天下(七)
1惠施的知識包羅萬象，他的著作也極可觀。可是他的思想很怪異，他對真理的瞭解也有許多疑點。
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。
2 在對物質世界的描繪上，他說：「真正大的東西是沒有範圍的，我們稱之謂大一；真正細微、渺小的東西是空無一物的，我們稱之謂小一。
厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一﹔至小無內，謂之小一。
3 如果將一件東西壓薄到沒有厚度，那麼在它上面是不可能存積任何東西的，而此物件，理論上可以展延千里之廣。站在宇宙的角度看，天實與地同高，山實與湖平行。當日正當中時，太陽已經開始西斜。當物出生的那一刻，它就開始走向死亡。
無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。
4 同一科屬的東西，它們之間有小的不同，或說大體上相似；不同科屬的東西，它們看起來完全不同，可是仔細研究，卻又有許多相似之處，這就是所謂小同異及大同異的區別。
大同而與小同異，此之謂‘小同異’﹔萬物畢同畢異，此之謂‘大同異’。
5 手指南方其距離似乎是無限遠，然而，實際上它是有一定限度的; 比如站在地球上往南方走，有一天你會回到原地。出發點到原地之間，雖然包括了地球一圈的距離，可是它終究是有限的。」
南方無窮而有窮。
6 惠施又說：「某人今天出發到越的地方，可是他卻昨天到達了; 時間變成倒退了。連在一起的鐵環，可以解開。」
今日適越而昔來。連環可解也。
7 惠施說：「我知道天的中心是在，燕的北方與越的南方，聯一條線的上方。
我知天之中央，燕之北、越之南是也。
8 我們應該泛愛萬物，因為天地宇宙是一體的，都是出自同一個源頭。」
泛愛萬物，天地一體也。」