達生(一)
1 真正瞭解人生的人，不會讓那些對生命毫無助益的事物拖累生命。
2真正了解命運的人，不會讓那些無用的知識去左右自己的命運。
3 大部份的人終其一生努力地爭奪各種客觀條件，以期保養，維護自己的身體。可是事實証明，太多的人有豐富的錢財，充裕的飲食，華衣，美屋，但是他們卻體弱多病，無可避免的成為一名標準的藥罐子。
達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。
4 當然，如果我們不注意保養身體，是很難長命百歲的。
5 可是卻有許多人，每天花上許多時間，金錢，小心翼翼地照顧身體，可是最後他們還是免不了一死。如此看來，我們對生死的確是完全無法掌控的。
養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。
6 世人總是認為，假如能夠小心的照顧身體，就一定能長命百歲。萬一有一天，他們發現，即使再怎麼努力，在生死問題上，我們也還是一樣的徒勞無功。那麼，他們還整天忙個什麼勁呢？
7 不過，話說回來。我們雖然內心清楚，知道任何努力都是於事無補的，也是無濟於事的; 可是我們也不能完全的捨身世外，什麼事都不做，這種現象我們就稱它“不免” 。
悲夫！世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉！雖不足為而不可不為者，其為不免矣！
8 就像修行的人認為吃東西就是殺生，是不對的。可是我們不吃就會死。所以在知道不對的情況下，我們仍然要吃。
9 在不免的前提下，我們避免無益的事物拖累生命，其方法是不求世榮，不做事業。
夫欲免為形者，莫如棄世。
10 不求世榮，不做事業，我們的生活就沒有朿縛，就能獲得沉穩，安寧，祥和的心境。
11 而沉穩，安寧，祥和才是修行人應該有的生活方式。只有生活在這種情境下的人，才算接近道。
棄世則無累，無累則正平，正平則與彼更生，更生則幾矣！
12 難道世事不該棄，生命不該捨嗎？
13棄了事，則形不勞。捨掉對生命的執著，則精不虧。
事奚足棄而生奚足遺？ 棄事則形不勞，遺生則精不虧。
14當一個人形不勞，精不虧，他就與天合而為一。就算修行成功了。
夫形全精復，與天為一。
15 天地是宇宙萬物的母親。當自性、佛性、 妙用、 氣與物質結合就構成了我們的軀體。當自性、佛性、妙用、氣與物質分離時，構成軀體的物質也分別散離，各自回復它們本來的面目矣！
16 能夠做到形精都不虧的人，我們稱他為“能移”。
天地者，萬物之父母也。合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。
17 對生命不要執著在長命百歲上，對命運不要執著在生活形態上。能活多久就活多久。在人生際遇中，碰到什麼樣的環境就安於什麼樣的環境; 不要白花太多的精力在延長壽命，及改變命運上。
18 在世為人是百年難得的機遇，應該把握這段寶貴的時間，在自性、佛性、氣、拙火、妙用等的提升上，做到精而又精，與天地日月同光，那麼，我們也就不枉此生了！
精而又精，反以相天。