馬蹄（二）
1 馬生長在原野逐水草而居。牠們高興的時候交頸遊戲，發怒時屁股對著用後腿互踢。所有這些動作都是馬的直接反應，牠們的心是單純的。
夫馬，陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶。馬知已此矣！
2 可是當馬兒被套上馬鞍，繫上韁繩，行為被控制時，馬兒就學會了露出凶惡的姿態，以表示不滿; 當牠們學會急轉回頭過來咬人，或者偷偷地將韁繩咬開等動作時; 這時的馬兒看起來就有點兒像小偷兒了。
3 一匹心思單純的馬，變成狡猾如偷兒的馬，其間的轉變是馬夫如伯樂者要負責的。
夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。
故馬之知而能至盜者，伯樂之罪也。
4 在古遠的赫胥氏時代，百姓在家裡過著很簡單的生活，他們不會想唱KaLaOK， 不會想看影片，不會找幾個人來打麻將，飲酒作樂。毫無目的的閑逛，不會像現代人開車到荒野去看流星，到雪梨去看跨年煙火，到華盛頓DC去看櫻花，到冰島去看北極光等。
5 他們只要吃飽飯，摸摸鼓漲的肚皮就滿意了。吃飽了到處走走也只是在幫助消化。他們生活的內容就是這麼簡單，而這種生活是人類天性的自然反應。
夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能以此矣！
6當人類文明開展後，百姓們被要求遵守禮儀，講求仁義。音樂被五音六律等嚴格地規範。這些社會中大家遵守的標準，成為人與人交往的限制準繩。
7 有了這些標準後，人們就爭相運用各種知識在這些標準範圍內，爭名奪利，狡詐權謀紛紛出籠; 所謂「道高一尺，魔高一丈」，道魔交互影響下，人類生活就開始遠離平易恬淡矣！
8在我們認真檢討這種現象時發現，當初製定這些社會標準的人，如同馬夫，他們是必須要負起這個責任的。
及至聖人，屈折禮樂以匡天下之形，縣跂仁義以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，爭歸於利，不可止也。此亦聖人之過也。