養生主（五）
1 老聃的靈堂佈置的莊嚴肅穆，弟子們分列兩旁，靜靜地分別回拜前來祭弔的賓客。
2 公祭進行到一半時，突然有一位叫秦失的客人跑到靈堂裡。他不鞠躬也不點香，只是站在那兒，大叫三聲後調頭就出來了。
老聃死，秦失弔之，三號而出。
3跟隨秦失前來的隨從們都覺得很奇怪，秦失為什麼會有這樣的舉動。其中一個人問道：「你不是老聃的朋友嗎？」
弟子曰：「非夫子之友邪？」
4 秦失說：「是啊！我們是多年的知己。」
5「那麼你為什麼在靈堂前怪叫三聲，不拜，不上香就出來了呢？」
曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」
6 秦失說：「你不瞭解，當他生前我們交往時，他是一名凡人。而今他仙逝已經不再是人了。這種變化是自然之道，就像春夏秋冬四季更替，生死也是這樣，順應天命的變化。
7 一般人不解這個道理，所以在靈堂拜祭時，有些年齡大些的人，他們在那兒哭泣，好像死的人是他們的兒子; 而年輕一點的人則哭的像死者是他老媽似的。
曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子﹔少者哭之，如哭其母。
8 另一點值得注意的是，當我們嚎啕大哭時，經常會不經大腦地說些莫名其妙的話，流淚更是無可避免的。而這些舉動都表示此人不明白自然生死循環的道理。 對修行的人言，不順應自然之道，過度地滲入人的情感，都不是修煉者應有的作為。
9從前修行的前輩們稱這種濫情的行為是 “遁天之刑”，是很要不得的。
彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。
10 像老聃這樣偉大的人物，他是承天命而來，奉天命而歸。對於天命我們又哭哭啼啼的幹什麼呢？
11 大凡能順應天命的人，他們就不會受到喜怒哀樂的侵擾; 始終保持一顆安寧穩定的心情，古時稱這種修為是 “帝之懸解”。」
適來，夫子時也﹔適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解