列禦寇(二)
1 莊子在課堂上講了這樣一個故事。緩是鄭國人，在裘氏地方讀書。經過三年苦修，他攻得儒生的地位，在政府機構謀得一份官職。
鄭人緩也，呻吟裘氏之地。祗三年而緩為儒。
2 他這份職業使他的家族以及親戚都沾了光，家族逐漸富裕起來。有錢後，緩供他弟弟去墨家學院讀書。自此，緩與他弟弟經常在家裡激烈地辯論有關儒、墨兩家諸多不同的論點。
河潤九里，澤及三族，使其弟墨。
3 在辯論中，緩的父親總是站在他小兒子那邊，聲援墨家的看法。就這樣爭爭辯辯地鬧了十年，親子關係也漸行漸遠。後來緩因故自殺死了。他父親很少到他的墳上去看看，更別說祭拜了。
儒墨相與辯，其父助翟。十年而緩自殺。
4 有一天晚上，緩託夢給他父親。他說：「最初還是我資助弟弟，給他盤纏、學費，他才有機會學習墨翟的知識。你們爺倆熱衷墨道，我也應該是有份功勞的。為什麼你們那麼無情? 我墳墓邊種的松柏都已開始結果了，你們爺倆還不曾到我墳上去走過。」
其父夢之曰：「使而子為墨者，予也，闔胡嘗視其良？既為秋柏之實矣﹖」
5 緩做官賺錢資助家人，做父親的是應該心存感激之心。清明隨家人去掃墓，也是人之常情。可是，如果緩認為，是他拿錢給弟弟上學，才造就了弟弟今天在墨家的地位，那就不對了。
6 人的個性、才華是天賦的，不是什麼人可以改變的。是天賦與其弟那樣的聰明才智，才造就了他在墨家的成就，與緩是沒有什麼直接關係的。
7 如果站在命運的立場，也許是因為其弟的需要，老天才給緩任官賺錢的機會。等其弟不需要其資助時，緩也就沒用而過世了！所以在扶養後輩這種事上，我們千萬不要爭功。所謂「生而不有，為而不持」才對。
夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天，彼故使彼。
8不能像某些齊人，他們視水井為私物，不准別人飲用。盜用井水經常引起械鬥。這些齊人應該知道，井雖然是你鑿的，可是水卻是上天給的，不能視為私人專用的東西。
夫人以己為有以異於人以賤其親，齊人之井飲者相捽也。
9 現今社會上的人，自私自利，什麼都以私為出發點。比爾蓋茲因持有Window的專利權，賺盡天下電腦使用者的錢，成為當今世界首富。在英文裡，我的、你的、他的、我們的、你們的、他們的，將所有的東西，都分的那麼清楚，稍有侵犯就法院見。
10 我們認真地說，這些東西大都是天賦的。擁有者讓大家分享，是再自然不過的事。私心對社會國家平靜、祥和的危害，是很嚴重的。我們應該反省對社會、團體、親人做了一點貢獻，就自以為有功，應該得到報償的心態。
11 明白事理的人認為，自私自利是很不聰明的想法。修行完備的人他們無相、無住而生其心，全無自私的念頭。他們是不會這樣想的。
故曰：今之世皆緩也。自是，有德者以不知也，而況有道者乎！
12 從前修行的人認為，凡是不體恤大自然的安排，濫用私情，違背自然運作方向的人，都會受到 “遁天之刑” 的處罰。所以在喪禮上不要放聲大哭，人死了是上天的安排，你哭個什麼勁？
13 緩的弟弟得到墨家之學是上天的賦與，其才智跟緩沒有直接的關係。緩不應該自命有功。我們教育子女使其學業、事業有成，也不要擅自居功，要求子女回報。這些都是在面對 “遁天之刑” 時應該小心留意的。
古者謂之遁天之刑。
14 一位修行人在他有生之年，但求一個最起碼能夠維持生命的生活即可。
15 如果有了一個可以維生的憑籍，那就呆在那兒勤入三昧，任何其他的生活方式，生活環境，都不要再興緻勃勃地去追尋、嚐試。
聖人安其所安，不安其所不安；
16一般凡人則不這麼想。他們認為安於現狀就是落伍。企業的推動力更是依靠企業家不斷地冒險、嚐試，才有活力。資本主義經濟的靈魂就在於敢衝，敢做。資本主義經濟如果缺少充滿野獸般活力(animal spirits)的企業家以及無畏於冒險的投機份子，它就會停滯，衰退，走入蕭條。
17 因此，世人被教育成冒險犯難，勇於嚐試的個性。墨守成規反而成為落伍的一群，是會被淘汰的。
眾人安其所不安，不安其所安。
18 學道初成的年輕弟子們，整天高談闊論，見人就展示那些尚不成熟的無學之術，特別是醫術方面。我怕他們延誤了別人的病情，同時將病氣引到自己身上來，害人害己是很不妥當的。
19同學們，你們應該知道：「道是知易而行難的。諸位已經走上瑜伽修行之路，無學之術會陸續地在你們身上顯現。我要告訴你們的是，修行之路是極其長遠的。已經入了門就應該專心一致地修煉，不要被一些特異功能吸引住，反而忘了更重要的目的。要知道這些功能是用來幫助你進一步修行的，不是用來展示炫耀的。
莊子曰：「知道易，勿言難。
20 濟世救人，普渡眾生是菩薩，是佛的工作。你們初學道，自己尚未成熟，還是學學自然吧。
21 你看天地創造萬物，他們是多麼的神奇，可是天地從來不對我們講什麼，他們也不太干擾我們的一舉一動。
22 我們日常生活在自由自在之中，天從不做揠苗助長的事。只有人才會以他自己那一點貧乏的知識開班授徒，一天到晚嘮嘮叨叨地糾正這個，指示那個。
23 同學們! 專心做自己的功課吧！你知道的那點兒東西離當教授，當導師還遠呢！別浪費時間吧！」
知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之人，天而不人。」