tan divertidos.

                                                   En fin, dimidió la noche

                                                de día tan aplaudido,

                                                siendo todo admiraciones            135

                                                los palaciegos estilos.

[XIX]

 

Habiendo Su Eccelencia hecho retirar las tropas enemigas y evacuádolas de La Mancha, volvió al Viso, accidentado de una supresión de garganta. Le regaló el cura unos pájaros de la India

 

ROMANCE

o encomio serio-jocoso

 

                                                   La estación era en que el año

                                                casi caminaba al fin,

                                                en que toda esta provincia,

                                                sin alentar, fue gemir,

                                                   cuando del numen guerrero            5

                                                toda arma se vio rugir,

[38v]                                        ya en bayoneta calada,

                                                ya en apuntado fusil.

                                                   La Parca amenazadora

                                                con interese civil            10

                                                todo mortal acechaba

                                                desde el más noble al más ruin;

                                                   no hubo lugar que no

                                                se temiese el invadir

                                                de Guadarrama a Vandalia,[410]            15

                                                desde Toledo a Madrid,

                                                   cuando el Rey (que Dios le guarde

                                                de tanto traidor civil)

                                                dio a Vuecelencia el bastón

                                                y dio aciertos mil a mil.       20

                                                   Voceó a gritos la fama

                                                desde uno a otro confín,

                                                animando muertos pechos

                                                con tan bizarro adalid.

                                                   Parece no se dio tiempo            25

                                                entre el vencer y elegir,

                                                pues os temió el enemigo

                                                ser vencido en competir.

                                                   Venisteis, señor, al Viso

                                                (de que he llegado a inferir,   30

                                                si enfermo lográis el triunfo,

                                                lo mesmo cuentan del Cid),

                                                   venisteis, señor, y cuando

                                                esperábamos clarín

[39r]                                        de fama en aclamaciones,            35

                                                fue de sordina el gemir.

                                                   Tan barajado el pesar

                                                se vio en todos competir,

                                                vuestro accidente en llorar,

                                                vuestra venida en reír,            40

                                                   porque en ese vuestro rostro

                                                se vio, con lucha sutil,

                                                el jazmín vencer clavel,

                                                clavel vencer el jazmín.

                                                   Pero como el accidente            45

                                                supo cortés distinguir,

                                                fue en Vuecelencia el amago,

                                                y herida y golpe fue en mí.

                                                   Y supuesto mejorado

                                                estáis, señor, admitid            50

                                                tres canarios, tres gorriones,

                                                jaulas y el romance y

                                                   que en retorno sólo os pido

                                                (si en esto os llego a servir)

                                                un[a] jaula para un loco:     55

                                                ¿no es esto, señor, así?

                                                   Es más que cierto, porque,

                                                cuando llegaba a escribir

                                                sobre vuestra mejoría,

                                                me salí fuera de mí;[411]            60

                                                   no es, señor, por alabarme,

[39v]                                        porque me dicen que fui

                                                en locura original

                                                concebido: así nací.

                                                   Y hoy, señor, que a vuestros pies      65

                                                renazco y que vivo al fin,

                                                sin que haga gestos al pueblo

                                                ni bendición de escarpín,[412]

                                                   fuera de ver Figueroa[413]

                                                sin toga en Valladolid            70

                                                hacer al cura del Viso

                                                fuese en el aire patín.[414]

                                                   Creo que todo el delito

                                                y el fallo que ha de morir

                                                fue bestialidad, pecado 75

                                                por uno y otro rocín.

                                                   ¡Catorce camas! ¡Carneros

                                                y puercos muertos, gruñir!

                                                ¡Aves muertas veinte y cuatro!

                                                ¿Habrá embuste más sutil?     80

                                                   Pero esto no es para vos,

                                                sino es sólo el referir

                                                la caridad que me hacen

                                                ¿sabéis quién? Quédese aquí.[415]

 

 

            El concepto deste romance es que habiendo venido el Conde Hamilton con un destacamento de 80 caballos y 600 granaderos a Almagro para pasar a saquear y quemar los lugares del estado de Su Eccelencia, le mandó al cura pasase a solicitar el indulto.[416] Pasó y lo consiguió y, en pago, algunos vecinos del Viso le acusaron era difidente traidor al Rey y que [40r] tenía 14 camas, 6 carneros, dos puercos, 24 aves y que pasaba el cura caballos a los enemigos.

 

            A este tiempo estaba don Antonio de Figueroa, bregadier de los ejércitos de Su Majestad, en el Puerto del Rey con sus tropas, y teniendo mandado destacar 50 caballos para llevar preso al cura, supo la infamia de los acusadores, los envió noramala, pasó al Viso, visitó al cura y le favoreció. Asimismo Su Ecelencia le dio las gracias y honró, despreciando y enviando noramala sus fementidos émulos.

 

            Este es el pago que recibió de los señores, y la calumnia de la perra canalla, sobre haberles librado de un incendio y un saqueo. Fue el año de 1710.

[40v]

[XX]

 

Escrib[i]ó una carta al cura una señora de palacio de parte de Su Eccelencia el señor Marqués de Santa Cruz estando en Valdepeñas. Decía así: «Mi amo me manda diga a vuestra merced qué es de su vida, en qué pasa el tiempo y cómo calla tanto.» Responde el cura y cuenta su vida en 70 endechas que dedica a dicha señora[417]

 

Dedicatoria

 

                                                   Esta mi vida, señora,

                                                Praves, el cura, os ofrece.

                                                ¿Mi vida? Mal dije vida,

                                                pues vivir sin vos es muerte.

 

  ENDECHAS CASTELLANAS

 

                                                   La vida que paso     5

                                                mandas que te cuente,

                                                cuando ya otra vez

                                                te lo dije veces.[418]

                                                   (Pensaréis que esto

                                                es hablar vascuence;            10

                                                no es sino cantar

                                                retóricamente.)

[41r]                                           «¡Oh! Es por renovar

                                                el dolor aleve»,

                                                Virgilio a la reina            15

                                                dijo cartagense.[419]

primeera estación del día         Apenas el numen

                                                de Delfos luciente

                                                al mundo noticia

                                                de que ya amanece,            20

                                                   cuando can latido[420]

                                                hace al gato tiemble;

                                                el quiquiri canta

                                                a mujeres trece;

                                                   el rocín relincha 25

                                                atado al pesebre,

                                                que en paja y cebada

                                                su libranza tiene.[421]

                                                   De toda esta bulla

                                                el gran sonsonete            30

                                                a todo un Morfeo

                                                hace que se ausente.

                                                   Porque Dios me ayude

                                                madrugo,[422] de suerte

                                                que la mala dicha            35

                                                por sastre me tiene.[423]

                                                   Lávome[424] la cara

                                                de color de aceite,

                                                fondo de membrillo,

                                                color muy decente;            40

                                                   lávome también

[41v]                                        las manos a veces,

                                                aunque, según son,

                                                nunca lo parecen.

                                                   Salgo de mi casa     45

                                                y a Dios reverente

                                                hago en sacrificio

                                                preces y más preces;

                                                   pídole dos cosas

                                                yo tan solamente:            50

                                                que bueno me haga

                                                y desenchismee.

                                                   [A] aquel que no habla,

                                                dicen, Dios no atiende,

                                                y cuanto más grito,    55

                                                tanto se ensordece.

                                                   Vuélvome a mi casa

                                                o mi pobre albergue,

                                                mal o bien hallado

                                                almuerce o no almuerce.            60

                                                   Tal vez me conformo,

                                                que quien más no puede...

                                                (aun eso me falta,

                                                ¡vida sin deleite!

                                                   No nos lo permite 65

                                                el voto solemne:

                                                Calisto tercero

                                                allá se lo pene.)[425]

                                                   Diréis que esta copla

                                                se pasa de verde;            70

                                                poco importa, como

                                                el voto no quiebre.[426]

[42r]

segunnda estación del día         Luego que febea

                                                estación ardiente

                                                dimidia su curso            75

                                                del carro y sus ejes,

                                                   Etonte y Flejón

                                                y Pirois ecuestres

                                                su crin por la zona

                                                y sus colas tienden,[427]            80

                                                   llaman a la mesa,

                                                como si ella fuese

                                                la de allá redonda,

                                                junto al gabinete.

                                                   Siéntome a comer   85

                                                no perdiz ni liebre

                                                ni podrida olla:

                                                puchero es sin vientre.[428]

                                                   El postre es con miel

                                                o con habas verdes;            90

                                                el principio, caldo,

                                                el medio, machete[429]

                                                   (es macho o es hembra,

                                                que todo se vende

                                                a un precio, la cosa            95

                                                le cuelgue o no cuelgue).

                                                   El vino y el pan

                                                mucho se parecen;

                                                es buena cosecha

                                                porque siempre llueve.[430]            100

                                                   Este es mi alimento

[42v]                                        de enero a diciembre,

                                                si no es que tal vez

                                                a boda me lleven.

tercera estación                                   Levantan la mesa,                        105

                                                doblan los manteles

                                                y apenas paseo,

                                                cuando se digiere.

                                                   Duermo mi siesta

                                                si el sueño me viene,            110

                                                que no dan lugar

                                                cuidados, a veces.

                                                   Pásase la tarde

                                                en vida de duende

                                                que siempre[431] anda solo      115

                                                y oculto en retretes.

cuarta eestación                        Apenas en cuna

                                                de cristal Sol muere

                                                con el dios Neptuno

                                                y la diosa Tetis,[432]            120

                                                   y viene la noche

                                                con sus palideces

                                                (Ascálafo[433] entona,

                                                grazna Nictimene),[434]

                                                   ceno poco, y creo     125

                                                inmortal hacerme

                                                (si no el aforismo

                                                de «Avicena»[435] miente).

                                                   Paséome un poco,

                                                que es preciso ostente            130

                                                nuestro castellano

[43r]                                        y el refrán venere.[436]

                                                   Acuéstome casi

                                                de memoria siempre

                                                y el fruto en Minerva            135

                                                es por accidente.[437]

                                                   Catre, y no de pluma,

                                                al descanso ofrece,

                                                que aun en la quietud

                                                fatigas mantiene.            140

                                                   La imaginativa

                                                allí envía especies,

                                                cuanto la aprensiva

                                                memoria retiene.

                                                   Cuántas serán cinco    145

                                                no sé, y busco nueve

                                                del museo monte

                                                o fuente Pirene.

                                                   Allí me figuro,

                                                cuando el sueño crece,            150

                                                heridas del alma

                                                de amor y desdenes;[438]

                                                   sueño realidades

                                                casi trascendentes

                                                de tanto poeta            155

                                                que en fábulas mienten:[439]

                                                   en Petrarca, Laura

                                                sin envejecerse;

                                                Helena en Homero;

                                                en Joseph, Mariene;[440]            160

[43v]                                           en Virgilio, Elisa

                                                y también a Ceres;[441]

                                                Proserpina, en Claudio;[442]

                                                Calisto y Semele;[443]

                                                                           Angélica [a] Ariosto;[444]   165

                                                Pomona y Canente,

                                                Galatea, Circe,

                                                Coronís y Heles

                                                   en Ovidio: Ío,

                                                Dafne y Climene,            170

                                                Promne y Filomena,

                                                Clicie y Cibele,

                                                   Medea, Siringa,

                                                Lucótoe, Asterie,

                                                Fedra y Ariadna,            175

                                                Mirra, Nictimene,

                                                   Atalanta, Aragne,

                                                Aretusa en fuente,

                                                Níobe, Pocris, Eco

                                                en viento nordeste,            180

                                                   Casandra, Amaltea

                                                en flores alegres,

                                                Escila, Caribdis,

                                                Eurídice en Lete;[445]

                                                   Lucrecia romana,            185

                                                la deidad valiente;[446]

                                                Florinda, que España

                                                llenó de alquiceres;[447]

                                                   en Tomé Burguillos

[44r]                                        su Juana eccelente,            190

                                                la que en Manzanares

                                                lavaba pañetes,[448]

                                                   sin que fama y tiempo,

                                                que a todos los muerde,

                                                pueda sujetarlas            195

                                                de olvido a las leyes,

                                                   y yo me figuro

                                                acá en mi caletre

                                                un galán fantasma

                                                y una dama duende.>[449]            200

                                                   Esta me la pinto

                                                cual si fuera Apeles,

                                                que ya me desdeña,

                                                ya me favorece:[450]

                                                   su vestido, perlas;  205

                                                su boca, claveles;

                                                su frente, espaciosa;

                                                su tez, como leche.

                                                   La fortuna finjo

                                                firme y sin vaivenes            210

                                                y como de farsa

                                                hago mis papeles.

                                                   Tocan las campanas

                                                porque ya amanece

                                                y despierto como            215

                                                quien no va ni viene.

[44v]                                           Afirmo en el codo

                                                el celebro débil

                                                y son mis discursos

                                                más que rustiqueces.            220

                                                   Vida muy difícil,

                                                aunque tan patente,

                                                tarea de loco

                                                y más que perene

                                                   y, en fin, una vida      225

                                                que parece muerte:[451]

                                                como aquel que anda

                                                de huestes en huestes.[452]

                                                   Sólo mi descanso

                                                hallo en mi retrete,[453]            230

                                                en papel y tinta,

                                                libros y bufetes.

                                                   El tiempo, que vuela

                                                y a todos es breve,

                                                para mí es tan largo            235

                                                como el que le pierde.[454]

                                                   No hay en el lugar

                                                quien se me asemeje,

                                                o ya por tacaño[455]

                                                o por inocente.            240

                                                   Todo estravagancia

                                                es contraponerme:

                                                el fuego me yela,

                                                me abrasa la nieve.

[45r]                                           Y, al fin, esto es cuanto            245

                                                a mí me sucede,

                                                y lo demás dejo

                                                a que otro [o]s lo cuente,[456]

                                                   que mis coronistas

                                                dirán muchas veces:            250

                                                «Jove, ¿para cuándo

                                                tus rayos desprendes?»

                                                   Pero, como yo

                                                pueda mantenerme

                                                con el soberano,            255

                                                poco importa: penen;

                                                   a quien le diréis

                                                cómo reverente

                                                estoy a sus plantas,

                                                racional tapete.  260

                                                   A todas las damas

                                                diréis que, pues tienen

                                                dominio en los astros,

                                                influyan[457] alegres;

                                                   que beso los pies      265

                                                que dicen no tienen,

                                                aunque al zapatero

                                                le diga que miente.[458]

                                                   Aquella mi musa

                                                Tirse[459] o Melpomene[460]               270

                                                influya conceptos

                                                que se le ofrecen.

[45v]                                           También mis memorias

                                                a los leoneses,[461]

                                                al amigo el guardia 275

                                                (feroz matasiete),

                                                   sin que en el palacio

                                                nadie se reserve,

                                                hasta Arroyo[462] y mona,

                                                que ambos encalvecen:            280

                                                   la mona las nalgas,

                                                Arroyo el copete,

                                                gestíferos[463] ambos

                                                si comen o beben.

[XXI]

 

A la noticia de la toma de Denia el año de 1708.[464] Escribe el cura a la ermita de San Andrés[465], al teniente que fue a hacer la fiesta

 

ROMANCE

cómico serio-jocoso[466]

 

                                                   Ya que es preciso que sepas

                                                (como también que te escriba)

                                                lo que pasó luego que

                                                te ausentaste de esta villa,

                                                   lo primero es el que dije            5

                                                misa mayor tan deprisa,

                                                que ahorré gastar mucha cera

                                                a las dueñas doloridas;

                                                   que las dije los responso[s]

                                                con pausa bien esquisita,            10

[46r]                                        con falta de los ochavos[467]

                                                y sobra de agua bendita.

                                                   Llevábame el calderillo[468]

                                                Fernandico (buena cría),

                                                en comer hostias sobrado            15

                                                y poco falto en la sisa;

                                                   dile su ochavo de guantes,[469]

                                                que estilo toda la vida

                                                que se le pague el trabajo

                                                para que otra vez me sirva.    20

                                                   Comí bien, dormí la siesta,

                                                cuando hete aquí que repica

                                                el venerable Gregorio

                                                a unas ermitañas vispras.

                                                   ¿No has visto el diente pintado 25

                                                de aquella vieja maldita

                                                que el Reverendo Manrique

                                                predicó con energía?

                                                   Así el gran Chicharro[470] y yo,

                                                dos del purgatorio espías,  30

                                                solos fuimos en el coro,

                                                en iglesia y sacristía,

                                                   que como la devoción

                                                del santo[471] es tan esquisita,

                                                estuvo todo vecino            35

                                                en el campo o su cocina,

                                                   que era de ver entonar

[46v]                                        en solfa tan peregrina,

                                                Gregorio lamentaciones,

                                                yo en tono de jacarilla.            40

                                                   Mozárabes vispras fueron,

                                                que pudieran licioncillas

                                                tomar los árabes mixtos

                                                de tan estraños solfistas:

                                                   sacristán con gargajillo,            45

                                                cura con tos y pepita,[472]

                                                entonábamos a coros

                                                corcheas de algarabía.[473]

                                                   Cantáronse más que mal

                                                                        sin bajón[474] ni chirimías,[475]    50

                                                aunque, amigo, si lo oyeras,

                                                a todo te sonaría.

                                                   Hízose luego un entierro

                                                con mil síncopas malignas

                                                en un tono estravagante            55

                                                a modo de letanía,[476]

                                                   y, apenas cayó la tarde,

                                                cuando tuve la noticia

                                                de que se rindió el castillo

                                                de Denia y sus cercanías            60

                                                   y que iba sobre Alicante

                                                de Filipo la cuchilla,[477]

                                                que no sin misterio el cielo

                                                contra rebeldes auxilia;

                                                   que nuestro Marqués invicto  65

[47r]                                        hizo aquello que a su[478] misma

                                                sangre se debe (¡oh Bazán!

                                                ¡Cuántos triunfos te prohijas!

                                                   Tu brazo, de tus abuelos

                                                es consecuencia precisa;            70

                                                venzas, si lidias, como ellos

                                                dieron a la fama envidias).

                                                   Con esta noticia (vuelvo

                                                a decir) tan esquisita,

                                                busqué a Gregorio, que sólo      75

                                                cuando está de aire[479] repica,

                                                   y aseguro no sé cuál

                                                fue de las dos mayor dicha:

                                                tomar a Denia o hallarle,

                                                porque apenas parecía.            80

                                                   Repicó al fin; hubo hogueras

                                                y un poco de artillería,

                                                no tan fuerte como en Denia,

                                                pero era como ella misma;

                                                   hubo grita de muchachos            85

                                                y hubo de barbados grita:

                                                unos, que «¡viva el Marqués!»;

                                                otros, que «¡nuestro Rey viva!»

                                                   Esto, en fin, es lo que pasa

                                                y lo demás, a la vista     90

                                                lo reservo, porque falta

                                                papel a la narrativa.

[47v]

[XXIIa]

 

Venerables instrucciones para ser en breve tiempo gran soldado en síncopa, gran oficial en abreviatura, y uno y otro en æ diptongo. Halladas en el libro de memoria de un sargento mayor escrupuloso, recogidas por un aprendiz novicio y practicadas por todo el mundo. Escribiólas Lobo, capitán de caballos, hijo de la ciudad de Toledo, peregrino ingenio.[480] Enviólas Su Eccelencia el señor Marqués para que respondiera el cura

 

DÉCIMAS

 

                                    1ª.           Será estudio principal

                                                de un soldado verdadero

[48r]                                        el no quitarse el sombrero

                                                aunque pase el general;

                                                desprecie a todo oficial,            5

                                                hable con ceño crüel

                                                y en metiéndose con él,

                                                sin que la razón le venza,

                                                encaje una desvergüenza

                                                   al arcángel San Gabriel.[481]            10

                                    2ª.           Blasone con arrogancia

                                                de incesante matador,

                                                advirtiendo que el valor

                                                se vincula en la ignorancia,

                                                y si alguno con instancia            15

                                                le dijese[482] que algún día

                                                saber quién es Dios podía,

                                                responda muy confiado

                                                que para ser gran soldado

                                                no es menester teología.            20

                                    3ª.           Si por alguna ocasión

                                                del prest[483] le faltare[484] el real,

                                                al vasallo más leal

                                                puede quitarle un millón,

                                                que en esta compensación            25

                                                es su albedrío la tasa

                                                y si con boleta[485] pasa,

                                                lleve siempre por muy cierto

                                                que se entienda[486] en el cubierto

                                                cuanto encontrare en la casa.    30

[48v]                            4ª.           Si va a paja, ya se sabe[487]

                                                que es circustancia precisa

                                                el que traiga[488] la camisa,

                                                la cama, el burro y el ave,

                                                que desmorone, que cave,            35

                                                pues tiene en el nombre regio

                                                para todo privilegio,

                                                y si la iglesia está a mano,

                                                será grande[489] veterano

                                                   si se engulle un sacrilegio.[490]            40

                                    5ª.           ¿Siempre que pueda? Correr,

                                                pues si el caballo se muere

                                                darán otro, si el Rey quiere

                                                sus dominios defender;

                                                échele luego a pacer            45

                                                en el trigo más cercano,

                                                que aunque sea más temprano[491]

                                                y no le cause salud,[492]

                                                se granjea la virtud

                                                de aniquilar al paisano.            50

                                    6ª.           Si se halla en el paraje

                                                de batalla, ponga lista

                                                la potencia[493] de la vista

                                                al escuadrón del bagaje.

                                                Cierre con el equipaje            55

                                                con desorden desmedido

                                                sin que nada le haga ruido,

                                                pues muy poco se abandona

                                                que el Rey pierda una corona[494]                                                                                                     como él se gane[495] un vestido.            60

[49r]                            7ª.           En siendo oficial, la bata

                                                compre con autoridad[496]

                                                y gaste una eternidad

                                                en ponerse la corbata;

                                                sea voto de reata[497]            65

                                                de quien la mano le dé,

                                                hable sin saber de qué,

                                                estudie con ansia toda

                                                por las frases de la moda

                                                   la cartilla del gasé.[498] 70

                                    8ª.           Tenga a costa de su afán

                                                al proveedor muy propicio,

                                                que le importa el beneficio

                                                de la cebada y el pan;

                                                quéjese de que no dan            75

                                                por más que triunfe y que vista,

                                                y no complete la lista

                                                de los precisos soldados,

                                                que es quitarle[499] a sus criados

                                                el que pasen la revista.            80

                                    9ª.           Olvide en todo la ley,

                                                pues sin afán o desvelo[500]

                                                puede encajarse en el cielo

                                                con la patente del Rey;

                                                no lea quién fue Muley,  85

                                                César, Numa, Craso, Emilio,

                                                Marcial, Homero, Virgilio,[501]

                                                pues nadie sabrá más que él

                                                como sepa en el cuartel

                                                la ciencia del utensilio.            90

[49v]                            10ª.         Si agua, lumbre, luz y sal

                                                le debe dar el patrón,

                                                pida por cada ración

                                                a lo menos un quintal;

                                                convide a todo mortal            95

                                                a comer, sin fatigarse,

                                                para poder ajustarse

                                                a[502] la mayor conveniencia

                                                y déjese la conciencia,

                                                que esto se llama ingeniarse.            100

                                    11ª.         Tome, afectando virtud,

                                                lo que añaden los cuitados,[503]

                                                porque tengan los soldados[504]

                                                en el lugar con quietud.

                                                Véndales la rectitud            105

                                                de su empleo natural,

                                                que la violencia moral,

                                                aunque parece espantosa,

                                                no piense que es otra cosa

                                                que un pecadillo mortal.  110

                                    12ª.         En su vida dificulte

                                                licencia a persona[505] cierta,

                                                para que la plaza muerta

                                                en su bolsa se sepulte;

                                                al arrendador consulte            115

                                                sobre vender el sustento

                                                para el militar, esento

                                                de cargas e imposiciones,

                                                y él, por cobrar los millones,

                                                partirá su arrendamiento.            120

[50r]                            13ª.         Si está el lugar muy cargado,

                                                ajuste su evacuación

                                                y venda por compasión

                                                al general su tratado;

                                                inste, ruegue porfiado,            125

                                                aunque le responda[506] tibio,

                                                hasta lograr el alivio,

                                                que con lo que él se[507] enriquece

                                                cargar al otro merece

                                                la fama de Tito Livio.            130

                                    14ª.         Si ir a la corte desea,

                                                su ausencia puede ajustar,

                                                que es bien que pague el lugar

                                                aquello que él se pasea;

                                                junte toda la asamblea            135

                                                y proponga al consistorio

                                                un reformado notorio,

                                                que está ausente y vendrá presto,

                                                y ajústele,[508] que por esto

                                                no ha de ir al purgatorio.            140

                                    15ª.         Si marcha, vaya delante

                                                por los lugares cercanos

                                                el Nerón de los paisanos,

                                                verbigracia: el ayudante.

                                                   Absuelva[509] luego al instante                                                         145

                                                al que deje los cuatrines[510]

                                                y si se aloja a los fines,

                                                sus setecientas boletas

[50v]                                        las ha de pedir[511] completas,

                                                aunque pase a los maitines.[512]            150

                                    16ª.         Advierta[513] que los que vienen

                                                a formar su alojamiento

                                                le han de dar ciento por ciento[514]

                                                de las plazas que no[515] tienen;

                                                diga que allí se detienen            155

                                                otro día y luego aparte

                                                vendrá el cura, que,[516] con arte,

                                                que se vaya ajustará;

                                                cobre el censo y marchará

                                                con la música a otra parte.   160

                                    17ª.         Diga al alcalde cuitado

                                                que nunca se cobrarán

                                                de la cebada y el pan

                                                los recibos que han tomado;[517]

                                                cómpreselos de contado            165

                                                por una inútil porción

                                                y luego[518] en la provisión

                                                tendrá[519] ganancia segura,

                                                que esto no es más que una usura

                                                con bonísima intención.            170

                                    18ª.         Defienda sin argüir,

                                                pero no sin porfiar,

                                                que el soldado puede hurtar

                                                para comer y vestir;

                                                que el patrón ha de sufrir     175

                                                (ya que vasallo se nota)

[51r]                                        el mantenerle la bota,

                                                el reloj con la cadena,

                                                almuerzo, comida y[520] cena,

                                                vanidad, caballo y sota.            180

                                    19ª.         Inflame, en fin, su elocuencia

                                                con término[521] de antuvión,[522]

                                                suelte una manutención

                                                aforrada en subsistencia;

                                                saque a la pobre conciencia            185

                                                de sus límites[523] estrechos,

                                                pues no son más estos hechos

                                                que ingenios, sabidurías,

                                                adbitrios, economías,

                                                manos[524] libres y provechos.                                                    190

 

 

           [XXIIb]

 

   Respuesta[525]

 

                                                   Nos, el general vicario,

                                                capellán mayor[526] de Marte

                                                (árbitro, numen guerrero

                                                de las tropas militares),

                                                   por cuanto a mi audiencia vino      5

                                                una Instrucción venerable

                                                para que un soldado pueda

                                                en poco tiempo ser grande

                                                   en unas décimas cultas

                                                en figura de vejamen,            10

[51v]                                        sin que les falte la gracia

                                                también de lo[527] mordicante,

                                                   fallo que las doy por buenas,

                                                por santas y por loables

                                                y, con la bula y sin ella,      15

                                                las indulugencias ganen;

                                                   tan precisa en la milicia

                                                como al soldado importante,

                                                pues le dan educaciones

                                                para tener equipaje.            20

                                                   Y así, todo feligrés

                                                que sirve mis estandartes

                                                se les dé traslado de ellas

                                                y no ignoren lo que saben,

                                                   pena de que si lo ignoran            25

                                                padezcan indignidades

                                                de la dieta, del vestido

                                                y ayunar como unos padres.[528]

                                                   Y, en fin, que el soldado coma

                                                se ha visto en todas edades: 30

                                                o a espensas de su monarca

                                                o a costa del paisanaje.

[52r]

[XXIII]

 

LOA

a los años del Rey Nuestro Señor Felipe 5º para la comedia del Rayo de Andalucía y genízaro de España[529], para el día 19 de diciembre de 1710. Hízose en Valdepeñas, en el palacio de el Excelentísimo señor Marqués de Santa Cruz y Viso[530]

 

   PERSONAS:

                                    1. la primavera.                 3. el otoño.

                                    2. el estío.                          4. el ivierno.

 

           (Música dentro.)

                                                   Hoy en lucha generosa

                                                compiten los cuatro tiempos:

                                                la Primavera y Estío,

                                                el Otoño[531] y el Ivierno.[532]

 

(Salen los cuatro tiempos al tiempo que cantan, como escuchando, y acabada la copla, la repiten todos representada.)

[52v]                     los 4                   Hoy en lucha generosa, etcétera.            5

 

                                primavera         ¿Qué música y armonía,

                                estío               qué cláusulas y gorjeos

                                otoño             pueblan el aire de voces

                                ivierno          y la tierra de conceptos?[533]

                                primavera      Pero ya el misterio alcanzo 10

                                                aunque no alcanzo el misterio,

                                                pues si la vista no engaña,

                                                por esa región del viento

                                                se descuelga una corona

                                                con un mote.

                                estío                                       Raro cuento...            15

                                                ¿si habrá otro juicio de Paris?

                                otoño             Dice así...

                                ivierno                                  Pero yo leo.

 

(Al tiempo de decir estos versos bajará una corona, habiéndola visto cuando dicen los versos antecedentes, adornada de flores, espigas, uvas y algunos ramos secos, y el mote dirá:)

 

               Mote

 

                                                   Esta corona que el año

                                                esplica, y los cuatro tiempos,

                                                conseguirá el que probare            20

                                                merecerla con su ingenio.

 

(Los cuatro la toman a un tiempo, y dicen:)

                                los 4                   ¡Yo!

[53r]                     primavera                Solo el triunfo merezco.

                                                ¿Quién da alientos a los campos

                                                cuando del caduco ivierno

                                                toda vegetable planta   25

                                                está entregada a Morfeo?

                                                ¿Quién da matiz a los campos?

                                                ¿Quién a las plantas aliento?

                                                ¿Quién da fragancia a las flores?

                                                ¿Quién curso a los arroyuelos?            30

                                                ¿Quién viste al desnudo tronco?

                                                ¿Quién a las vides sarmientos,

                                                a los brutos lozanía,

                                                y facilita el gorjeo

                                                al ave? Le da...

                                estío                                       ¡Detente!,        35

                                                que con tu argumento pruebo

                                                ser mío el lauro y corona

                                                y el triunfo que me merezco,

                                                pues si Amaltea con flores

                                                protege tus lucimientos,            40

                                                Ceres, diosa tutelar,

                                                sea de mi prueba el texto.

                                                Cuando esos campos de espigas

                                                puebla pródigo mi tiempo,

                                                que a instrumentos estivales            45

                                                y segur del cosechero

                                                cubre la tierra de mieses

                                                y granos de oro, graneros[534]

[53v]                                        a cuyas espensas pende

                                                de todos los alimentos,            50

                                                concederás toda vida

                                                pende del mantenimiento,

                                                y así, la corona...

                                otoño                                                 No

                                                tu sofístico argumento

                                                ha de concluirme; y si            55

                                                Ceres te dio esos alientos,

                                                no me negará Pomona

                                                en sus frutos el acierto;

                                                pues si Primavera en flores,

                                                Estío en campos bermejos,            60

                                                Otoño en opimos frutos

                                                es del año el complemento,

                                                ¿qué fruto, siendo tan vario,

                                                no es para el gusto halagüeño?

                                                Ellos tienen la fragancia            65

                                                para el olfato avariento,

                                                el matiz para la vista

                                                y para el tacto, lo bello,

                                                y, en fin...

                                ivierno                                  Ahora entra el Ivierno,[535]

                                                y yo solo soy quien logra     70

                                                fortuna, dicha y empleo.

                                                Es cierto que siempre he sido

                                                (y esto es mucho más que cierto)

[54r]                                        tenido por perezoso,

                                                torpe y caduco en efeto            75

                                                por la escarcha del diciembre

                                                y las nieves del enero,

                                                y si frutos, flores, mieses

                                                los tres franqueáis, yo franqueo

                                                flor, fruto y mies en Filipo,   80

                                                pues a merced de los cielos

                                                nació en diciembre, conque

                                                fue este mes el complemento

                                                del año y sus estaciones.

                                                Conque en un dilema pruebo 85

                                                ser flor de flores la lis,[536]

                                                el príncipe, fruto bello,

                                                Luisa Gabriela, la espiga[537]

                                                (que la casa de Loreto

                                                es su casa solariega).            90

                                                Y pues seguro el trofeo

                                                tengo con mi silogismo,

                                                la corona me prometo.

                                los 3                Nos damos por convencidos.

(Toma la corona el Ivierno.)

                                ivierno          Esto sentado, y supuesto            95

                                                hoy son años de Philipo,

                                                os convido a mi festejo.

                                los 3                ¿Y cuál festejo previenes?

                                ivierno          Una comedia.

[54v]                     primavera                              ¿Es en verso?

                                ivierno          No, sino en prosa.

                                estío                                       ¿El asumto?            100

                                ivierno          El rayo del agareno

                                                y genízaro de España.

                                otoño             Si es cual la loa, será

                                                fresca y floja, como ivierno.

                                ivierno          Sí, mas sirva de disculpa            105

                                                una prisa y un precepto,

                                                ley inviolable de un tan

                                                soberanísimo dueño.

                                                Y si a tan noble auditorio,

                                                tan prudente y tan discreto            110

                                                toca suplir tales faltas

                                                y limar y pulir yerros,

                                                ya que por necia les canse,

                                                no los canse lo molesto.

                                                Y así, trocando la letra,     115

                                                digan la música y verso:

 

(Todos y música:)

                                                   Hoy celebra de Filipo

                                                el natal, numen guerrero,

                                                el más noble y más leal

                                                a quien elogia el silencio.            120

[55r]

[XXIV]

 

SONETO ACRÓSTICO

en cuatro lenguas (latina, portuguesa, italiana y española)[538] al Excelentísimo señor Marqués de Santa Cruz, en la toma de Alcoy[539]

 

                latino                                       Martis horrencia dumque Marten cano,

                portugués                Ao perigo o primeiro, e naon piqueno,

                italiano                    Ricolmo di valor, di audacia pieno,

                español                    Quando su impulso es Parca del pagano.[540]

                latino                                       Vincit vix visus, vis, Iberio insano,            5

                portugués                E a folla, o aspeito taon sereno,

                italiano                    Spolle inexorabil non è meno

                español                    Del BAZÁN el rebelde que anglicano.

                latino                                       Eras securus Trino et in Paterno,[541]

                portugués                Lealdad, debozaon do culto adorno:            10

                italiano                    Voce di Dio ti ragiona eterno.

                latino                                       Ipse tua fata habet iam in torno,

                portugués                Sendo a CRUZ Santa[542] de quein tenbra inferno,

                italiano                    O, più che tuti, senza notte giorno![543]

[55v]

[XXV]

 

Tradución del soneto de las cuatro lenguas

 

                                       Canto marcial a un Marte soberano

                                    que al peligro el primero, y no pequeno,[544]

                                    rebosando él valor, de audacia lleno,

                                    fue su impulso la Parca del pagano.

                                       Vence su vista y diestra al valenciano,            5

                                    en la espada y aspecto muy sereno;

                                    mortífero, letal es y veneno

                                    el Bazán al rebelde y anglicano.

                                       Seguro estáis, que el Trino y el Paterno

                                    por vuestra protección es vuestra guía:            10

                                    la voz de Dios os constituye eterno,

                                       de vuestros hados es la luz y guía,

                                    siendo la Cruz quebranto del averno,

                                    ¡oh, más que todos y sin noche día!

[56r]

[XXVIa]

 

A los años del Excelentísimo señor Marqués de Santa Cruz, mi señor

 

Dedicatoria de un romance serio-jocoso[545]

 

Eccelentísimo señor:

            Pintaron los egipcios la Edad del Oro en la significación de una hermosa doncella a la sombra de una oliva, en medio de la cual salía un enjambre de abejas de donde destilaba copia de miel, sin más adorno que sus cabellos dorados, sin artificio esparcidos por la espalda, vestida de tela de oro, en su diestra una cornucopia de varias flores, en que significaba la puridad y sencillez de aquellos tiempos.[546]

            Siguióse la de Plata, expresada en una dama con vesta de plata, adornada su cabeza de plata y perlas, con chinelas de plata, y copia de pan en las [56v] manos y al pie un arado de plata.[547]

            La de Bronce, tercera Edad, siguió su curso, explicada en una dama armada, con un yelmo en la cabeza, una de león por cimera, ceñida la ropa y así armadura como vestido de color de bronce; en la diestra una lanza y en la siniestra un hórrido escudo.[548]

            La infeliz de Yerro siguió, explicada en una dama de aspecto horrible, vestida de color de yerro, con un yelmo con una cabeza de lobo, en la diestra una espada desnuda en acto de combatir y en la siniestra un escudo, pintado en él el fraude.[549]

            No menos ingeniosos en pintar el Año, fue su explicación un gallardo mancebo de mediana [57r] edad, con alas en los hombros, la cabeza y cuello cubierto de nieve, adornado de varias espigas, los brazos verdes y lleno[s] de flores, en la diestra una culebra puesta en giro.[550]

            Hasta aquí lo literal que para la alegoría me franquea puerta y huella que seguir.

            ¿Qué otra cosa es el gallardo mancebo significado en el Año que Vuestra Excelencia, en quien se ven epilogadas las cuatro Edades?

            La del Oro, el lustre tan adquirido como heredado de sus nobles progenitores y manifestado en su magnanimidad.[551]

            No pudo envanecerla la de Plata, pues despreciador della, si con el pie la huella, la explaya con la mano en el pan de beneficios y favores.[552]

[57v]

            Colmados y crecidos los comunica Vuestra Excelencia, numen guerrero, pues si Belona le vistió las armas, extinguió la fábrica de Vulcano el bronce en trompas a la fama, con la fatiga del martillo en sufridor yunque a sus aplausos.[553]

            Nadie los logró tan empinados como merecidos en los riesgos que le empeñó a Vuestra Excelencia su fidelidad, su obligación, su honra y sangre, en la poco dichosa cuanto gemida Edad de Yerro que lamenta España;[554] fue entre los vándalos rebeldes tan aplaudida como celebrada su persona, logrando feliz éxito su madura prudencia y juicio.[555]

            No poco prudente fue el de Sexto Pompeyo;[556] dice los antiguos romanos fijaban en los muros de los templos [58r] cada año una piedra de un codo de alto, y por el número de ellos contaban los años.[557] Estos celebró mi tosco numen: el primo que logré la dicha de criado de Vuestra Excelencia, primer codo que erigió mi afecto en el templo de su fama; siguió el segundo, en la vuelta de campaña a la corte y toma de Alcoy; el tercero, en la toma de Alicante;[558] y hoy el cuarto, que el feliz curso numera los de Vuestra Excelencia, que no sólo se miran aceptados, pero premiados.[559]

            Poco premiados cuanto merecidos fueron los aciertos de Homero, griego, y Virgilio,[560] latino, pues el uno comía a expensas de cantarlos, cuando el otro carecía del sustento en un destierro. No así yo, afortunado, logro duplicado el premio en el sustento y honra.[561]

[58v]

            Espero deberla de nuevo a Vuestra Excelencia en sus mandatos y aceptación de un romance que le dedico, y en él mi buena ley, que como can agradecido late el beneficio.

Dios guarde la persona de Vuestra Excelencia.

Viso y octubre 11 de 1710.

Criado y capellán de Vuestra Excelencia,

Don Carlos de Praves. [rúbrica]

[59r]

          [XXVIb]

 

   ROMANCE

    serio-jocoso

 

                                                   Señor, mi dueño, mi amo,

                                                pues hoy vivo a vuestro adbitrio,

                                                concededme, dispensad,

                                                que os trate con tal estilo;[562]

                                                   dad riendas al permitir 5

                                                que se desboque el cariño,

                                                aunque se diga por vos

                                                no naciera yo tan lindo,

                                                   y supuesto es día de años

                                                y en vuestro palacio[563] invicto  10

                                                de semblante en semblante anda

                                                sin máscara el regocijo,

                                                   yo, que uno de los de casa

                                                (no sé si diga el indigno),

                                                y aunque no me digáis vuestro,            15

                                                os quiero llamar yo mío,

                                                   yo, que uno de los de casa

                                                (segunda vez lo repito)

                                                tengo de hacer mi locura,

                                                porque se vino al capricho,            20

                                                   y es que leáis un romance

                                                de quien es poco latino,

                                                que, como pasó el verano,

                                                creo que ha de ser muy frío...

[59v]                                          Pero diréis dónde va            25

                                                a parar este delirio;

                                                yo os lo diré muy deprisa,

                                                o si no, poco a poquito.

                                                   Es a saber, gran señor,

                                                que vuestro cura del Viso,            30

                                                aunque de hijos no entiende,

                                                entiende de natalicios:

                                                   sabe que el once de octubre

                                                fuisteis en el mundo hijo,

                                                y como si ahora fuera,            35

                                                nos venís como nacido,[564]

                                                   que nacisteis para todos,[565]

                                                desde el grande hasta el más chico,

                                                en dar honras y favores

                                                hasta en el dar beneficios;[566]            40

                                                   dígalo yo, pues que como

                                                vuestro pan a dos carrillos,

                                                y si no lo queréis creer,

                                                hablen por mí los bodigos.

                                                   Esto aparte, voy a que            45

                                                aquel círculo propicio

                                                del año,[567] que siempre anda,

                                                llega a vos como corrido;[568]

                                                   que no hace impresión[569] en vos

[60r]                                        lo tengo por más que fijo,      50

                                                que discreto domináis[570]

                                                sobre los astros y signos;

                                                   os acecha, mas no llega,

                                                y acecha como corrido,

                                                porque vuestro influjo[571] tiene            55

                                                el año como oprimido;

                                                   ¡bueno fuera (no es posible)

                                                que de los años el giro

                                                a quien nació más que todos

                                                pudiera ser atrevido!            60

                                                   Eso es bueno para quien

                                                cuenta los años a siglos

                                                y de las leyes comunes

                                                padece lo precisivo,[572]

                                                   no para vos, que los tiempos            65

                                                solo el presente en vos miro,

                                                por cuya causa los años

                                                están en un equilibro.

                                                   ¡Vivid sobre este que acecha,

                                                vivid sobre los vividos  70

                                                más que veces por vos ruego

                                                a Dios en mis sacrificios!

                                                   No serán pocos, pues siempre

[60v]                                        digo al Padre del Olimpo:

                                                «Señor, guardad mi Marqués,            75

                                                que por él vivo y revivo.»

                                                   ¿No lo cr[e]éis? Pues creed

                                                campanas y cimbalillo,

                                                y si no, a las letanías

                                                que por mí os canta el cabildo;            80

                                                   este os dice que viváis

                                                más años que el pajarillo

                                                que de sí mismo se muere

                                                y se nace de sí mismo.[573]

                                                   ¿Pues la villa? ¡Ahí no es nada!    85

                                                Dice que, jurado a Cristo,

                                                si volvéis, os ha de echar

                                                las cadenas y los grillos,

                                                   y con razón, pues os fuisteis

                                                y los dejasteis cautivos,            90

                                                y que os han de herir, señor,

                                                también por los mesmos filos.

                                                   ¿Quién vio prender la justicia?

                                                ¿Quién vio prender los vecinos,

                                                sin libertad a los unos,    95

                                                los otros sin albedrío?

                                                   ¡Ea, señor!, enmendaos

[61r]                                        y venid más despacito,

                                                que quieren gozar de vos,

                                                que casi nadie os ha visto.    100

                                                   Hasta aquí las justas quejas

                                                son de los vasallos finos,

                                                tan bien hallados con tan

                                                apetecido dominio.

                                                   Y, pues, señor, aceptad            105

                                                este tosco desperdicio,

                                                que ignoro en mi rustiquez

                                                el callarlo y el decirlo,

                                                   y, en fin, señor, recebid,

                                                pues os pasáis de benigno,            110

                                                una buena ley que expresa

                                                el que es vuestro, fue y ha sido.

[61v]

[XXVII]

 

Caso tan esquisito como estravagante

 

ROMANCE

culto, serio-jocoso y enfático.[574] Entenderánle pocos, sabiendo el caso muchos[575]

 

                                invocación       Si a mis súplicas, Talía,

                                                aquesta vez no te eximes

                                                propicia, de tus raudales

                                                suministra de Aganipe;[576]

                                                   fecunda, dicta e influye,            5

                                                si permites versifique

                                                cultos enigmas, porque

                                                lacónico sutilice.

                                                   Dudo el acierto y, aunque

                                                se oculta a los ojos linces,            10

                                                el bronce y lámina falta

                                                y no sobran los buriles.[577]

                                                   En equilibrio se halla

                                                la sátira imperceptible

                                                y, mordicante la Musa,   15

                                                puede peligrar su crisis.[578]

 

                                historia            Ofendida una deidad

                                                (si lo es la que siente y vive

                                                a pesar del sentimiento

                                                que no la rompan las lindes)  20

                                                   era, duri-tierna entonces,

                                                la señora doña Tirse:

[62r]                                        dura en la edad por los treinta,

                                                en amar tierno alfeñique.

                                                   Enamoróse de un joven            25

                                                que no pasaba de quince;

                                                díjole su pensamiento,

                                                depuso todo melindre.

                                                   Resistióse a explicaciones,

                                                encartóse a los envites,[579]            30

                                                ofreciendo a Proserpina[580]

                                                inciensos porque le libre.

                                                   «¡Oh, diosa de venaciones

                                                -decía en votos humildes-,

                                                pues eres segur de reses,   35

                                                líbrame de los toriles.

                                                   Coronados eccatombes[581]

                                                a tu ara inextinguible

                                                ofresco, y sabea aroma[582]

                                                que templo y ara ventilen.            40

                                                   Aquel que, Eróstrato, aleve

                                                (por hacerse muy pl[a]usible)

                                                incendario, en el Cocito

                                                padece penas horribles,[583]

                                                   (porque si el yugo sacudo            45

                                                que ponen en mis cervices,

                                                haré un marido de cera[584]

                                                al templo del Corniquiqui),[585]

[62v]                                           de la fiesta de aquel santo

                                                seré apóstata felice,            50

                                                sin que en un año ni otro

                                                por mí celebren abriles.»[586]

                                                   Diana a sus preces sorda,

                                                los ruegos oyó de Circe,[587]

                                                porque juraron lo que            55

                                                no vieron los cinco Ulises.[588]

                                                   Pasó el estrecho del riesgo

                                                entre Escila, entre Caribdis,[589]

                                                mejor que el griego, supuesto

                                                que la ruina la predice.            60

                                                   Llegó Himineo, ausentóse,

                                                encendiéronse las lides:

                                                él comió la fruta lotos,[590]

                                                ella venganzas esgrime.

                                                   Ligóle lazo más fuerte            65

                                                con que desató el flexible,

                                                quedando la venusina

                                                mientras más libre, más libre.[591]

                                                   Apagáronse las teas

                                                porque los quicios rechinen,[592]            70

                                                como otra Elisa en Cartago,

                                                del troyano hijo de Anquises.[593]

                                                   Siguióse un lustro a otro lustro,

[63r]                                        a su patria volvió el triste,

                                                y lo que yertas cenizas,[594]            75

                                                fueron llamas varoniles;

                                                   del flamígero Tonante

                                                esgrimió rayos calibres

                                                y él, con pánico terror,

                                                pudo irse[595] entonces sin irse. 80

                                                   Segunda vez a su patria

                                                despide sin despedirse,

                                                donde le llaman los claustros,

                                                donde rigiendo se rige.

                                                   Siguió otro lustro y apenas,            85

                                                ¡oh, secreto inescrutible!,

                                                la materia prima corta

                                                Átropos por las cervices,

                                                   cuando el derecho común

                                                le llama para que mire            90

                                                tantos miembros que pendían

                                                de una cabeza sublime.

                                                   «No hay ira sobre la ira

                                                -dijo el sabio- en femeniles»,[596]

                                                y lo que fingió en las voces   95

                                                suponía Menalipe.[597]

                                                   Tres sacrilegios en uno

                                                a un tiempo ejecuta y dice,

                                                sin que, pública blasfema,

[63v]                                        ofenda al divino Alcides.[598]            100

                                                   A el elevar las especies

                                                patentes en los viriles,[599]

                                                concitaba del Cocito

                                                los espíritus de hollines.

                                                   Plutón,[600] Radamanto y Minos[601]            105

                                                en el báratro y confines

                                                pasmaron, y aun en las flores

                                                el áspid buscó Euridice.[602]

                                                   ¡Oh, Architipo[603] Redentor,

                                                Dios y hombre, que redemiste,            110

                                                todo piedad, este día

                                                bien de ser el juez te eximes!

                                                   Al fin la tierra tembló

                                                y los ejes poco firmes

                                                a su imitación; los astros   115

                                                amenazaron eclipses.

                                                   Ceso, que en casos como estos

                                                no es bien que el papel entinte,

                                                cuando se han manchado tantos

                                                cambiando errores a chistes. 120

[64r]

[XXVIII]

 

LOA

que se escribió para una comedia que se hizo en Valdepeñas, las Carnestolendas, en casa de Su Excelencia, el año[604] de 1711

 

   PERSONAS:

                                el buen gusto, primer galán.                la curiosidad, primera dama.

                                el discurso, segundo galán.                la ociosidad, segunda dama.

                                el regocijo, tercero galán.                músicos.

                                el placer, gracioso.

 

(Suenan dentro instrumentos como a lo lejos y cantan la copla siguiente.)

(Música dentro.)

                                                   Si de Filipo, rey nuevo y florido,

                                                Luis es pimpollo de la flor de lis,

                                                ¿quién negará que, mejor azucena,

[64v]                                        puede prestar verdor al abril?[605]

 

(Sale la curiosidad tapada de medio ojo,[606] como acechando, por un lado del tablado, y por el otro, la ociosidad.)

                                curiosidad       Pues que nadie me registra 5

                                                y supuesto no me han visto,

                                                he de ser de cuanto pasa

                                                aquesta vez el registro.[607]

                                                Aquí el refrán castellano

                                                entra que discreto dijo:      10

                                                «El diablo llevó a palacio

                                                a los hombres encogidos.»[608]

                                                Ahora bien, pues Dios me dio

                                                este natural bullicio,[609]

                                                sean de cuanto aquí pasa     15

                                                registros ojos y oídos,

                                                y pues que nadie me oye

                                                y el disfraz me da motivo,

                                                hago dos cosas: me huelgo

                                                y llevo dos chismecitos.            20

                                                (Mirando a la ociosidad.)

                                                Pero si mal no me engaño,

                                                veo allí señas e indicios

                                                de mucho cuento en un garbo

                                                a reina. Pero, ¿qué miro?

                                                ¿No es usted La Ociosidad?            25

                                ociosidad     Sí, madre del ocio y vicio,

                                                porque, tapada y curiosa,

                                                aquesta vez me da indicio

[65r]                                        en ser, tan entremetida,

                                                una espía del abismo.            30

                                                Si sabe que está en palacio

                                                donde habita El Regocijo,

                                                adonde las penas mueren

                                                y sólo vive el alivio,

                                                vea, calle, oiga y...            35

                                curiosidad    Pues tú, Ocio, ¿a qué has venido

                                                sino a acechar?

                                ociosidad                             Es verdad,

                                                pero con un distintivo:

                                                que yo vengo a celebrar

                                                el gusto, hechos y dichos, 40

                                                y tú vienes arrastrada

                                                de tu sedicial capricho.

                                                Pero escucha, que repiten

                                                los gorjeos y los trinos.

 

(Repite la música el minué[610] y salen el placer y el regocijo, cada uno por su puerta.)

                                regocijo         En hora dichosa venga,            45

                                                señor Placer, a este sitio.

                                placer                        Y venga en hora dichosa

                                                a este país El Regocijo,

                                                donde, al parecer, aunque

                                                seamos los dos distintos            50

[65v]                                        al fin donde se dirigen

                                                nuestros dos genios, unidos

                                                en lo que mira al festejo,

                                                somos los dos uno mismo,

                                                y supuesto...

                                curiosidad                            ¡Ah, caballero!,            55

                                                si no os canso en lo que digo,

                                                ¿quién es usted?

                                regocijo                                 Soy el mismo.

                                curiosidad    ¿Y vuestra merced?

                                placer                                                ¿Yo? El propio.

                                                ¿Es Curiosidad, señora?

                                curiosidad            Supuesto me han conocido,            60

                                                (Descúbrese.) el recato está de más.

                                                Yo soy la que sólo vivo

                                                de ver y acechar a todos,

                                                y así, caballeros míos,

                                                por curiosidad no más,     65

                                                ¿es la comedia o la loa

                                                la que aquí ensayan?

                                regocijo                                             Lo mismo.

                                curiosidad    ¿Y quién es quien la escribió?

                                                ¿Es por ventura...?

                                placer                                                            Es el mismo.

                        curiosidad     Digo el que escribió la otra,[611]                                                 70

                                                ¿o es acaso otro?

                                regocijo                                             Es el mismo.

[66r]                     curiosidad     ¿Es aquel que allá en Almagro

                                                cosía con silogismos

                                                los calzones y las medias,

                                                dando en su roto vestido 75

                                                indicios de ser poeta,[612]

                                                y por falta de...? ¿Es el mismo?

                                placer                        Curiosidad o demonio,

                                                o tú mesma, que es lo mismo,

                                                si ves que no te respondo            80

                                                (que es el más fiero castigo

                                                a un curioso no hacer caso

                                                de preguntas y delirios),

                                                mátame y no me preguntes.

                                                Retírate [a] aqueste sitio            85

                                                donde está La Ociosidad

                                                esta vez sin ejercicio,

                                                que aquí de puro acechar

                                                se saciará tu apetito. (Retíranse.)

 

(Repite la música el minué, córrese una cortina y se ve sentado el buen gusto, y en pie a su lado, el discurso.)

                                gusto              Discurso, de mi razón            90

                                                vasallo, deudo y amigo,

                                                primer potencia del alma

                                                y árbitro de los sentidos,

                                                tú, Ocio, y Curiosidad,

[66v]                                       tú, Placer, y Regocijo,            95

                                                antípodas encontrados

                                                con tan diversos motivos,

                                                ya os conozco, que al Discurso

                                                es todo penetrativo.

                                                   El Buen Gusto soy, y pues            100

                                                el mes pasado

                                                fue el triunfo celebrado,

                                                que en eterna memoria

                                                de Felipo serán la fama y gloria,

                                                de la enemiga saña            105

                                                que no sin causa lamentaba España,[613]

                                                   y supuesto que cesaron

                                                tantos fatales anuncios

                                                de hidra de tantas cabezas

                                                envanecidas de un triunfo,[614]            110

                                                todo sea diversiones.

                                                Pues que da el tiempo...

                                ociosidad                 (Aparte.) ¡Buen gusto!

                        [regocijo][615]   ...para asambleas, saraos,

                                                motivos tantos y justos,

                                                mayormente cuando sólo      115

                                                sabe vivir en el mundo

                                                quien se divierte...

                                curiosidad                 (Aparte.) ¡Buen gusto!

                                placer                        ...y como dice el adagio

                                                que tanto repite el vulgo

[67r]                                        que lo comido y lo holgado            120

                                                es siempre lo más seguro...[616]

                                gusto              ...y pues las Carnestolendas

                                                están en casa, os anuncio

                                                una comedia.

                                ociosidad                 (Aparte.) ¡Buen gusto!

                                discurso        ¿Y cuál comedia previenes?            125

                                gusto              Una que el título arguyo

                                                Los Esforcias de Milán.[617]

                                discurso        Y supuesto que es tan justo

                                                el motivo y sólo mira

                                                a desterrar los disgustos,            130

                                                todo sea diversiones,

                                                pues el hado lo dispuso.

                                                Y en este supuesto...

                                buen gusto                                      ¡Cesa,

                                                cesa! Y volviendo al discurso

                                                de nuestros antecedentes,            135

                                                sigo la huella y el rumbo.

                                                Ya sabéis que Su Eccelencia

                                                (digo el Marqués, cuyos triunfos,

                                                como otro numen de Marte,

                                                se numeran por minutos,            140

                                                opimo fruto del tronco

                                                de tantos ramos hercúleos,

                                                que de pura antigüedad

                                                está el guarismo caduco),

                                                que de la Armada terrest[r]e            145

[67v]                                        observante Palinuro,[618]

                                                de la invasión enemiga

                                                fue de Perseo su escudo,[619]

                                                dejando [a] aquestas provincias

                                                los enemigos confusos,            150

                                                pues más que con el amago

                                                espiraron con el susto,

                                                en actos de entendimiento,

                                                en cortejos y en alumnos

                                                habilidades aplaude            155

                                                y a las bellezas da cultos,

                                                sin que sea en Su Eccelencia

                                                arte ni ficción ni estudio,

                                                sí sólo naturaleza

                                                de la sangre que produjo            160

                                                aquel Bazán generoso,[620]

                                                el que, el acero desnudo

                                                sobre la santa Salén,[621]

                                                a su brazo y a su impulso,

                                                más que, segur en espigas,            165

                                                da Ceres en granos rubios,

                                                el reino de Palestina

                                                regó con sangre de turcos,

                                                pasando su antigüedad

                                                de ciento y cuarenta lustros;[622]            170

                                                no sólo esto, pero enseña

                                                su entendimiento profundo[623]

                                                disimular los defectos

                                                cuando aplaude los estudios,

[68r]                                        dando tiempo al tiempo, y ser            175

                                                en todo cuerdo él.[624]

                                discurso                    (Aparte.) ¡Buen gusto!

                                ociosidad     Conque ya no estoy ociosa

                                                y desde luego[625] me ajusto

                                                si puedo servir en algo.

                                curiosidad     ¿Qué espero ya ni qué escucho?            180

                                                Aquí no hay más que saber,

                                                sí sólo pedir indulto

                                                de curiosidad tan necia,

                                                que como hay bueno, hay mal gusto.

                                                Y si puedo...

                                gusto                                      Sí podéis. 185

                                                Y así, pues hoy os condujo

                                                a este alcázar o palacio

                                                el acaso o el ocurso,[626]

                                                demos fin con un minué.

                                placer                        ¿Luego esta es loa?

                                regocijo                                ¿Eres vulgo,   190

                                                que preguntas lo que sabes?

                                discurso        Pues dando fin el asunto,

                                                sea un minué quien finalice,

                                                pues un minué lo introdujo.

 

(Música, y danzan el minué el buen gusto, el discurso, la curiosidad y ociosidad.)

[68v]                              Si del Bazán generoso y guerrero            195

                                    es el buen gusto sólo discurrir,

                                    ¿quién negará que sólo Su Eccelencia

                                    supo acertar en el elegir?

                                       Numen guerrero y délfico dios,

                                    supo su ingenio también dicernir,            200

                                    si Marte triunfante en lides venciendo,

                                    luciente planeta en el influir.[627]

                                       Hermosas deidades, astros luminosos,

                                    que de vuestro cielo debo presumir

                                    de benignidades obsequio, en las aras 205

                                    adonde el arder es todo lucir,

                                       deseo de aciertos indulte los yerros

                                    de quien, obediente, se atrevió a escribir

                                    cadena de yerros tan eslabonados

                                    que pudo forjar y no supo pulir.            210

 

 

Acabada la loa, hizo cada uno el juicio que quiso de ella: unos se peyeron para quien la escribió y otros se cagaron para los que la representaron, y las damas se orinaron de risa de verse aplaudidas y llamar deidades.

[69r]

[XXIX]

 

Respuesta a una carta, cuyo asunto manifiestan las coplas deste

 

ROMANCE

 

                                                   Recibo tu carta, amigo,

                                                en prosa y verso elegante,

                                                al tiempo que el sangrador

                                                impío vierte mi sangre.

                                                   Hoy soy sangría primera            5

                                                donde, tendido en el catre,

                                                estoy fresco y más que fresco

                                                sin nieve ni chocolate;[628]

                                                   en esta cabeza lidian

                                                sar[r]acinos y aliatares,[629]            10

                                                cogiéndome el accidente

                                                en el celebro y gaznate.

                                                   Este es mi mal, y no es solo,

                                                pues a mi desdicha añade

                                                no poder ser enfermero            15

                                                de las tercianas de Arce;

                                                   estas siento, aparte Rey,

                                                como de mis propios males,

                                                que como amigo, de allende

                                                tomara mi tercia parte.            20

                                                   Y en cuanto a el haber faltado

[69v]                                        al gran día de los Juanes,

                                                no ignoras, pues, la razón

                                                que pudo hacer me estrañase,[630]

                                                   que en esto de parentescos,            25

                                                de prosapias y linajes

                                                hay lances en que es forzoso

                                                y es forzoso que haya lances.

                                                   De cólera el movimiento

                                                hace a un hombre que dispare,[631]                                 30

                                                y pues que comió los pollos,

                                                cómalos con sus agraces.[632]

                                                   Una carta me escribió

                                                de su genio estravagante,

                                                como si en ese palacio            35

                                                fuera persona que hace.

                                                   A obedecer los preceptos

                                                estoy pronto del magnate,

                                                pero no para que vaya

                                                tan sólo porque él lo mande. 40

                                                   ¿Si se imagina deidad

                                                porque está entre las deidades?

                                                Yo no lo pienso, porque

                                                conmigo no ha de casarse.

[70r]                                           Si con mosca se volvió            45

                                                a su torre de homenaje,

                                                vaya por la que yo truje

                                                cuando fui a Manzanares.[633]

                                                   Confieso que me pasé

                                                y que fue errado el dictamen,            50

                                                que me olvidé de los bofes[634]

                                                que en él imprimen carácter,

                                                   bien que yo las señorías

                                                las respeto como nadie

                                                y por la concomitancia            55

                                                la tengo ya casi casi.[635]

                                                   Pasado mañana dice

                                                el doctor vuelva a sangrarme;

                                                supongo mi mejoría

                                                y pasaré a visitarte,            60

                                                   que estoy fuera de mi centro

                                                cuando no llego a elevarme

                                                a los pies del soberano

                                                que es mi dicha imponderable,

                                                   a cuyos pies me pondréis            65

                                                y le diréis de mi parte

                                                que tenga [a] bien por ahora

                                                que difiera mi vïage.

                                                   A el coro de inteligencias,

[70v]                                       que cada una es un ángel,   70

                                                diréis que estoy a sus pies,

                                                y si no, a sus carcañales.

                                                   A la restante familia,

                                                amigos, criados, pajes,

                                                les daréis mis encomiendas[636]            75

                                                o lo que más os gustare.

                                                   Las guindas remitiré

                                                sin duda y sin que haya fraude,

                                                que ya van echando hojas

                                                de mi jardín los frutales.            80

                                                   Y ¡a Dios!, amigo, a quien pido

                                                que vivas tantas edades

                                                como suegra siempre viva

                                                que un yerno quiere heredarle.

                                                   El Viso y el julio cuatro,[637]            85

                                                quien te estima y te complace,

                                                querido a[l]férez Moscoso,

                                                el cura, tu amigo, Praves.

[71r]

[XXX]

 

A un asunto sin asunto, que no viene a nada y viene a todo, culto, serio-jocoso y mixto

 

ROMANCE[638]

 

                                                   Pasó la estación ardiente

                                                en que el gran hijo de Jove

                                                daba su influjo a los Canes

                                                en rayos abrasadores,[639]

                                                   aquella que el numen Delfos            5

                                                concede a los labradores

                                                a instrumentos estivales

                                                de Ceres oro en pensiones,[640]

                                                   cuando Filomena quejas

                                                explica, y sus celos Promne,            10

                                                una en los regios palacios,

                                                otra en los troncos del bosque;[641]

                                                   pasó la estación, repito,

                                                vino el otoño y Pomone[642]

                                                dio fragancias en sus frutos            15

                                                como Amaltea en sus flores,

                                                   anunciando del ivierno

                                                la falta de sus verdores,

                                                porque todos se prevengan

                                                de vegetables del monte,  20

[71v]                                           que del diciembre las canas

                                                y del yelo los temores

                                                aún no alcanzan de las reses

                                                los enfurtidos vellones,

                                                   cuando, ¡ay, infeliz!, ¡oh, nunca   25

                                                con un decreto o con orden

                                                de un soberano buscara

                                                la segur árbol de Jove![643]

                                                   Átropos el tronco apenas

                                                dio a Cibele,[644] divulgóse;            30

                                                aún no bien con la fatiga

                                                movió el carro Faetonte,[645]

                                                   cuando Minos, del Cocito

                                                juez, deslumbrado, sin orden

                                                de Plutón, en el abismo 35

                                                embarazó las mansiones.

                                                   Al soberano noticia

                                                dieron de una acción tan torpe

                                                y le dejó alucinado

                                                al juez con cuatro renglones.            40

                                                   El ju[i]cio, el alma y la honra

                                                perdió en tres torpes acciones,

                                                pero no perdió la vida,

                                                porque la tiene de bronce.[646]

[72r]

[XXXI]

 

SERMÓN

que predicó don Carlos de Praves, cura propio de la parroquial de la villa del Viso del Marqués, en su parroquia, el día 28 de diciembre del año 1711, fiesta de los Santos Inocentes[647]

[72v]

Motivos para predicar este sermón

 

            Estando el día 27 de diciembre por la tarde, víspera de los Santos Inocentes, en casa de don Luis de Valdivia, capitán de caballos del Regimiento 3º de Granada, que al presente se hallaba de cuartel en esta villa, y asimesmo Felipe del Campo, secretario de ayuntamiento, y Miguel Moreno y el Licenciado Juan Lucas Castellanos, se tocó la especie del papel del Padre Escarcha,[648] y dije: «El Padre me ha de poner en empeño de predicar», a que dijo don Luis y el secretario: «Caso raro sería y exquisito», a que respondí: «Todo consiste en picar la locura y estar la vena de aire. Y más, que he de citar a don Luis y a Felipe y Campo, sin que sólo lo entienda más de ustedes.» Pasé a vísperas, y acabadas, dije al sacristán: «Toca esta noche a sermón, que he de predicar mañana.» Pasé hacer algunas visitas de Pascua por la tarde, y a la noche al capitán don Luis. Tocaron a sermón, recogíme media hora, hice la idea, acostéme, dormí, y prediqué el día siguiente el sermón, que después escribí y es el que se sigue.

[73r]

       Salutación

 

Angelus Domini aparuit in somnis Joseph, dicens: Surge, et accipe puerum, et Mariam, matrem eius,[649] etcétera. Math. c. 2º.

 

            El emprehender cosas arduas y dificultosas que pasan más allá de lo posible, si se niega al corazón humilde, cobarde y apocado, se concede al corazón magnánimo y atrevido. El rayo, despreciando (corto triunfo) la flexible caña, la humilde planta y la pajiza yerba, emplea su furia abrasadora en el elevado edificio, encumbrado cedro y altiva palma.

            Aquel atrevido joven, hijo de la ninfa Climene y de Apolo, Faetón, inadvertido, rigió los caballos del Sol, pagando con muerte precipitada su osadía en el Erídano, aussus eternos agitare currus.

            No menos osado que desobediente, Ícaro, despreciando el consejo de Dédalo,[650] su padre anciano (Cani sunt sensus hominis),[651] que le amonesta que no suba tan alto que el sol le derrita la artificiosa cera de sus alas, ni tan bajo que la agua le humedezca las plumas (medio tutisimus ibis),[652] halló el de[73v]sengaño tarde en lo temprano de su inadvertida edad, en las cerúleas ondas de Neptuno (Icarus Icareas nomine fecit aquas).

            Hec requies mea in seculum seculi; hic habitabo, quoniam elegi eam.[653] Así mi corazón altivo y espíritu osado, como otro Faetón en el Erídano y otro Ícaro en el occeano, hallé mi sepulcro en el púlpito: hic habitabo, quoniam elegi eam.

            Pasando a visitar María Santísima a Santa Isabel, su prima (madre del Baptista), exclama: Et unde hoc mihi ut veniat ad me mater Domini mei?[654]

            A, a, a, Domine, nescio loqui, quia puer ego sum[655]. Vir polutis labis,[656] dice Isaías. Aquí está el misterio, porque predicar de niños inocentes y primeros mártires de la Ley de Gracia, era preciso fuese un inocente o ignorante en letras (Inocens manibus et mundo corde)[657] y el primer sermón que predicase.

            Hay tres géneros de predicar: unos predican elogios; otros, panegíricos; otros, doctrinales. Yo he de predicar de todo, y siendo de todo un poco, será el todo nada.

[74r]

            Y así como hay tres géneros de predicar, hay tres clases de oyentes: unos, que sacan fruto de la doctrina evangélica, que es último fin que los trae a oír la Palabra de Dios por el órgano del orador; otros, que vienen sólo a fin de mormurar; otros en quien sólo obra la parte animal, pues com[o] bestias, o ya divertidos[658] o dormidos, por un oído entra y por otro sale.

            Exit qui seminat seminare semen sum.[659] Aquel labrador de la parábola del Evangelio, que la tercera parte de la simencera[660] fructificó por la disposición de la tierra donde cayó, la otra, que cayó sobre las piedras, que devoraron las aves, y la otra, que cayó sobre el camino, que conculcaron bestias, ¿qué otra cosa es que los corazones dispuestos a frutificar la doctrina evangélica, las aves, los mordicantes oyentes, aves de rapiña, devoradores de acciones ajenas, y los inatentos, las bestias (como ya dije), incapaces de aprovechar?

            Y así como Dios hizo a los hombres tan disímiles en los rostros, los hizo en los cuidados y los genios: Tot capita, tot sententia.[661]

            Pero alentando[662] con la pía [a]fección[663] [74v] de los [sic] tres clases que asisten a la festividad (eclesiástico, político y militar) y benignidad piadosa de mi auditorio, espero el desempeño.

            Sea el primero[664] el dilatado campo en cuya amenidad tomaré las flores que necesito para el ramillete fragante de mi prueba:

            Flores aparuerunt in terra nostra.[665] Lilium conbalium. Sicut lilium inter spinas.[666] ¿Qué mayor emblema del estado sacerdotal, pues en lo cándido de la azucena y morado del lirio está explicado lo cándido de su estado y lo macerado de sus pasiones y honesto de su traje?

            Rosa plantata in Gerico,[667] anxioma propio de justicia y capitulares,[668] pues, padres de la patria, exhalan fragancias en el amparo de desvalidos y necesitados.

            Y si es cuestión de nombre quién de las flores, o ya la rosa o la azucena, es reina de los aromas vegetables, yo he de dicidir la cuestión, pues aunque pretenden la primacía, se le debe a la lis, pues si la azucena y rosa las produjo la tierra, a la lis el cielo, pues bajó dél acompañada con un pomo de agua [75r] para bautizar a Clodoveo (primer católico rey de Francia), hijo que renació al gremio de la Iglesia su católica y santa esposa Clotilde.[669] Es opinable si es su dictado «lis» o «luis»; yo digo se llamaría «luis», pues de allí vino el llamarse Luises los monarcas de la cristianísima Francia.[670]

            Tria sunt munera pretiosa; ecce Magi venerunt ab oriente.[671] Dice el sagrado texto que vinieron tres reyes de la India oriental, que ofrecieron al Niño Dios oro, incienso y mirra: In auro, ut ostendatur regis potentia, in ture, sacerdotem magnum considera, et in mirra, dominicam sepulturam.[672]

            No fuera de mi intento, se ve practicado en el brazo militar de mi auditorio el poder de nuestro monarca: ut ostendatur regis potentiam.

            El incienso, en el cabildo eclesiástico: sacerdotem magnum considera.

            La mirra, el amargor de los delincuentes y la sepoltura de la cárcel para sus delitos: dominicam sepolturam.

            Vuelvo de la dilatada disgresión al Evangelio: Accipe puerum et matrem eius, etcétera. Y pues, Madre de Gracia, María [75v] Santísima, padecisteis el susto de la huida y los temores de un tirano, concedednos propicia el que digamos con la inteligencia divina: Ave gracia plena.[673]

 

      SERMÓN

 

           Angelus Domini aparruit in somnis Joseph, etcétera.[674]

 

            Habiendo en mi salutación, etcétera.[675] Repito: Habiendo en mi salutación valídome y expresado el número de tres (las tres clases de predicadores, las tres de oyentes, de las tres flores, de los tres dones y de los tres estados: político, eclesiástico y militar), vuelvo a combinar los tres en un supuesto:

            Iusticia et pax deoscultatae sunt.[676] Dice el Profeta Rey[677] que la paz y la justicia se dieron la mano. Hago paréntesis y voy a probar que la guerra es paz: rebeladas a su legítimo señor las provincias y reino saguntino y bético,[678] fue el restablecimiento de la paz las tropas militares; luego es dilema preciso que la guerra es paz. Iusticia et pax, etcétera. Vuelvo al intento: pues probado y concedido el que la guerra es paz, luego es consiguiente el estado político y militar [76r] se dieron la mano: deosculate sunt.

            Sacerdotes tui induantur iustitiam.[679] Dice el Penitente Rey:[680] «Tus sacerdotes se vistan la justicia.» Pues si los sacerdotes se visten de justicia y la justicia se dio la mano con la paz, luego justicia, eclesiástico y militar son un supuesto con tres distintivos.

            Faciamus hominem ad imaginem et similitudem nostram.[681] Forma Dios al hombre de aquella materia prima, de aquel amasado lodo del damaceno campo.[682] Infundióle el alma (et inspirabit in faciem spiraculum vite).[683] Cría el alma, cuyo constitutivo son las tres potencias: memoria, entendimiento y voluntad. Al entendimiento le toca el discurrir, a la memoria acordar y a la voluntad obrar, de que parangono el intento de la prueba de un supuesto y tres clases: el discurrir al estado ecclesiástico (Vos estis sal terre.[684] Vos estis lux mundi),[685] la memoria al estado militar en la observancia de sus órdenes, preceptos inviolables (Melior est sapientia quam arma velica),[686] la voluntad operativa en el estado político o república (Iustitiae Domini recte, letificantes corde).[687]

[76v]

            Y pues en el supuesto del alma con tres distintas operaciones en las tres potencias, hallé la prueba de las tres clases, un supuesto y tres poderes (discurrir, acordar y operar), hago punto y paso a que mi sermón es un supuesto y tres puntos, y vuelvo a el alma del Evangelio:

            Vidi supra montem Sion Agnum, et cum eo centum quadraginta quator millia, escriptum nomen eius et patris eius escriptum in frontibus suis. 1º punto.

            Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines sunt. 2º punto.

            Et in ore eorum non est inbentum mendatium. 3º punto.[688]

 

            1º punto: Vidi supra montem.

 

            Dice San Juan en el capítulo 4º del Apocalipsi que vio 144 mil niños, escrito en su frente su nombre y el de sus padres,[689] advertencia digna de reparo: ¿no basta que diga el Santo Apóstol el nombre de sus padres o el nombre de los niños, pues es correlativo el padre al hijo y el hijo al padre, y por el nombre del padre se viene en conocimiento del hijo y por el hijo el nombre del padre? No basta, pues encie[77r]rra en sí mayor misterio que lo que esplica lo literal del testo, pues nada manifiesta quién son los padres como las propiedades y costumbres de los hijos, pues en la mala conduta y sinderís[690] de sus acciones expresan lo poco timorato de los padres y menos respeto de los hijos.

            Arrebatado a las esferas el profeta Elías en un carro de fuego, le deja a Eliseo su capa y en ella el espíritu doblado (Pater mi, pater mi, currus Isrrael, et auriga eius).[691] Viendo esto los hijos de los profetas, postrados en tierra, adoran a Eliseo. Pasa Eliseo a Betel, y al transitar por el camino, salen una multitud de muchachos de la ciudad, y haciendo burla del santo profeta, le gritaban: «Sube, calvo, sube.» Ofendido el santo, no sé si del escarnio, o molestado de sus destempladas voces, los maldice en el nombre del Señor, aparécense dos osos y no sólo quitan la vida a los deslenguados como irreverentes maldoctrinados muchachos, pero los despedazan y devoran[692] (Nolite tangere christos meos, et in profetis nolite malignari),[693] de suert[e] que los hijos de los profetas adoran a Eliseo, los hijos del pueblo le escarnecen, de que se sigue en unos la bendición del Señor[694] y en los otros la maldición. Dilema preciso o consecuencia: mala [77v] doctrina, luego ruina espiritual y temporal; buena enseñanza,[695] luego bendición de Dios y de los hombres.

            Visitó Dios a Sara, como le había prometido, y en su vejez estéril concibe y pare a Isac, santo, justo y bueno como hijo del patriarca Abraam. Al mesmo tiempo le nace al patriarca otro hijo, Ismael, de su esclava Agar, gentil e idólatra y egibcia. Ve Sara jugar a su hijo Isac con Ismael, el hijo de la esclava, y le dice a Abrán: «Echa fuera de casa a la esclava y a su hijo» (dura proposición, fatal decreto). «Pues o la madre es mala o lo es el hijo, si la madre, salga de casa, si el hijo, resérvese la madre, porque la madre ¿qué culpa tiene que su hijo Ismael juegue con Isac?», dice Abrán. Oigan la razón y el misterio del justísimo decreto de Sara, tan celosa del culto de Dios como de la crianza de su hijo. Era el juego con unos idolillos que adoraba Agar, y dice Sara: «Mi hijo, que se cría para patriarca y padre de escogidos y dechado del culto divino, no está bien entre la companía de un idólatra y madre [78r] que permite que su hijo aprenda idolatrías y maneje simulacros del demonio. Vayan fuera.»[696] Esto es lo que deben ejecutar las buenas madres: apartar los hijos de malas compañías y darles buen ejemplo, para no ver su perdición en su temprana edad.

            Envía Dios tantas plagas a Faraón como su corazón cancerado padecía de durezas y, entre otras, fue la última ruina y general lamento, pues en una noche mata Dios a todos los primogénitos de Egipto, sin reservar desde el hijo del monarca hasta el infeliz plebeyo (¡raro castigo, infausto caso, pero justo!).[697] Eran malos hijos de padres tan malvados como tiranos, y castigó Dios a los padres con el sentimiento de los hijos perdidos y a los hijos con perder la vida, para que en una acción se manifestase quiénes eran los hijos perversos y los ma[l]vados padres: habentes nomen eius et nomen patris eius scriptum in frontibus suis.

 

            2º punto: Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati.

 

            Dice el sagrado texto: «Estos son los que con mujeres no se mancharon», hablando de los niños inocentes. ¡Válgame [78v] Dios, tantas dudas como se me ofrecen en cada texto! Porque si entiendo que no se entorpecieron o entregaron a lascivias con mujeres, es incompatible el que unos niños de pecho sean capaces de pecar, pues vemos que hasta los siete años no son capaces de malicias ni de conocer la practicada sensualidad hasta los tres lustros, ni tampoco se les administra el Santo Sacramento de la extremaunción, pues no se verificaría la forma quidquid pecasti,[698] faltando la materia. No sé qué discurra desta mancha de mujeres, pero ya discurro y se me ofrece la solución a la duda.

            Hay unos padres tan desahogados como disolutos, tan licenciosos como lascivos, que poniendo en práctica sus torpezas delante de sus hijos, los manchan con el mal ejemplo. Ven las acciones los hijos, hacen reflexión en ellas, estúdianlas, apréndenlas, júntanse con otros y practican lo que especularon en sus padres, de suerte que de[699] lo que es lícito en el santo matrimonio sacan una muerte espiritual del alma de sus hijos.

[79r]

            Cría Dios entre el hermoso vestido de la verde yerba de los campos variedad de flores, cuyos hermosos cuantos varios matices brillan en la tierra como los astros en el firmamento. Liba las flores la abeja al tiempo que la avispa o la araña, y de unas mesmas flores fabrica la araña ponzoñoso veneno, y la abeja, triaca en miel y cera para holocaustos. ¿En qué está el misterio? ¿En qué el regalo? ¿En qué el útil? ¿En qué el nocivo veneno? ¿En qué el mo[r]tífero narcótico? ¿En la flor? No; está en el corazón[700] y entrañas dañadas de la araña el daño, y en el sano corazón de la abeja el provecho.

            ¡Oh, arañas racionales, que producís el veneno de la muerte para vuestros hijos en el mal uso y peor abuso de vuestras depravadas aciones de la fragante flor del matrimonio santo!

            Enamorado Amón de su hermana Tamar, ¿qué diligencias no ejecuta, qué discursos no fabrica, qué dificultades no vence, qué imposibles no emprende, que sutilezas no artificia, qué en[79v]tes de razón no se le ofrecen? Ya encuentra montes de dificultades, ya le combate la esquivez de Tamar, ya la honestidad milita con su pasión, y por fin vence una ficción el combate de su apetito: fíngese enfermo, visítale Tamar, y pudo una violencia infamar su nobleza y manchar la pureza de la infanta; da parte a sus hermanos de la horro[ro]sa y atropellada alevosía, y muere Amón al golpe del puñal[701] y al impulso de la venganza.[702]

            Rebélase Absalón contra su padre David, levanta tropas, recluta soldados, atrae voluntades de sediciosos, vence las huestes de David, sale fugitivo de su corte, saquea su alcázar, afrenta las concubinas en públicas calles y plazas, y al fin de triunfos parricidas, muere suspenso en una encina a manos de Joab (¡raros y infaustos fines!).[703] ¿Serían pecados de David? No, porque de su peni[t]encia consta el perdón. ¿Sería mala doctrina o mal ejemplo? No, porque era santo, justo y penitente. Pues ¿qué sería? Seguir la [80r] juventud traviesa de su padre: pase Bersabé a palacio, venga su esposo Urías de campaña, vuelva a campaña, póngale en la brecha, muera Urías, y vocee su muerte las flaquezas de David. Si esto atrae[n] anejo las inadvertencias de los padres, ¿qué harán las omisiones y malicias?

            Los hijos de Elí, sumo sacerdote, abusando del empleo, no sólo reservaban de las reses de los sacrificios lo mejor para su gula y apetito, pero obscenos se mezclaban con las mujeres que venían a sacrificar, o ya con falacias o violencias. Profetízale Samuel que no sólo perderá sus hijos, pero el sumo sacerdocio, por consentir sus hijos tales cuanto sacrílegas torpezas. Mueren los hijos de Elí al trance de una batalla a manos de los filisteos, llega la noticia a Elí, cae de celebro,[704] finaliza su vida, pagando con ella el desenfreno de sus consentidos hijos.[705]

            Los del pueblo de Dios captivos de Darío, rey de los persas, dice Esdras en el [80v] Libro Tercero de los Reyes,[706] al capítulo 3º, hizo un convite Darío en que convidó a todos los grandes príncipes y magistrados de su Imperio de medos y persas, hasta que, embriagados de cena glotona y vino, se entregaron al sueño (último fin de aquellos que es su dios su vientre). Tres pajes hebreos de los nobles captivos que le servían en palacio de guarda, dijeron: «Supuesto que el Rey duerme despacio y nosotros no estamos deprisa, propongamos una emblema, y cuando el Rey despierte y la lea, aquel que acertare mejor en su ingenioso discurso y lograre la aceptación de su monarca, será premiado con beber en vaso de oro, correr en caballo con brida dorada, ser vestido de grana y adornado su cuello con un collar de perlas, será llamado pariente de Darío y sentado a su lado en primer lugar.» No bien lo pusieron en ejecución cuando, volviendo el Rey en su acuerdo, cada uno le puso su discurso problemático en sus manos.

            Leyó el primero su problema, que decía: «Forte este vinum,[707] 'fuerte es el vino', pues al[708] que se entrega a su enbriaguez pro[81r]duce un total abstracto de potencias y sentidos y un negarse en todo a lo racional.»

            Dijo el segundo: «Fortior est rex,[709] 'más fuerte es el rey', pues a un decreto suyo, a una insinuación, grandes, poderosos, militares, políticos y plebeyos es la respuesta su obediencia, a quien todo vasallo sacrifica honra, fama, vida y hacienda.»

            Dijo el tercero: «Fortiores sunt mulieres,[710] 'más fuertes son las mujeres', porque las mujeres engendraron al rey y todo el pueblo que domina el mar y la tierra; ellas hacen la gloria de los hombres, y los hombres no se pueden apartar de ellas; por ellas dejan los hombres a los padres, abandonan las honras, haciendas y patrias, pierden el juicio, hacen hurtos y homicidios. Esto prueba Apemen, hija de Bezacis, concubina de Vuestra Majestad, pues ádbitro de su voluntad, se sienta a su lado, le quita la diadema, y camaleones de su semblante[711] no sólo son sus vasallos, pero Vuestra Majestad.»

            ¡Oh, ingenioso y bien doctrinado israelita!, pues no sólo Darío le concede [81v] lo comprometido, pero da libertad a todo el pueblo de Dios, licencia para reedificar el templo de Salomón y dones preciosos para él y para el culto. Este fruto sacan los hijos bien doctrinados, temerosos de Dios, y los daños que he referido, de mancharse con mujeres: Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati.

 

 

            3º punto: Et in ore eorum non est inbentum mendatium.

 

            «Y en su boca no se halló mentira», dice el sagrado testo. Nueva dificultad en su interpretación. Veamos si la investigo: entre 144 mil[712] infantes (mieses divinas que segó la hoz del decreto del tirano Herodes), ¿es posible que todos eran tan recientes en el reino de Judea que no tenían edad para mentir (diría yo que no eran como los destos tiempos, que ante de saber hablar saben mentir o que no hablan palabra de verdad)? No. ¿Sería el que sus padres trataban verdad y no tenían de quien aprender a mentir? No, porque dice David: Omnis homo mendax.[713] ¿Qué [82r] sé yo? Sólo sé que cuando los padres son mentirosos, los hijos no degeneran de lo correlativo.

            Reñía el escarabajo a su hijo porque no andaba derecho, y decía el hijo: «Padre, ¿cómo tengo de caminar hacia delante si usted camina hacia atrás?»[714]

            Como los hijos del patriarca Jacob estuviesen apacentando sus ganados en Sichen, fue a llevarles la comida Joseph, su hermano menor, y habiéndolos acusado a su padre de un pecado tan torpe cuanto feo, indignados contra él, o ya fuese por verse corregidos y castigados de su padre, o invidiosos de una vestidura o traje que a Joseph le hizo su padre, o por el misterio[so] sueño de los astros y macollas,[715] y apenas avistó a distancia de ser conocido, cuando, por baldó[n] lo que debía ser por aplauso, dicen entre sí: «Ya viene el soñador.» Juntan su consejo o concilio y trázanle la muerte, que hasta esto puede aun, entre hermanos réprobos y viciosos, una envidia y un ser mejor. Decrétase la muerte, échanle en una cisterna, revocan el impío decreto [82v] f[r]atricida y véndenle a los ismaelitas. Matan un cordero, ensangrientan su vestidura, llévanla a su padre Jacob, y le dicen: «Nuestro hermano murió. Fera pesima deborabit eum.»[716] ¿No basta vuestra maldad, malos e infidentes hermanos, sino una tan sólida mentira? No, porque abisus abisum inbocat,[717] un yerro es imán de otro, forzaron el delito. Dejo a la consideración del auditorio el sentimiento de Jacob, pues dice el texto sagrado que rasgó sus vestiduras, se vistió de silicio,[718] no recibió consuelo de nadie y que perseveró en un perpetuo llanto. Vuelvo a Joseph: pasa a Egipto, vendido esclavo del rey Faraón, donde, asistido de Dios, pudo ser privado de su soberano y, sentado en su trono, obedecido de su reino y adorado de sus hermanos y besando los pies de quien no se dignaron de darle la mano de hermanos y de amigos.[719] ¡Válgame Dios! ¿Sería culpa de Jacob el ser sus hijos malos? No, que no todas las veces tienen los padres la culpa, aunque pagan la pena; es desgracia suya, es desgracia suya, y mayor del mentiroso: Et in ore, etcétera.

[83r]

            Moisés, caudillo del pueblo de Dios, envía, estando en el desierto a vista de la Tierra de Canán o Promisión, doce esploradores (o partidarios,[720] como dicen en estos tiempos) a reconocer la tierra, sus frutos, sus riquezas, y a observar los movimientos de los enemigos. Volvieron con las noticias, y sólo Josué y Caleb hablaron verdad, trayendo en muestra el racimo, granadas e higos, pero dando crédito el pueblo a las mentiras de los otros diez esploradores, que dijeron ser una tierra de serpientes y animales tan venenosos como feroces, y que los hombres eran tan en estremo gigantes, que a vista de ellos parecían langostas. ¿Y qué efecto produjo su mentira? Que los castigó Dios trayéndolos cuarenta años vagando por el desierto. Y no entró en la Tierra de P[r]omisión ninguno de los que salieron de Egipto, si no es Josué y Caleb.[721] Estos son los frutos que produce el mentir y el fruto que produce la verdad, hallando en la verdad el premio y en la mentira el castigo, como les sucedió en el desierto.

[83v]

            Por otro caminaba Su Divina Majestad, seguido de sus apóstoles y grande multitud de gente que ya, o fatigados del camino o estimulados de la hambre, conoció la Majestad de Cristo su necesidad. Pregúntale a Felipe: Unde ememus panem, ut manducent hi?[722] Responde Filipe: «Hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces.»[723] Dice el sagrado texto que Felipe dio el adbitrio, pero no dice que se le pagasen (parece Filipe adbitrista[724] destos tiempos, que le dan para los valimientos,[725] pero no para la satisfación de los interesados). Dice también el texto fue en un campo el milagro de panes y peces, y mi auditorio, sin ser texto, dirá que a qué viene Filipe y campo y no pagar panes y peces, a que digo: ya vendrá tiempo en que se paguen, y basta que me entienda por quien saco el lugar de panes y peces.[726] También me hará la objeción que a qué viene la multitud de gente con los niños: ¿qué [83r bis] concurso hay donde no sea plaga la multitud de molestos muchachos?

            En fin, ceso con mi oración, que para media hora de estudio, bastante he molido a mi auditorio.

            Y, pues, Mártires Santos, Santos Inocentes, primeros de la Ley de Gracia, que rubricásteis con vuestra sangre vuestra gloria en la venida y nacimiento del Hijo de Dios, salvete, salbete, flores martirum. Pedid a nuestro Redentor, pues trujo la paz al mundo, la paz para nuestra España, la tranquilidad para nuestro Monarca y el sosiego para nuestros corazones, y pedid a Dios nos comunique su gracia, prenda segura de la gloria, at quam nos, etcétera.[727]

 

Omnia sub correptione Sancte Romane Ecclesie.[728]

[83v bis: en blanco]

[84r]

[XXXII]

 

Habiendo predicado en mi parroquia la domínica segunda de Adviento, día 6 de diciembre de 1711, el Reverendo Padre fray Juan Escarcha, y habiéndole al Padre Guardián[729] fray Juan del Pulgar fecundado con que había predicado disparates, le quitó de predicar la domínica 3ª siguiente, dejando a mi feligresía sin sermón y al Padre Escarcha con desaire, sobre lo cual me envió el sermón para que le reconociese si era el mesmo que le había oído predicar[730]

 

Respuesta a su papel

 

Muy Reverendo Padre Predicador, señor y amigo:

            Hoy, día 20 de diciembre, recibo un papel y un sermón para que le concuerde o le censure. En lo primero, digo es el mesmo que oí predicar a Vuestra Paternidad el día 6 del corriente en mi parroquia; si para que le censure, debo decir mi insuficiencia y corta literatura se espondría a canonizarse de inabta y necia de censurar de quien debo aprender y de cuya doctrina quedé enseñado. Y supuesto Vuestra Paternidad redujo a tres puntos su sermón, reduciré a otros tres la respuesta, [84v] no como censura, sí como precepto que debo obedecer a la posdata de su papel.[731]

            Tienen todos los pueblos vulgo (hidra de tantas cabezas, que sería para Alcides empresa inestinguible, que pasaría más allá de lo imposible el intertarla), y así como Dios hizo a los hombres disímiles en los rostros, los hizo en los cuidados y los genios.[732] Y como es imposible el convenir in unum, de ahí es el que un acto y acción pública sea al gusto de todos, y como es infinito el número de los necios, no se pueden reducir a finito los de un pueblo.[733]

            Hay en todos unos llamados criticones o tertulianos, que no estudiando ni entendido nada, censuran de todo y de todos. Llámanse vulgarmente ociosos, vagamundos y mal entretenidos. Estos dicen que el primer punto de el lugar de San Pablo (honora viduas quae vere sunt)[734] le trató Vuestra Paternidad con poca seriedad, a que debo decir no es culpa del orador el que las oyentes sean necias y cambien la compunción a carcajada, despreciando el auxilio de su Divina Majestad por el órgano de el predicador evangélico en un tan principal punto.[735]

            El segundo, de la enfermedad del alma, que Vuestra Paternidad parangonó con la efímera [85r] del cuerpo, dio a entender el susto, cuidado y aplicación que se pone a lo temporal, y descuido a lo espiritual y eterno. Eslo el necio en sus dictámenes, pues, como espíritu impuro, son inflexibles, pues la mala organización de su rusticidad no les hace conocer la verdad, tan olvidada como repetida en las historias sacras y divinas letras y Evangelios. Explicólos Nuestro Señor Jesucristo, divino y verdadero Mesías, no en enfáticos anxiomas[736] ni en problemáticas empresas,[737] sí en pariedades[738] (a parietate, non a ratione), porque faltando la razón, sobra la malicia para la calumnia; y aun Jesucristo no los sacó a luz los cancerados corazones de la fiebre ardiente de la malignidad; y donde falta razón, no basta tenerla.[739]

            El tercer punto o período, sobre las aflicciones de los pueblos, triunfos concedidos a nuestro monarca Felipe quinto (que Dios guarde)[740] y milagros notorios de la poderosa mano del Altísimo (de que soy y muchos testigos), dicen algunos del auditorio que fue punto de gaceta. Hago reflexión y digo lo primero que Vuestra Paternidad se hiciese su pariente: anduvo corto en no llamarle hermano (fratres, ian non estis hospites;[741] fratres, sobri estote;[742] nos autem devemos pro fratibus animas ponere,[743] dijo Cristo); lo segundo, en la república de las abejas se ve practicado[744] el mantener su rey con el sudor y fatiga de libar las flores, y [85v] faltando su monarca, muere y perece el enjambre de sus vasallos.[745]

            Fúimoslo infelices de tropas infieles y de dueño ajeno el año pasado, y en el corto espacio de tiempo que su Divina Majestad se olvidó de su misericordia y acordó de su justicia, ¿qué infelicidades de sustos, penas y ahogos no se vieron practicados, que no sin lágrimas refiero, torpe la mano y balbuciente el discurso? Se vieron las montaraces fieras acompañadas de racionales, la sierra poblada y el pueblo desierto.[746] Aquí, pues, ¡cuánto menos gravoso es una contribución[747] tolerable de un suave yugo, que un incendioso saqueo sacrílego y tirano![748]

            Al fin, debo decir en el doctrinal sermón que Vuestra Paternidad predicó no dijo cosa contra la fee, política ni buenas costumbres; antes, en la doctrina general, de reprenderlas anduvo tan acertado como mal atendido de la maliciosa interpretación, mayormente cuando en el corto espacio de tiempo que se le concedió para suplir por otros, le sobró para discurrir sobre los puntos referidos del testo del Evangelio.[749]

Dios guarde a Vuestra Paternidad dilatados años de la posada.

Viso y diciembre 21 de 1711.

De Vuestra Paternidad amigo y capellán,

Don Carlos de Praves. [rúbrica.]

Mi Reverendo Padre Predicador Escarcha.

[86: en blanco]

[87r]

[XXXIII]

 

Fue a pedir a una señorita un capellán bizco de un conde, para casarla con uno que se llamaba Berenjena[750]

 

REDONDILLAS

 

                                                   Muy mal le salió la traza

                                                a el Licenciado Alma en Pena,

                                                supuesto la Berenjena

                                                se le volvió calabaza.[751]

                                                   Empeñóse el mayordomo            5

                                                sin saber cómo ni cuándo,

                                                y como entró tropezando,

                                                dio de ojos en el como.[752]

                                                   Hubo junta de parientes

                                                que en el consejo votaron:            10

                                                unos colmillos mostraron,[753]

                                                pero los otros los dientes.[754]

                                                   Dicen que le causó enojo

                                                de la señora el asombro,

                                                y a muchos mira sobre hombro            15

                                                y a los demás sobre ojo.[755]

[87v]                                           Todos temen este riesgo

                                                de verle con desagrado,

                                                que, como está desairado,

                                                los mira a todos al sesgo.   20

                                                   Con galopes de trotón,

                                                se quejó en acentos graves

                                                a las fieras y a las aves

                                                de frustrar su pretensión.

[87r bis]

[XXXIV]

 

Se estudió una comedia con ánimo de hacerse en palacio, y habiendo sabido era a contemplación[756] del capellán bizco, cesó la comedia

 

DÉCIMAS

 

                                                   Una comedia por cierto

                                                algún tiempo se ensayó

                                                y no se representó

                                                por no darle gusto al tuerto.

                                                Quería dar perro muerto[757]            5

                                                antes con tiempo y con antes[758]

                                                a todos los comediantes

                                                y que cada uno gastara

                                                para que el tuerto se holgara,

                                                sin haberles dado guantes.            10

                                                   Esto es esto, pero luego

                                                hizo notorio al aprisco,

                                                no siendo bastante un bisco,

                                                le[759] trajesen un cïego.

                                                Él parece hablaba en griego,            15

                                                porque nadie le entendía;

                                                ninguno el tablado hacía,

                                                nadie vestidos buscaba,

                                                el ciego nunca llegaba

                                                porque le faltaba guía;            20

[87v bis]                                     todo el mundo se pasmó

                                                con estar en el estío,

                                                y aunque no bebieron frío,

                                                todo se garapiñó.[760]

                                                Cada uno decía: «Yo,            25

                                                aunque a venir me prevengo,

                                                en esto parte no tengo

                                                ni sé a qué asunto ni santo

                                                disponen comedia y canto,

                                                que en esto no voy ni vengo.»            30

                                                   Al fin, la comedia se

                                                quedó,[761] y muy bien satisfizo,

                                                porque aunque nunca se hizo,

                                                se ignora y sabe el porqué;

                                                el por qué estudiarla fue        35

                                                ni a quién ni cómo ni cuándo

                                                todos lo están ignorando,

                                                y empezarla con gran prisa

                                                fue luego acabar con risa

                                                por no acabarla gastando.            40

[88r]

[XXXV]

 

Viaje que hizo el Reverendísimo Padre Redentor[762] de Tetuán a Valdepeñas, el día que partió a Madrid el Conde de Parsén[763]

 

ROMANCE

 

                                                   Después que las campanillas

                                                de cuatro o seis mulas negras,

                                                para que montara el Padre,

                                                tocaron a botasela,[764]

                                                   dijo el Conde en voces altas:            5

                                                «¡Ea, Padre! ¡Ropa fuera!»[765]

                                                Entrándose en la capilla

                                                hizo voto de obediencia.[766]

                                                   De compañero siguió

                                                el venerable Rodela,            10

                                                galopín[767] de la cocina

                                                y aprendiz de la despensa;

                                                   mandáronle que tirase

                                                al punto de la cadena,

                                                porque al Padre divertiesen            15

                                                las dos damas estranjeras;

[88v]                                           diéronle una hogaza y nueces

                                                porque el Padre se entretenga,

                                                que aun siendo de Tetuán

                                                les dio horror Su Reverencia.[768]                20

                                                   Conque, según yo discurro,

                                                tenemos a la hora désta

                                                Rodela, monas y fraile,

                                                mozo, mulas y galera.[769]

                                                   Luego que se vio el teatro,            25

                                                el vulgo, en voces diversas,

                                                dijo: «¡Bien sale del Viso

                                                para entrar en Valdepeñas!»

                                                   Empezóse el entremés,

                                                que fue verle una comedia,            30

                                                porque las monas y el Padre

                                                juntaban callos y orejas.[770]

                                                   Dábalas el Padre nueces

                                                y las monas ni por esas,

                                                que como estaban cachondas            35

                                                apetecían ciruelas.[771]

                                                   Rascábanse pelo arriba,[772]

                                                porque son especie de hembras

                                                y aun hay quien dice les viene

                                                cada mes la luna llena.[773] 40

[89r]                                           Cocábanle[774] juguetonas,

                                                y montando en la mollera,

                                                hicieron aguas mayores

                                                en la capilla y en ella.

                                                   A los cocos y a los gestos            45

                                                hubo impulsos de correa,[775]

                                                a que le dijo una mona:

                                                «¡Qué! ¿Somos niñas de escuela?»

                                                   No pudo quebrar la saña,

                                                porque con su estratagema            50

                                                a puro besos pudieron

                                                ganar las indulugencias.

                                                   Pero dejando la chanza

                                                y volviendo a hablar en veras,

                                                ¿a qué oprobios no se expone 55

                                                fraile que vagamundea?

                                                   Aquella constitución

                                                que su religión conserva[776]

                                                vino a hacerla en Tetuán,

                                                pudiendo en Orán hacerla.            60

                                                   ¡Qué diría su prelado

                                                considerando la pieza,

[89v]                                        viendo a el Hermano metido

                                                entre un bufón y dos bestias!

                                                   Lo que después sucedió 65

                                                dirá el Padre cuando vuelva,

                                                que para explicarse creo

                                                no le ha de faltar arenga.

[90r]

[XXXVI]

 

Excusándose ir el día de años de Su Excelencia a Valdepeñas. Escribe a la señora doña Antonia Díaz[777]

 

ROMANCE

 

                                                   Después que mi doña Musa

                                                me dictó sus influencias,

                                                cuando parte o postillón[778]

                                                era de aquí a Valdepeñas,

                                                   parece substituyó            5

                                                alguna musa gallega,[779]

                                                que aquellas glorias pasadas

                                                en sueño las representa.

                                                   Pretendí con mis romances

                                                graduarme de poeta,            10

                                                y en lo roto del vestido[780]

                                                nadie que lo ve lo niega,

                                                   porque el traje de campaña

                                                casi del todo deserta

                                                y de la bayeta el hilo            15

                                                enseñan las clerigueras;

[90v]                                           la chupa[781] del funeral

                                                muestra la prima materia

                                                y de las bragas el folio[782]

                                                se muestra en las entretelas.            20

                                                   Capellán del Conde Andrajos

                                                el lugar me considera;

                                                unos dicen «mirá,[783] el cura»,

                                                otros dicen «mirá, enferma».

                                                   Murió Oviedo, en quien tenía            25

                                                muy prontas mis asistencias:

                                                sólo en el mundo es amigo

                                                aquel que lo manifiesta.

                                                   Este principio asentado

                                                y faltarme la decencia,            30

                                                en un feliz natalicio

                                                no está bien requiem eternam;[784]

                                                   supongo, mi Antonia Díaz,

                                                esto mismo me aconseja,

                                                que con mi ropa latina            35

                                                seré espantajo de higuera.

                                                   Tímido y acobardado

[91r]                                        me tiene ya la pobreza,

                                                que aun los años no me atrevo

                                                escribir a Su Excelencia.[785]            40

                                                   Esto,[786] señora, os noticio

                                                en forma de cantaleta,[787]

                                                con su medio real de porte,

                                                como a luego vista letra;

                                                   y si acaso respondéis,            45

                                                no sea por la estafeta,

                                                que se quedará empeñada

                                                por el tanto la respuesta.[788]

                                                   Perdonad si os enfadare,

                                                porque soy una gran bestia,  50

                                                y desde niño lo tuve

                                                ser a modo de manera.[789]

                                                   Espero que la Fortuna

                                                pare sus intercadencias,

                                                que no hay puerco que no pare,            55

                                                o ya en coche[790] o en artesa;

[91v]                                           pero de los dos estremos

                                                no habrá alguno que yo tema:

                                                ni el ser pobre me contriste,

                                                ni rico me desvanezca.            60

                                                   Y, en fin, espero que hagáis

                                                los oficios de discreta,

                                                porque en día de mercedes[791]

                                                se indultan las plumas necias.

                                                   No de Ícaro es la mía,            65

                                                de atrevimientos de cera,[792]

                                                sí re[s]pecto[793] al soberano

                                                en una humildad modesta.

                                                   Y con esto, aquello y lo otro,

                                                tres razones que hacen fuerza,            70

                                                avisad si he delinquido,

                                                que me retraigo a la iglesia.[794]

[92r]

[XXXVII]

 

Caída de un fraile que le llamaban «el fraile de la borrica»

 

                                                   ¡Válgate Apolo![795], que hay casos

                                                y cuentos de más de marca,

                                                en que el ingenio zozobra

                                                y en que la musa dispara.

                                                   Es un cuento, ya lo dije;            5

                                                Marcial[796] me preste su salsa,

                                                y si por mordaz peligra,

                                                no perderá por salada.

                                                   Son tres los que hablan en él:

                                                una yegua, flaire[797] y ama,     10

                                                yegua con mucha viveza,

                                                fraile gordo y ama flaca.

                                                   «El fraile de la borrica»

                                                vulgarmente se le llama

                                                y ya el dictado le añaden 15

                                                de «fraile de la yeguada».

                                                   Pidióla el fraile a su dueño

                                                con pretexto de alquilarla,

[92v]                                        sabiendo que a el que la tiene

                                                no se le alquila, se estafa;  20

                                                   prestósela, pero ¡ay, triste!,

                                                que apenas se vio enfrailada

                                                cuando la yegua y el fraile

                                                se trabaron de palabras.[798]

                                                   El Padre, que es buen jinete,            25

                                                ya en las ancas fluctuaba,

                                                ya entre lomos y pescuezo

                                                era volatín de albarda.

                                                   El ama, muy compasiva,

                                                de lacayo pasó plaza    30

                                                con una mano a la brida

                                                y con otra a las sandalias.

                                                   Desnudándose la yegua,

                                                vació al fraile; dio de espaldas,

                                                sosteniéndole debajo            35

                                                colchón con alma cristiana.

                                                   A tanto peso la pobre

                                                (¡oh nunca el fraile montara!),

                                                sin hacer gestos, de lengua

                                                un palmo sacó con ansia.    40

                                                   Aquí el curioso lector

                                                pido la reflexión haga

[93r]                                        si el ama sacaba un palmo,

                                                qué es lo que el fraile sacaba.

                                                   Para reparo del susto            45

                                                el fraile tomó triaca

                                                y la que cayó debajo

                                                tomaría tacamaca.[799]

                                                   Del galápago se cuenta

                                                Plinio, que miente sin tasa,     50

                                                que los güevos los fomenta

                                                tan sólo con guiñaradas;[800]

                                                   pues sin contacto castiza,[801]

                                                ¿qué serán el ama y haca

                                                con el físico contacto            55

                                                de la una y otra montada?

                                                   Al fin, el fraile cogió

                                                con las orejas la paja,[802]

                                                pero el grano por fanegas

                                                le pilla con su Deo gracias.            60

                                                   La caída de la yegua

                                                mucho a su curso le atrasa,

                                                que no caerá de su asno[803]

                                                hasta caer de su asna;[804]

[93v]                                          mal agüero para el fraile,            65

                                                pues ha sido celebrada

                                                de los discretos con chiste,

                                                del vulgo con carcajada.

[94r]

[XXXVIII]

 

Suceso que explica este

 

ROMANCE[805]

 

                                                   Vacó una capellanía,

                                                y como no dio en vacío,[806]

                                                del Consejo un pretendiente

                                                veloz disparó un edicto.

                                                   Hízole notorio luego,   5

                                                para que en cierto domingo

                                                se leyese inter solemnia

                                                de la misa al sacrificio.

                                                   Diole el cura[807] al sacristán,

                                                el cual estuvo indeciso,            10

                                                que no lee de repente

                                                lo deletrado[808] leído.

                                                   Viendo el cura que su sacris[809]

                                                no lee, no, repentino

                                                ¿qué hace? Va y toma y le lee,            15

                                                apóstata de su oficio.

                                                   Trasladóle,[810] autorizóle,

[94v]                                        púsole en la puerta fijo,

                                                donde, pasados tres días,

                                                echó su firma y su signo,[811]            20

                                                   porque de cura y notario

                                                es un centauro el chiquillo,

                                                entre escriba y fariseo,

                                                como uno y otro ministro.[812]

                                                   Pasó el término y vinieron            25

                                                de Santa Cruz[813] dos vecinos:

                                                uno el Licenciado Pava,

                                                otro a manera del mismo.

                                                   Regatearon las hechuras[814]

                                                como libra[815] de pepinos;            30

                                                pedíles dos patacones[816]

                                                y me dieron diez y cinco,[817]

                                                   que en derechos parroquiales[818]

                                                no perderé por el pico,[819]

                                                que el hombre corto a palacio 35

                                                llevó el diablo de camino.

                                                   Soltaron pluma[820] y volaron

                                                como tiernos jilguerillos,[821]

                                                y de la paga y concierto

                                                todos hicimos de hocico:[822]            40

[95r]                                           ellos porque dieron algo,

                                                yo por el corto recibo;

                                                pero consuélome, que

                                                no vendí azafrán ni añinos.[823]

                                                   Volvieron segunda vez            45

                                                pretendiente y clericidio[824]

                                                con un juez de comisión,[825]

                                                como los dos tan rollizo.

                                                   Luego que hicieron su entrada,

                                                pasé a hacerles el cumplido            50

                                                donde, cuñas racionales,

                                                a Luis hicieron un hijo.[826]

                                                   Allí, con solas tres pollas

                                                y un más que corto botillo,

                                                en seis días de hospedaje            55

                                                fueron sus muelas molino

                                                   dos in sacris[827] y en menores[828]

                                                uno, sin los pegadizos,

                                                que no les tocó entre tantos

                                                a pluma y trago de vino.            60

                                                   Dijo el juez cómo actuaba

                                                con el secretario[829] Quico,

[95v]                                        sin omitir desfrutarme

                                                el sacristán y el archivo;

                                                   púseles de manifiesto            65

                                                a Salvador[830] y los libros,

                                                donde mártir de paciencia

                                                fui de su flema y del frío.

                                                   Allí buscaban partidas

                                                de casados y de niños,   70

                                                y estando tantos barbados,

                                                no encontraron un lampiño;[831]

                                                   buscaban un Jorge Pérez

                                                antes padre que no hijo,[832]

                                                negando a lo natural            75

                                                de padre el correlativo.

                                                   Cesó entonces el afán

                                                y a otro día más precitos

                                                volvieron a envestigar

                                                del folio los entresijos.            80

                                                   Diéronle vuelta,[833] al fin,

                                                sin poder hallar principio,

                                                en que el escribano y juez

                                                fueron obispos de anillo.[834]

                                                   Aquí el curioso lector            85

                                                que abra el ojo le suplico,

[96r]                                        y porque mejor lo entienda,

                                                aplique bien el oído,

                                                   porque es preciso que ladre

                                                aquí un perro mortecino,            90

                                                que al cura y al escribano

                                                le dieron[835] los susodichos.

                                                   No lo siento por el cura,

                                                que lo lloro por Ejido,

                                                que en mostrar su habilidad            95

                                                no anduvo nada remiso.

                                                   Fue la fatal que a este tiempo

                                                vinieron por el subsidio[836]

                                                y de las fatigas nuestras

                                                dio el garrote a sus bolsillos.[837]            100

                                                   Muy preciado de marrajo,

                                                al cura el juez llamó a juicio,

                                                diciendo que le daría

                                                satisfacción de lo escrito,[838]

                                                   que iban a mudarse ropa            105

                                                y a una función de cabildo,

                                                porque en su lugar conocen

                                                la fiesta del Patrocinio.[839]

                                                   Vuelvo a citar al lector,

[96v]                                       que me escuche un cuentecillo            110

                                                que ganará por la gracia

                                                lo que pierde por lo limpio:

                                                   Con una dama en la corte

                                                se holgó un hijo de vecino

                                                y sin pagarla el trabajo 115

                                                se fue limpiando el vestido;

                                                   ella se asomó a la reja

                                                y le dijo con gran brío:

                                                «A ese precio, caballero,

                                                no estaré sin ejercicio.»            120

                                                   La aplicación de este cuento

                                                le viene al cura del Viso,

                                                que sobre haberle llenado,

                                                dio su plus en el vacío.[840]

                                                   Sin que sirva de ejemplar,[841]            125

                                                segundo cuento repito,

                                                porque de este sexto tomo

                                                debe anteceder el quinto:

                                                   [A] otra dama cortesana

                                                le dieron un perro vivo,[842]  130

                                                al tiempo que al despedirse

                                                hacía el galán del fino.

                                                   Tenía la tal señora

[97r]                                        sobre un escritorio un niño

                                                con una cesta en el brazo    135

                                                a manera de mendigo.

                                                   Díjole la pecadora:

                                                «Ya que no me das, te pido

                                                mires la gracia con que

                                                pide limosna el chiquillo.»            140

                                                   ¡Cuerpo de Cristo! Pues ya

                                                no dan al cura el cuatrino,[843]

                                                ¿en el pecado de Carlos[844]

                                                Salvador ha delinquido?

                                                   Al fin, de la despedida            145

                                                llegó de la hora el filo,

                                                donde peros y castañas

                                                llenaron tanto vacío.

                                                   De piquete[845] los bagajes[846]

                                                estaban en San Francisco;[847]            150

                                                yo los vi, no eran caballos

                                                ni mulas, que eran borricos:

                                                   los dos prietos, señalados

                                                con su blanco en el hocico,

                                                no con pie de cabalgar,[848]            155

                                                porque iban desmontadizos;[849]

                                                   el otro, color cervuno,

                                                me pareció en lo esquisito

[97v]                                        sería para la entrada

                                                del juez, según imagino.            160

                                                   Tras ellos, el pretendiente

                                                echó por aquellos trigos

                                                con una vara en la mano,

                                                echando votos a Cristo.

                                                   Los pollinos entre sí 165

                                                hacían sus silogismos,

                                                diciendo: «¿Por qué me yeres[850]

                                                como Balán al pollino?»

                                                   Iban tan bien equipados

                                                que fue paso de suplicio,[851]            170

                                                y para ser realidad

                                                faltó sólo el teatino.[852]

                                                   Toquéles a botasela

                                                con las armas[853] de un marido

                                                que por estar en gaceta,            175

                                                por verdad se lo noticio.

                                                   Dióseles vaya y más vaya,

                                                hubo gritos y más gritos,

                                                y como no los llevaban,

                                                no perdieron los estribos,            180

                                                   porque de los paladiones

                                                era el arnés tan lucido,

[98r]                                        que hablara el padre Eneas,

                                                si estuviera allí Virgilio.[854]

                                                   Desto darán testimonio            185

                                                los dos, Ejido y Filipo,

                                                alcalde, cura y Pascual

                                                y Morales[855] de testigos.

                                                   Lo que les pasó después

                                                a otra parte lo remito,            190

                                                que para escribir segunda

                                                darán sobrado motivo.

[98v: en blanco]

[99r]

[XXXIX]

 

Respuesta a una carta a don Juan de Cabreros, caballero del Orden de Calatrava, administrador de la Encomienda Mayor de Castilla[856]

 

ROMANCE

 

                                                   Recibo tu carta, amigo,

                                                en que mandas te responda

                                                en el trote de mis versos

                                                o en mi galopada prosa.

                                                   Dices vas a Valdepeñas            5

                                                con tu consorte o tu esposa;

                                                lo mismo me hiciera yo

                                                si no tuviera la hopa.

                                                   Dices vas a ver tu hermano,

                                                que mañana se desposa;            10

                                                yo ejecutara otro tanto

                                                si hubiera hallado una boba.[857]

                                                   Dices me has echado menos

                                                en los hábitos y bodas;

[99v]                                       hábito tengo ya hecho            15

                                                de ser tonto a todas horas.

                                                   Dices me tienen por muerto

                                                (Dios me tenga allá en su gloria)

                                                y que me rezan responsos

                                                (Dios les pague la limosna).            20

                                                   Dices que el grande Moscoso

                                                en sus décimas disloca[858]

                                                y con sus teas y quicios[859]

                                                toma el nabo por las hojas;

                                                   que las décimas no son            25

                                                suyas por lo conceptuosas,

                                                en eso yo no disputo

                                                por no picar en historias.

                                                   Hasta aquí de tu misiva

                                                a mi entender se epiloga 30

                                                y mi musa te responde

                                                más clara que misteriosa.

                                                   Yo me acuerdo que algún tiempo

                                                me alambicaba la cholla,[860]

                                                cuando en verdores de mozo    35

                                                tenía el alma gorrona;[861]

[100r]                                        figurábame un Adonis

                                                entre las damas de estofa,

                                                desde balbucientes ninfas

                                                hasta venerables tocas;   40

                                                   en hosterías de Venus

                                                buscaba las juguetonas,

                                                ya entre bebidas y dulces,

                                                ya entre pasteles y aloja;

                                                   era el Maladros de chulas,[862]            45

                                                el Macías de las trongas,[863]

                                                su escudo de los corchetes[864]

                                                y de esbirros[865] matasombras.[866]

                                                   Cazóme el vendado dios[867]

                                                con una que creí roca            50

                                                y con leña de tinteros[868]

                                                me hizo cívica corona.

                                                   Fui del amor palaciego

                                                encendida mariposa:[869]

                                                por la mano enamoraba            55

                                                asistentas y mondongas.[870]

                                                   De duelos y desafíos

                                                fui Lope de Figueroa,[871]

[100v]                                      y de Escila y de Caribdis

                                                era Ulises en zozobras.            60

                                                   Paseaba el mentidero

                                                y las tertulias heroicas,

                                                donde encajaba mis rimas

                                                como los sastres sus obras.[872]

                                                   Gasté papel y dinero,  65

                                                tiempo y mocedad preciosa,

                                                y como el pródigo vine

                                                cual puerco a comer bellota.[873]

                                                   Cortejaba los magnates

                                                y con ansia vergonzosa,            70

                                                camaleón de semblantes,

                                                idolatraba su pompa;

                                                   a su lado paseaba

                                                hecho un turco Barbarroja,

                                                con la montera y la capa     75

                                                como alquicer y marlota.

                                                   En el prado y en el río,

                                                ya en furlón[874] y ya en carroza,

                                                aquel que hacía por qué

                                                llevaba un pan como tortas.   80

[101r]                                       De las rondas y alguaciles

                                                hacía burla y aun mofa

                                                y menos que a los lacayos

                                                aprecié alcaldes y togas.

                                                   Ni Febo con su esplendor            85

                                                ni la noche tenebrosa

                                                pusieron nunca pavura

                                                al broquel ni a las pistolas.

                                                   Híceme tahúr después

                                                de trucos y [de] pelota,  90

                                                y cual si fuera de viento,

                                                fue mi testa carambola.

                                                   Abrí a la razón los ojos

                                                de aquella vida engañosa

                                                y el Marqués (Dios se lo pague)            95

                                                cura me hizo y persona.

                                                   Aquí en mi pobre lugar

                                                olvidé la Babilonia

                                                y como pan y puchero,

                                                que no hay hambre melindrosa;            100

                                                   y aunque algunos me persiguen

                                                como galgos a la zorra,

                                                valiéndome de sus mañas,

                                                se la pego con la propia.

[101v]                                                                De ausencias e ingratitudes                        105

                                                apagan tristes memorias,

                                                en ivierno, la cocina,

                                                en verano, cantimploras;

                                                   del infame menester

                                                vivo libre y sin lisonjas,            110

                                                y a la holanda de cuidados

                                                vencen descuidos de estopa.

                                                   Sin fatiga aquí descanso

                                                de la vida peligrosa,

                                                de próceres y de inciensos            115

                                                en sus aras incestuosas;

                                                   creo es mejor escribir

                                                por pasatiempo y por gorja,

                                                que aunque sude sangre al poro,

                                                no darán de lo que sobra,   120

                                                   que si hacen un beneficio,

                                                tanto se les galardona,

                                                que ponen al rostro nema

                                                como a esclavo en trapisonda.

                                                   Dichoso el que en su retiro            125

                                                es un alcázar su choza,

                                                usando el líbero adbitrio

                                                de vida tan congojosa.[875]

[102r]                                        Por mí Góngora parece

                                                dijo aquella grande copla:   130

                                                «le dejó por escondido

                                                o por pobre le perdona.»[876]

                                                   Aquí vivo redimido

                                                de servidumbre imperiosa:

                                                yo soy el amo y criado,  135

                                                lo gano y me hago la costa.

                                                   Pero dirás donde voy

                                                con moralidad occiosa

                                                es ir soltando los hilos

                                                para coger la mazorca;[877]            140

                                                   y así te responderé,

                                                la mano puesta en la gorra,

                                                por hablar con más respeto

                                                y pasar a lo que importa:

                                                   el no haberme visto nunca            145

                                                en esa villa, esas coplas

                                                te lo dirán que escribí

                                                de Díaz a doña Antonia,[878]

                                                   y aunque después se siguieron

                                                hábitos, dotes y bodas,            150

[102v]                                      a la puerta que no llaman

                                                es preciso no respondan.

                                                   Luego de capellanías

                                                me hicieron una corcova,[879]

                                                a que escribí por despique            155

                                                ese romance escariota;[880]

                                                   después, con la redempción

                                                del Padre intérprete y monas,

                                                escribí esa jacarilla

                                                en figura de candonga[881]            160

                                                   (luego siguió un funeral

                                                de un cabo de año y de honras,

                                                y he andado aquesta semana

                                                entre novios a la sopa),

                                                   las cuales tres poesías 165

                                                te remito por la posta,

                                                por divertirte y porque

                                                tu lima pula su forja,

                                                   que ya vendrá tiempo en que

                                                ponga mi nave la proa            170

                                                a los pies del soberano,

                                                a los de todos y todas.

                                                   El Viso y diciembre dos

[103r]                                      de la era misteriosa

                                                en que se dieron la mano    175

                                                Volupia y Angerona,[882]

                                                   mil setecientos y trece,

                                                don Carlos, el que blasona

                                                en tu prisión y amistad

                                                tener los grillos y corma.  180

[XL]

 

Prosigue sobre el tenerle por muerto en otro

 

ROMANCE

 

                                                   Pues que me tienen por muerto

                                                y aun más allá de la Estigia,

                                                de las verdinegras ondas

                                                os escribo con la tinta;

                                                   y supuesto a esotro mundo            5

                                                pasa de Elíseo una espía,

                                                hágome cargo y respondo

                                                en metro aq[u]esta misiva.

                                                   Cuando vivía aquel siglo

                                                que es el orbe de mentiras,            10

[103v]                                      era pasto racional

                                                de vivientes sabandijas;

                                                   con el calor que me daban

                                                abortaba coplas frías,

                                                porque las Musas tal vez       15

                                                violentas melancolizan,[883]

                                                   mayormente que mi genio

                                                como inconstante delira

                                                y cuanto más le acaloran,

                                                tanto más se garapiña.            20

                                                   Procuraba aprudenciarme

                                                disimulando osadías,

                                                que aun en los serios conceptos

                                                dicen que se bufoniza.

                                                   Ciencia o numen desgraciada            25

                                                fue siempre la poesía,

                                                pues que si algunos la aplauden

                                                es más allá de la pira.

                                                   Camaleón de semblantes

                                                a todas horas vivía            30

                                                de las zalemas[884] de ninfos[885]

                                                y de los ceños de ninfas:

[104r]                                       «Así quiero», «así lo mando»,

                                                me devanaba las tripas,

                                                que en la fortuna del pobre   35

                                                imperan soberanías

                                                   (no es lo peor, pero culpan

                                                el que un hombre no adivina,

                                                y si lo hacen profeta,

                                                es peor que Jeremías),            40

                                                   y aunque la injuria del tiempo

                                                a los ojos se ofrecía,

                                                los procuraba engañar

                                                como quien burla dos niñas.

                                                   Del pobre noble es asilo            45

                                                la servidumbre precisa,

                                                luego el ser noble, si es pobre,

                                                es dilema que delinca.

                                                   Ausentóse a otra región

                                                y terminaron mis idas,     50

                                                la inquietud finalizó

                                                y descansaba mi lira;

[104v]                                       daba gracias al descanso,

                                                que le hallaba en mi choriza,

                                                dándoles a victimarios            55

                                                a dos manos muchas higas;

                                                   continuaba en mi quietud

                                                algunos meses y días,

                                                más a el Cínico envidiando

                                                que al Macedón sus conquistas.            60

                                                   Al Babel pasé del mundo

                                                a pretensiones precisas

                                                y de achaque envejecido

                                                tuve su hospitalería.

                                                   Restituíme a mi albergue,            65

                                                gurupera de Castilla,[886]

                                                donde uno más que villano

                                                suministró una noticia.

                                                   Volvióse segunda vez

                                                con su idea envanecida            70

                                                y con pretextos probables

                                                hice la retiradiza.

                                                   Aquel que nació con honra

                                                la estime más que la vida,

[105r]                                                              que para perderla sólo                        75

                                                basta si se le desliza.

                                                   La amistad es entre iguales,[887]

                                                que del grande al que se humilla

                                                uno es de escalera abajo,

                                                otro de escalera arriba.            80

                                                   No es uno lo que nació,

                                                es aquello que se estima,

                                                y su razón con magnates

                                                parece no raciocina;

                                                   el dar incienso a sus aras            85

                                                es bestial idolatría:

                                                basta que lo racional

                                                digiera sus boberías;

                                                   muy preciados de deidades,

                                                pensamientos alambican            90

                                                y a los hombres y a los trastos

                                                los dan un peso y medida.

                                                   Allí reina la lisonja,

                                                la adulación y la envidia,

                                                el infame menester            95

[105v]                                      y sumisión homicida.

                                                   Al fin, aquí retirado

                                                paso una vida eremita

                                                con los regüeldos de el nabo

                                                y de castañas cocidas;            100

                                                   la música me divierte

                                                del caballo que relincha,

                                                que danza bien el minué

                                                con los trinos de la criba;

                                                   ratos occiosos divierte 105

                                                al impulso de la brida,

                                                que lo tengo por mejor

                                                que bailar las siguidillas;

                                                   cándidos globos, cual Leda,[888]

                                                me tributan las gallinas 110

                                                y las fecundas palomas

                                                hijos sinceros me esquilman;[889]

                                                   aves picos del corral

                                                son triunfos en la serranía

                                                de las muestras de la perra    115

                                                y diestra fusilería;

                                                   tal vez sirven de principio

[106r]                                      a la humana golosina,

                                                sin olvidar del conejo

                                                la tímida cobardía.            120

                                                   Y aunque en esto no adelanto,

                                                vivir así no fatiga:

                                                yo me mando, yo me sirvo,

                                                y nadie me fastidia.

                                                   En ivierno me fomentan            125

                                                las más robustas encinas

                                                y en el verano refrescan

                                                las más delicadas guindas.

                                                   De aquellos aparadores

                                                a que el mangnate convida,            130

                                                sin ser mesa de Fineo,

                                                es ser racional Arpía;

                                                   de la de Acab[890] mejor quiero

                                                el pan y agua cristalina,

                                                subministrada de un cuervo  135

                                                como en el disierto a Elías:[891]

                                                   pan con quietud sabe a todo,

                                                como maná cibativa,[892]

                                                mejor por mano del ave

                                                que menestras de cocinas.            140

[106v]                                       Si del tálamo disputo,

                                                discurro que más abriga

                                                la frazada de Palencia

                                                que de Milán la telliza;

                                                   pues reclinado al descanso,            145

                                                más el sueño despabila

                                                la sábana del cambray

                                                que del cáñamo tejida,

                                                   porque el tributo del sueño,

                                                de aquella imaginativa            150

                                                estímulos son mentales

                                                vanidad y bobería.

                                                   «Lo que recibiste tienes;

                                                si tienes, ¿qué te glorías?»,[893]

                                                el Apóstol de las gentes   155

                                                dice en su docta pagina.

                                                   «Muere el docto y el indocto»,[894]

                                                dice la Sabiduría,

                                                y «en este mundo tenemos

                                                igual la entrada y salida».[895]                                                       160

                                                   Pero dirás que mi carta

                                                con sátiras moraliza:

                                                es sólo una ingenuidad

[107r]                                      que la verdad legitima.

                                                   Cuando en la cárcel del cuerpo  165

                                                Dios el espíritu anima,

                                                el corazón pesa poco,

                                                dice la filosofía;

                                                   que hasta los cincuenta años

                                                crece con geometría,            170

                                                y después de los cincuenta,

                                                como ha crecido, declina;

                                                   que potencias y sentidos

                                                se entorpecen y se arruinan,

                                                y las fuerzas, declinando,            175

                                                pierden de su valentía.

                                                   Asentado este principio,

                                                es consecuencia precisa

                                                pasando yo de cincuenta

                                                el juicio se me desliza,            180

                                                   y como el último tercio

                                                del vivir se me avecina,

                                                es preciso que me vuelva

                                                a la edad de la puericia.

                                                   Y pues me tienen por muerto, 185

                                                les dirás de parte mía

                                                que si es ausencia la muerte,

[107v]                                      tengo muerte apetecida.

                                                   Que es una casa de locos

                                                este mundo, es cosa fija;       190

                                                Virgilio dijo: «Padece

                                                cada uno su manía.»[896]

                                                   Y, en fin, lo que me envanece

                                                es que nadie me difina,

                                                que no hay necio que no tenga            195

                                                la intención a letra vista.