道德經五B
天地之間，其猶槖籥乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
莊子演義外篇天地(二)(7-9)。(5B。1)
7 我的老師又說：「道在沉寂狀態時，祂如深淵般莫測高深，也像平靜的湖水一般晶瑩剔透。比如，鐘本身含有發聲的能力，可是平時它是沉寂的。只有在撞擊它時，才會有宏亮的聲音發出來，傳播四方。
8 如果鐘本身不具純淨、沉寂的性質，那麼，它所發出的聲音必定不會那麼宏亮。
9 萬物如鐘者，是道賦予了它們這種沉穩、安寧的特性，在必要時才能及時發揮其特有的功能。
夫子曰：「夫道，淵乎其居也，漻乎其清也。金石不得，無以鳴。故金石有聲，不考不鳴。
莊子演義內篇齊物論(一)(158-159)。(5B。2)
158氣，自性、佛性、挫火、妙用等在我們身上是取之不盡用之不竭的。 祂在我們身上發揮了無比的主導作用，可是在我們的意識範圍中，我們完全不明白祂是怎麼造成運作的。
159我們的意識在修行中只要放心大膽地交給氣、自性、佛性、挫火、妙用去領導，我們的意識只要相信專家，就像我們相信飛機駕駛員、輪船船長。我們在禪修甚至更多的時間裡要讓意識靠邊站，這種行為態度，道家稱之為葆光。
故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
咸池評述(5B。1-2)
1 我們肯定 “道” 就是挫火、氣、自性、佛性， 精、及妙用，祂能經由瑜伽修行而提昇到我們的生活層面之中，並且為我們帶來健康、快樂、以及無憂的生活。然而，這“道” 仍然須要我們親自動手抽拉風箱的把手，將之不斷地用力抽動，這樣，風才會不斷的湧出來。
2 我們必須不斷地打坐、練瑜伽，並且持之以恆，如此，“道”才會持續的昇起，充滿全身。
3 “道”是取之不竭的。可是我們還是必須得動，必須打坐，勤練瑜伽才行。因為，這寶貝不會自己從天上掉下來。
咸池評述道德經演義(五B)a5。B
1 中國人謙卑，虛心的觀念，大概是源自於老子的這段話。老子認為，風箱之所以能源源不斷地供應空氣，使得火爐能持續旺盛的燃燒; 就是因為風箱有一個虛空的肚子。如果風箱中塞滿了東西，使到空氣無法流通，那麼，風也就自然的吹不出來了。
2 西方人對虛心的想法與我們略有不同。他們認為，如果自己有些成就，就應該大方的說出來，給自己一點獎勵。因為，這樣的獎勵，會成為他們繼續努力奮鬥的動力。一個修得博士頭銜的學者，他花了好多年的時間進行研究，通過層層考試、審查，好不容易才修得了一個頭銜。他絕不會謙虛的說這沒什麼、一切純屬僥倖、是運氣好之類的客套話; 相反的，他會說，自己的努力終於有了報償，他會將PHD印在名片上，主動示之於人。他也喜歡別人稱其為DR.某某。
3 虛心與驕傲，其實也並不完全是站在相反的位置上。一個真正研究真理的人，他知道真理的無窮無盡，因此，他實在不敢有任何自滿的念頭。因為他心裏清楚，自己距離這“完滿” 二字還差得遠呢！可是，自己的這一點知識上的成就，卻也是幾經辛苦，歷經艱辛而來的，也是任何人所不能隨意加以抹殺的。
4 所以，虛心的概念，應該是建立在個人自己體認到知識的高深莫測，自知尚有許多不足以及需要努力的地方。對自己曾經做過的努力不怕加以肯定，也歡迎別人的讚美，甚至自己也進行著某種程度的宣揚。這一切原也是無可厚非的。
5 謙卑及虛心，應該是建立在對自己目前成就的不滿以及不足上。但是同時也不要忘了對自己過去所作出的努力予以鼓勵及嘉獎; 從而提高自己的士氣，讓自己繼續不斷的，勇往直前。
6 風箱的空肚子，實際是假像而已; 它肚子裡的空氣填得飽飽地，並且不時吸收新的空氣，這才是它動而愈出的秘密。
7 老子在第三章裡說，虛其心、實其腹; 虛其心是讓心胸寬廣的意思。心胸寬廣了，才有空間容納其他東西; 心胸寬廣了，才有實其腹的可能。
8 虛心不是說我不行，也不是虛偽地說我過去的努力是浪得虛名。虛心是當我在某個領域努力過一段時間之後，深知其堂奧之深，知道自己還有很大的努力空間。而發現了堂奧之深這件事本身，就是自己目前已經達成的成就之一。
9 一般人總是在解決了一些問題之後，才發現了更多的問題，永遠的糾纏盤結，沒完沒了。科學家發射了衛星，在外太空除去了大氣層的干擾，因此發現了廣大的太空，原來是如此的奇妙而深邃。我們讚美科學家發展衛星的成就，也虛心的讚嘆太空的深不可知。雖然這完全是兩件事，但卻也是我們談虛心時所應該留意的。
10 老子說虛而不屈，動而愈出。他重視那個 “虛”字，那個看似虛幻的天地源頭。天地的源頭看似虛幻、飄渺、捉不著、聞不到; 然而，祂卻源源不絕地供應大地生生不息的動力。你愈是應用祂，祂就愈是旺盛，並且還進一步提供各式各樣的物種; 環肥燕瘦，美不勝收。
11在修行的道路上，老子認為我們也應該效法天地的方式，提綱絜領，把握道的中心思想，將之運用在萬事萬物之上。不要腳痛醫腳、頭痛醫頭。
12 守住一個中心思想，以不變應萬變。比如股票投資; 股票市場漲漲跌跌，變化莫測，是一個風雲詭異的市場。那些不能把握中心思想的人，他們在股市的起起伏伏中買進賣出，以追求差價利潤。理論上低進高出是再簡單不過的道理，可是在實務中，隨波逐流的投資人９０％是乘興而來、敗興而歸。能長時間在股市中靠股票生活、發財的人，有如鳳毛麟角，少之又少。
13 只要留意觀察，不難發現股市中的常勝將軍，永遠只剩下那些優良公司的董監事們; 他們在股市無數次的波動中存活下來，更隨著商業的急速發展而累積了一大筆的財富。
14 他們的秘訣到底在哪裡呢？在所有你可能想像到的理由之中，他們長時期持有，自願或非自願地長期握著股票不放，絕對是他們致勝的最大關鍵之一。當我們將老子之 “多言數窮”看成是在股市之中的投機客，那些經常在股市打滾，進進出出的帽客時; “多言數窮” 的意思就說明了，如果你買賣的頻率太高，那麼，終有一天是會碰到運氣不佳，而落得被行情打擊得鼻青臉腫，結果光著屁股，落荒而逃的境地的。
15 不如守中，就是告訴你，選對股票之後，一定要堅守長期持有，長期投資的原則。
16 投資人若能抱著這樣的中心思想，以不變應萬變，那什麼樣的凶風惡水，都不能將他擊倒。手中的財富也會隨著公司業務的逐漸成長而逐步升高，並且給予他一個安穩幸福，沒有金錢壓力的人生。
17 一個人若能將股票投資計劃執行好，那麼，他手中的股票就無異於風箱似的虛而不屈，動而愈出。這就有如他家的後院的那一口井，能保他長年有水喝，過著舒服而輕鬆的日子。