天運（四）
1孔子跑遍天下，以求施展其治國的理念。這一趟到了衛國，結果還是一樣的有志難伸。師金是當地一名政界的老前輩，顏淵想問他，為什麼孔子老是到處碰壁，其真正的原因究竟是什麼?
2顏淵說：「依您看，我的老師孔丘先生這樣的遊走天下，以求施展抱負的做法怎樣？」
孔子西遊於衛，顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」
3師金回答：「你們是用心良苦的，可惜就是行不通啊！」
4顏淵問：「為什麼？」
師金曰：「惜乎！而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」
5師金說：「祭祀用的芻狗，在尚未祭拜之前，我們細心地保護它，用竹籃子盛它，用布覆蓋著它，祭司還必須先行齋戒之禮，才能在極恭敬的儀式下將之奉獻給神。可是當祭祀完成後，芻狗本身就不再具有價值; 它被拋棄在路旁任人踐踏; 撿柴的孩子會將它拾起，拿回家當柴燒。
師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齋戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已；
6如果有人認為這些祭拜過的東西應該珍藏，將之用竹籃子裝起來，以毛巾覆蓋，並將它帶回家，將之放置於床底下，那麼他就有麻煩了。非但晚上睡得不好，而且會做惡夢。 因為，這些鬼神碰過的東西，會干擾到他的清夢。
將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢臥其下，彼不得夢，必且數瞇焉。
7你的老師孔丘先生，他也是犯了同樣的錯誤。他將先王用過的一些陳規舊矩，法令規章等緊握不放; 又要你們這些弟子學習、熟背，奉若經典。所以在宋國才會受到司馬桓的追殺; 上次來衛，本地賢達人士也不認同你們的看法;同樣的，在周也毫無施展才學的機會。這不就像是那拾回芻狗，置於床下，因而不得安眠者是同樣的道理嗎？
今而夫子亦取先王已陳芻狗，聚弟子遊居寢臥其下。
8至於曾經被圍困于陳蔡兩國邊境之間，因七天不能得享熱食而差點餓死的事，這是不是有點像是將芻狗藏於床下而整夜惡夢連連的緣故呢？
故伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，是非其夢邪？圍於陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其瞇邪？
9讓我再舉一個例子來說明你們做學問與求知識的不當之處。
10當我們在江河上旅行時，當然是利用船隻做為交通工具; 在陸地上旅行時，則利用車子作為交通工具。假如是單純的以為，當船舶在水上行走時，我們感覺是那麼的順暢和方便; 因此便錯誤的認定，在陸地上也可以依樣畫葫蘆; 像這種不知隨機應變的僵硬想法，必然會讓我們吃足苦頭，寸步難行了。
夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。
11古時的政治環境與社會結構，與今天的政治環境及社會結構迥然不同，這與我們在水上旅行與陸地旅行時，必須使用不同的交通工具是一樣的道理。周朝與魯國其國情間的差異性，是很明顯的，所以，在治理上也應該有不同的策略及方法才對。
古今非水陸與？周魯非舟車與？
12今天，我們一定要將在魯國行的通的那套施政方針用在周朝，這是不是有點像在陸上推舟呢？非但累的半死，而且還會引來災禍。
今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也！勞而無功，身必有殃。
13我相信你們還不知道，這世上有一種 "無方之傳" 的學說。其主旨在於： 心中沒有定見，一切的決策方案，都按照真實情況，根據客觀環境的轉變去進行適當的調整。表面上，它看似空無一物，實際上，在任何情況下它都能應付自如。
彼未知夫無方之傳，應物而不窮者也。
14你看過田間灌溉用的桔槔嗎？農人按這邊它就仰起來，農人一放開它就落下去汲水。桔槔仰起與落下並非是它自己要這樣做的，它完全是因應農人的意志而搖動的。
且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。
15政治人物也應該要像桔槔，百姓要他怎麼做他就怎麼做。政治人物只是完成百姓意志的工具，不應該自做主張，要求百姓做這做那，徒然增加他們的負擔與勞役。
彼，人之所引，非引人者也。故俯仰而不得罪於人。
16 所以三皇五帝時的禮儀法度，他們不太講究是否與別人相同，而只在乎這套方法能否為百姓帶來幸福，能否解決當下的問題。也因為這樣，有人將三皇五帝時的禮儀法度；分別比喻為柑梨橘柚。這些水果的味道各異，可是它們的甘美可口卻是一樣的。
故夫三皇五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反而皆可於口。
17禮義法度就應該這樣，隨著客觀環境的更易不同而有所變化。
故禮義法度者，應時而變者也。
18 如果我們勉強為猴子穿上周公制定的禮服，猴子必定感到全身不舒服，非得將之撕的粉碎而後快。而我們古代與現今政情的不同，其差別就像周公與猴子一樣，其間的差異性是極大的。
今取蝯狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶蝯狙之異乎周公也。
19 有一天西施心痛，她以手輕按著胸，皺著眉，一副嬌弱柔美的樣子頗令人疼愛。鄰居一位身體粗壯，三圍如水桶的村婦，看見西施惹人憐愛的樣子，想摹仿她以博取鄉人的注意。沒想到村子裏有錢的富人看見了她這個樣子，以為她染上什麼病了，趕快將所有的門窗都關上。窮人家門關不嚴實，可又害怕傳染病會上身，無法可施之下，他們只得攜老扶幼，帶著全家大小一起逃離了該村。
故西施病心而矉其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。
20這位村婦只知道西施皺眉捧胸很美，會贏得別人的疼惜與關注，可是她卻不知道，為什麼皺眉捧胸會有這樣特別的效果？是什麼客觀條件搭配下才會引人憐惜。
21 你們的老師就是犯了這樣的毛病，才會落得今天走頭無路的田地，真是可惜復可悲啊！」
彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！」