“Sabemos
que el enemigo que atenta contra la nación, es un monstruo transnacional de mil
cabezas y que, actuando como actúa sin piedad el terrorista, es capaz de todo
para conseguir su propósito: hacerse dueño de la energía, del petróleo, para
desarrollar su plan guerrerista global. Sólo la conciencia de la realidad, de
los hechos y la alianza natural del pueblo podrán dar aliento a la resistencia.
Los artistas no somos ninguna vanguardia. Anidamos en lo profundo, en lo anónimo
que define al gran arte, porque la multitud se encuentra en el verso, la figura,
el volumen o el canto únicamente cuando no la ofende, cuando recuerda el
origen, la historia. Por eso es que Simón Bolívar, en su caballo o a pie, es
el padre.”
Blas
Perozo Naveda
Poeta
En
Venezuela existe un complot desde que la barriada decidió despertar, con sus
inconexiones, con sus irregularidades, con su insólita condición de
autodeterminarse. Eso ocurre en Venezuela, y quienes auspiciamos y apoyamos las
transiciones necesarias, producto
de lo inédito y vertiginoso de
este momento, adolecemos de muchos baches, omisiones, descuidos, errores,
que retrasan el avance y la profilaxis que
debe consolidar
esta senda.
Uno
de las más preocupantes omisiones ha
sido no establecer mecanismos de comunicación con los que en verbo y poesía se
han pronunciado en contra de la muerte, en contra de la mentira y la manipulación;
a favor de los pequeños, de los desnudos, de los olvidados; a favor de un
cambio que acabe con tanta injusticia.
Desde
su garganta erguida, usted se ha paseado por su España doliente, por la España
de la pólvora y el barreno de León Felipe; la España
catalana de los 16 jueces, la España andaluza de García Lorca, Machado
y Miguel Hernández, la España de Goytisolo,
de Alberti... Salió de sus fronteras precisamente
por no abandonarla, y bebió de la realidad dolorosa de América Latina y se
convirtió en un latinoamericano en Barcelona. Agudizó crónicas reveladoras
dentro de una propuesta poética,
trovadora, juglar, que tomaba partido y señalaba desde la belleza y el
compromiso los ideales de una “izquierda” como la definida por Peter Singer,
más allá de las ideologías, una izquierda
incluyente y de postura existencial. Sus canciones demostraron ser de izquierda
porque:
“Si nos encogemos de hombros ante el sufrimiento evitable de los débiles, los pobres, de los que están siendo explotados y despojados, o de los que sencillamente no tienen nada para llevar una vida decente, no formamos parte de la izquierda. Si decimos que el mundo siempre ha sido y será así, por lo que no se puede hacer nada, entonces no formamos parte
de la izquierda. La izquierda quiere hacer algo por cambiar esta situación. “
En
este país sucede, amigo nuestro de toda la vida, compañero de nuestros más
sentidos momento de tumultos y soledades, algo que no había ocurrido nunca, se
está conociendo la historia ocultada por siglos detrás de la basura del olvido
y de la memoria, detrás de cada frase de los libros escritos por los
historiadores al servicio de la dominación y las academias; también en este país,
está sucediendo algo insólito para las democracias capitalistas:
por primera vez el poder político no es manejado por el poder económico...
Nuestro nuevo texto constitucional es el primero que reconoce a los pueblos
indios y a sus culturas como oficiales, nuestra democracia se concibe como
participativa y protagónica y hemos comenzado a andar con la constitución bajo
el brazo, en cada barrio, en cada cerro de dolor y muerte, en cada niño
macilento, en cada viejo de la calle... Es tan insólito el fenómeno, poeta,
que los buhoneros y los vendedores ambulantes viven de vender banderas, afiches
y constituciones bolivarianas.
En
nuestro país, apenas estamos echando a andar... porque “la vida nos empuja
como un aullido interminable”. Pero, amigo, es difícil la tarea después de
tanta mordaza impune bajo el ala protectora del norte...”que es el que
ordena” cada vez con menos músculo y con más señalamientos... Es difícil,
no por las diferentes posiciones políticas o por la oposición en el “legítimo”
juego democrático; si no por la dictadura mediática y económica, por el
bloqueo inclemente que el capital afianza con el propósito firme de boicotear y
vencer la pacífica y bolivariana revolución naciente.
En
estos momentos, la lección de Neruda y Picasso nos miran desde la historia;
Alberti y Goytisolo, Alí Primera, Roy Brown, Víctor Jara, Atahualpa... Estamos
en tiempos de palabras oportunas y de riesgos
para los cantores: “Si el cantor no es militante de la lucha a la cual canta,
se convierte simplemente en un comediante de su propio espíritu”*1... Por
ejemplo, por más reconocimiento que
merezca Simón Díaz, su canto se ha alimentado del trabajador del campo; hoy
Simón sólo le canta “al patrón” más voraz, a los medios y los dueños
del capital, mientras en “su campo”, los grupos terratenientes
y oligarcas han asesinado más de 60 campesinos que basados en la
Constitución y en las leyes, reclaman sus derechos de justicia y equilibrio
agrario. Eso no lo sabe el
trovador catalán, magistral intérprete de la tonada Sabana, recopilada
por Simón, y “De qué sirve la tonada cuando la canta Simón, lucerito; en
radio y televisión, pa’ que la escuche el patrón, mientras muere un
campesino, lucerito, lucerito...”*2
Saque
cuentas... amigo nuestro, “primo de todos”, ¿Quénes se oponen a los
cambios que aún no han ocurrido en el plano de la vida diaria? ¿Quiénes han
levantado sus voces en contra de lo que reza en la recién aprobada constitución?
¿Quiénes de manera subrepticia o frontal, han declarado la guerra y el boicot
a este intento...?
¿Desde
cuando comenzó el ataque más despiadado? Estas preguntas, le aseguramos tienen
su respuesta... Pues estamos en tiempos de definiciones y contrastes, los
matices tendrán que esperar cuando develemos a ”los macarras de la moral”,
“los ejecutivos de película”, “los del norte que ordena”. Entre tanto,
seguimos luchado desde dentro por llegar con nuestras palabras
a través de las gramáticas
mediáticas, utilizando los medios que les pertenecen, mordazas que no permiten
ver claridades sino solo ver tumultos...
Amigo
Serrat, escuche el rumor de la barbarie, la espera esperante de este pueblo que
usted traduce en sus canciones, pues es el rumor de quienes se han
quedado sin nada... En este país, la paz aseguraba la impunidad y el
desequilibrio; y como lo dijo Neruda, es tiempo de abandonar las cómodas
posturas y los limbos, pues Bolívar despertó en la sangre de su pueblo...
Su
canto no puede pecar de ingenuo en este momento planetario, no hay forma de
lavarse las manos o de quedar impune... Debemos vocalizar con cuidado antes de
aparecer en escenario que cambiarían la sintaxis del canto que profesamos. Lea
desde su corazón de poeta libre y cuídese de los mercaderes y de los que
apuestan a la indecente neutralidad que esconde la peor de las posturas.
_______________________________________________________
*1
Alí Primera
*2
Darvin Romero Montiel