應帝王（六）
1人的行為大都是誘因驅動的。
2 對誘因的選擇、辨識，我們應該留意。一個聰明的修行者，應該做到不為名聲而動，不為求達到某項目標而預設謀略或採用什麼手段去做。
3 讓事情順其自然的發展，不橫加干涉，不自作聰明，對事情的發展不隨便自行臆測或胡亂解釋。然而對事情的瞭解卻要透徹深入，並追根究底。
無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。
4 對於已經降臨到我們身邊的事，我們就接受它，將之盡心盡力的做好。但也僅此而已，絕不將此事與自己連繫得太緊，好像是懷中之物似的。
體盡無窮，而游無朕。盡其所受乎天，而無見得，亦虛而已！
5換句話說，對外物我們就應像鏡子一樣，當事物走到鏡子照射的範圍中時，我們就徹徹底底地將之反應出來。可是反應出的東西，也不是屬於鏡子的。
6 影像可以自由的進出鏡面，至於那些沒有進入鏡面的東西，我們也不須操心或刻意去捕捉它。
7 修行成功的人，他的心就像鏡子似的。他本身是被動的，他不會主動地到處找東西，自尋煩惱。可是來到他面前的事，他卻主動的，充份的反應，絕不拖泥帶水。
8 因著這樣的態度，他的人生就走得順順利利，沒有阻礙，沒有麻煩。
至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
蘇東坡有詩曰:
蠢蠕食葉蟲，仰空慕高飛。
一朝傅兩翅，乃得黏網悲。
啁啾同巢雀，咀澤疑可依。
赴水生兩殼，遭閉何時歸。
二蟲竟誰是，一笑百念衰。
幸此未化間，有酒君莫違。