La primera parte no es difícil de entender, ya sabéis: el aleteo de un mosquito en África genera un huracán en Centro América, ahora traspolemos esta idea a nuestra vida y la de los demás. Bien, pero la cosa se complica un poco cuando sólo hablamos de nuestra vida y dejamos de lado los acontecimientos que somos capaces de generar al resto de personas. Aun tenemos que la idea se cumple, de tal forma que una decisión que tomamos de adolescentes puede condicionar toda nuestra vida adulta, es verdad que siempre se puede cambiar, pero nunca borrar un hecho. Por ejemplo la elección de una carrera o profesión a los 18 años, determina casi por entera nuestra existencia, desde el sueldo que vamos a ganar hasta lo felices que vamos a ser durante la mayor parte de nuestro tiempo útil.

Claramente vamos entrando en el tema. Ahora veamos el precio de la independencia y la libertad. Son palabras que sin duda evocan los mejores sentimientos, sin embargo hay un coste muy importante al ganarse cada uno de estos conceptos, ya lo decía Freud, hay una edad en que todo ser humano debe matar (metafóricamente) a sus padres para lograr la independencia, ya que el sólo hecho de tener independencia económica no nos la garantiza realmente, puesto que hay una que es más importante: la independencia emocional, y por cierto es la que más cuesta conseguir. Esto mismo ocurre con la libertad, podemos vivir solos y creer que somos libres, sin embargo llamar a casa de nuestros padres y casi pedir permiso para acometer acciones tan ridículas como comprar un artículo de vestuario. En muchos casos el poder que ejercen nuestros padres es trasladado a nuestras parejas por nosotros mismos.

Curiosamente, somos nosotros los que rehuímos a la libertad y a la independencia, entregándoselas a otros y ellos a otros, que podemos ser nosotros mismos, generando así una serie de entramados y vínculos sociales dañinos, puesto que parece más fácil que la responsabilidad de nuestros actos recaiga, aunque sea de forma figurativa o para acciones menores, sobre otras personas.

Sin embargo, debemos ser capaces de analizar los costes que estas acciones pueden tener en nuestra vida cotidiana. Si no somos capaces de afrontar la responsabilidad de nosotros mismos, cómo seremos capaces de ocuparnos de un ser vivo, nuestro engendro, durante el tiempo que esté bajo nuestra tutela. ¿Es posible que muchos de los “problemas” de la sociedad vengan dados porque los padres no son capaces de asumir responsabilidades?. El caso es que este sería un coste indirecto, ya que afecta a otro ser, al cual casi consideramos nuestro, pero al fin y al cabo, otro ser. Pero a nosotros el evitar las responsabilidades y el no asumir las culpas directamente, también nos perjudica, nos convierte en esclavos de estas culpas y en irresponsables de por vida; si no fuese el caso, por qué necesitamos de policías y jueces que nos digan qué está bien y qué está mal, y qué es castigable y qué no, o para qué necesitamos crear religiones que nos digan lo mismo.

Los sentimientos y sensaciones que podríamos experimentar, no siempre serán gratos, pero si serán reales y sabremos que no dependen del resto de personas, aunque ciertamente siempre estaremos influidos por nuestro entorno, ya sea familiar, amical, etc. Al fin y al cabo el humano es un ser social. El caso es que serán completamente reales.

Al entendernos como individuos únicos y especiales nos sentimos solos, y esta soledad aumenta cuando asumimos todo el peso de nuestros actos, y entendemos que carece de sentido la estructura social que hemos ayudado a montar, ya que cualquier castigo que nos otorgue la ley será menor que el que nuestro propio yo nos aplique.

PROPUESTAS:

En esta oportunidad les presentamos unos textos que de alguna u otra forma han podido ser citados en este artículo. Aunque parezca mentira, los de Nietzsche son muy entretenidos, además el de Platón es muy corto y esclarecedor, y el de Sartre es tremendamente instructuvo, casi de lectura obligada.