UNIVERSIDAD YACAMBU

EJE CRITICO II

Profesor: José Pardo

Alumno: Aldo Méndez

TRABAJO N° 1

Diferentes clases de saber

Según la filosofía Griega (Aristóteles) las diferentes clases del saber o conocimientos:

En la actualidad, hemos llegado a la necesidad de diferenciar los saberes, no sólo entre teóricos y prácticos, sino también entre saberes científicos y saberes no científicos. Los primeros, se han desarrollado en la era moderna, basándose en la observación de la naturaleza y en la experimentación, se limitan al estudio de los fenómenos, buscan la relación causa efecto entre ellos, se desinteresan de las esencias, intentan conocer objetivamente las realidades, se apoyan en la matemática, intentan alcanzar el conocimiento universal a partir de los saberes individuales y lograr definir leyes con base en las cuales se puedan entender y calcular los fenómenos, y, como tales leyes están sometidas a la invariabilidad, son constantes y no admiten excepciones (piénsese en la ley de la gravitación universal en física, las leyes estequiométricas en química, la ley de tiempos mínimos y máximos en los desarrollos biológicos, etc.), permitiendo predecir los hechos y alcanzar la manipulación de las fuerzas naturales.
Los saberes no científicos, en cambio, van más allá de los fenómenos para descubrir lo que las cosas son, qué significación tienen, cuál es su valor.

El saber de tipo sapiencial.

“La filosofía, al menos en sus comienzos, y hasta tiempos próximos a los nuestros. ha sido, en algunas de sus expresiones más eminentes, un método que se proponía conseguir la sabiduría por el conocimiento, Todavía subsiste parte de esta concepción en ciertas orientaciones actuales de la filosofía. La idea subyacente es que hay un punto de vista acertado sobre a existencia y sobre el mundo, el hombre puede reconciliarse de algún modo con el universo.

Ver las cosas en su dimensión verdadera, es situarlas en relación con el todo. articularlas en la estructura universal que constituye el conjunto último a partir del cual debe ser comprendido todo. Y verse a sí mismo en su dimensión verdadera es ocupar su lugar en las interrelaciones del todo, es comprenderse como un momento en el despliegue de la vida universal, momento no necesariamente insignificante, pero cuya significación positiva depende enteramente de la contribución que aporta a este despliegue y el empuje que en él recibe. Desde este punto de vista, las limitaciones con que tropieza inevitablemente la existencia y cuya prueba es el sufrimiento, se interpretan, bien como peripecias particulares que adquieren sentido por su inscripción en un destino que les supone absolutamente, bien como efectos del engaño, del que son víctimas forzosas los que se quedan adheridos a la inmediatez de la experiencia.

El saber contemplativo.

“El tema inspirador no es ya aquí el de la sabiduría. Sino el de la teoría. Seguimos en el ámbito del saber de la totalidad, pero el acento se ha desplazado: lo que se pone en evidencia, no es ya tampoco este estado feliz que proporciona una visión correcta, sino la visión misma, considerada de algún roo- do como un valor en sí, como desligada de toda perspectiva práctica, no solamente en el plano instrumental, en el piano de los intereses inmediatos, sino hasta en el plano de la acción sobre sí, de esta transformación ‘u,terior que debe conducir a la felicidad. La teoría es, a la vez, el lugar donde se reúnen las fuerzas constitutivas y la forma más brillante de demostrar su poder. Es, al mismo tiempo. El reflejo y la realización del movimiento universal de la verdad, es decir. De la Legada de la realidad total a sí misma, en la epifanía de su incesante advenimiento’’

 El saber hermenéutico

“La teoría es una especie de repetición de la realidad que se ofrece a la visión. Repite en el universo de la palabra las etapas constitutivas de la manifestación. Por este medio, llega a ser ella misma manifestación, no solamente en el sentido de que si producirse se ofrece a la contemplación. El movimiento de la interpretación es precisamente este desenvolvimiento de un discurso que. Construyéndose según las exigencias propias del concepto, hace aparecer progresivamente, en la misma concatenación de sus momentos y en la sistematicidad de su arquitectura total, un sentido en el cual se muestra y se exalta el fondo mismo de la realidad”.

El saber Científico

El saber científico se expresa en sistemas conceptuales que, desde luego, se adecuan convenientemente a la realidad fenoménica, pero que tienen su coherencia y fecundidad propias y a los cuales se les exige, además, que vayan más allá de lo simplemente dado, que proporcionen un instrumento de anticipación capas de orientas la investigación, que hagan presentir los fenómenos que han de descubrirse, que indiquen de de algún modo, de antemano, lo que efectivamente se va a encontrar
La teoría dentro del saber científico, aunque sea parcial, no es un simple resumen de resultados de observación, ni siquiera una mera síntesis de generalizaciones empíricas; es un discurso que intenta reconstruir, a su manera, el funcionamiento de cierto sector de la realidad, restablecer, por así decirlo, al menos de modo hipotético, su vida oculta, captar sus principios constitutivos; se esfuerza por ir más allá de lo visible, indicando a manera de predicción, la dirección que sigue el movimiento de la manifestación.

Similitudes y diferencias en los conceptos de Ciencia y Tecnología

A lo largo de la historia de la humanidad, se han desarrollado y probado muchas ideas relacionadas entre sí sobre los ámbitos físico, biológico, psicológico y social. Dichas ideas han permitido a las generaciones posteriores entender de manera cada vez más clara y confiable a la especie humana y su entorno. Los medios utilizados para desarrollar tales ideas son formas particulares de observar, pensar, experimentar y probar, las cuales representan un aspecto fundamental de la naturaleza de la ciencia y reflejan cuánto difiere ésta de otras formas de conocimiento. La unión de la ciencia, las matemáticas y la tecnología conforma el que hace científico y hace que éste tenga éxito. Aunque cada una de estas empresas humanas tiene su propio carácter e historia, son interdependientes y se refuerzan entre sí. De acuerdo con ello, en los tres primeros capítulos de recomendaciones se esbozan perfiles de la ciencia, las matemáticas y la tecnología, que ponen de relieve sus papeles en la labor científica y revelan algunas semejanzas y conexiones entre ellas.

Los significados de los términos ciencia y tecnología han variado significativamente de una generación a otra. Sin embargo, se encuentran más similitudes que diferencias entre ambos términos.

Tanto la ciencia como la tecnología implican un proceso intelectual, ambas se refieren a relaciones causales dentro del lo material y emplean una metodología experimental que tiene como resultado demostraciones empíricas que pueden verificarse mediante repetición. La ciencia, está menos relacionada con el sentido práctico en sus resultados y se refiere más al desarrollo de leyes generales, pero la ciencia práctica y la tecnología están íntimamente relacionadas entre sí. La interacción variable de las dos puede observarse en el desarrollo histórico de algunos sectores. En realidad, el concepto de que la ciencia proporciona las ideas para las innovaciones tecnológicas, y que la investigación pura, por tanto, es fundamental para cualquier avance significativo de la civilización industrial tiene mucho de mito. La mayoría de los grandes cambios de la civilización industrial no tuvieron origen en los laboratorios. Las herramientas y los procesos fundamentales en los campos de la mecánica, la química, la astronomía, la metalurgia y la hidráulica fueron desarrollados antes de que se descubran las leyes que las gobernaban.

La ciencia es el conocimiento que ha adquirido el ser humano conforme el ha ido creando su historia, sumándose a el, el la curiosidad o deseos de saber como suceden los fenómenos naturales en sus alrededores. No podemos confundir este conocimiento con otros, como el conocimiento mágico o espiritual que son muchas veces paganos o no cumplen con las características de ciencia, muchas de ellas pueden ser seudociencias. La ciencia es el conocimiento científico, que es un sistema de ideas establecidas provisionalmente, es decir que puede cambiar siempre y cuando se cumplan sus características.

Las características de la ciencia o el conocimiento científico son:

- Progresiva: Un conocimiento puede generar uno o mas conocimientos; con la formulación de teorías permite que el conocimiento se mantenga hasta que el desarrollo de otros métodos y/o nuevas herramientas permitan convertir esas teorías en verdaderas o mejor aun desarrollar nuevos conocimientos a partir de conocimientos anteriores aplicando esas herramientas.

- Analítica: La ciencia descompone los objetos en elementos, una ves estudiados los funcionamientos y la interconexiones de cada elemento, las reconstruye para comprender el todo. La mayoría de las veces la ciencia no busca preguntas y por ende respuestas sobre un todo, sino mas bien como mencioné antes: “todo en términos de sus partes” es decir, se da mas importancia a preguntas sobre las partes.

- Sistemática: La ciencia tiene un orden de ideas e hipótesis similares que están relacionadas entre sí, con ello logra adecuarse a una clase de hechos. Esto permite nuevos conocimientos, ya sea para agregarlos o mejorarlos.

- Metódica: La ciencia utiliza métodos para analizar lo que se está tratando de saber. Al mencionar que utiliza métodos quiere decir que la ciencia tiene un orden especifico para la investigación y la experimentación, con esto no se excluye el tanteo que en veces si es eficaz cuando no se tiene un método adecuado. Este orden lo procede a base de investigaciones pasadas en los que ha sido eficiente sin embargo, este orden puede ser perfeccionado continuamente.

- Especializada: La ciencia toma áreas de conocimiento para comprender en profundidad esa área. Como consecuencia del enfoque analítico se explica la gran cantidad de técnicas y la independencia de diversos sectores de la ciencia; cuando la ciencia analiza un objeto este lo descompone, este es el momento en que la ciencia aplica sus diferentes tipos de conocimiento (que tiene en ese momento) al encontrarse con diversos problemas.

- Comunicable: La ciencia tiene que comunicarse para que el conocimiento adquirido pueda existir y sean considerados conocimientos científicos. Esta es una condición necesaria para la verificación de datos empíricos y de las hipótesis científicas; la comunicación de la ciencia perfecciona y multiplica las posibilidades de confirmación y propuesta de nuevas hipótesis, ya sea en la misma área o en diferentes áreas.

- Verificable: Este es un requisito que la ciencia debe de cumplir para poder ser considerado conocimiento científico; no importa que tan complejo o sencillo sea el conocimiento este tiene que ser puesto a prueba cuantas veces se quiera y por cualquier persona que desee realizarlo. La conclusión de los resultados puede ser interpretados de diferente manera pero tiene que llegarse a la conclusión de que el conocimiento es verdadero y si se da el caso de que es falso es necesario volver a plantear de nuevo las hipótesis.

- General: La ciencia estudia un objeto y al llegar a sus conclusiones, parte de que ese conocimiento adquirido es para todos los mismos objetos que existan en el universo, por ello la ciencia no contiene términos que designen hechos singulares y experiencias individuales.

- Legal: La ciencia trata de formular leyes respecto a un fenómeno. Entendamos ley como una regla que el universo cumple, no es que el ser humano la formuló y el universo debe cumplirla, mas bien mediante la investigación y experimentación el ser humano descubrió esa ley.

- Explicativa: La ciencia busca explicar como y porque pasan los fenómenos o hechos, esto lo realiza mediante las leyes y principios.

- Predictivo: La ciencia busca predecir los hechos, esta característica no es aplicable para algunas ciencias. Con la predicción la ciencia pone a prueba sus hipótesis, estas predicciones son basadas en las leyes fundamentadas, que en veces puede fracasar.

- Útil: Con las adquisición de los conocimientos estos tiene que ser aplicados a un uso. La ciencia al buscar la verdad nos provee de herramientas para el bien o para el mal que nos ayuda al dominio de la naturaleza y es gracias a esta característica que la tecnología entra en juego.

- Abierta: El conocimiento científico es para todos, siempre y cuando aquel individuo este capacitado para entenderla, de él depende su uso.

La ciencia ha sido el soporte de la sociedad moderna de ella se han establecido cambios en la política, la religión (no directamente sino desde el aspecto en que ha cambiado por los contrastes entre ciencia - religión, ha provocado desde el renacimiento que la religión baje su rango dominante), economía, educación, salud, etc. Todos estos campos son abarcados por la ciencia y con el trascurso del tiempo a contribuido a su desarrollo.

La ciencia está para que podamos explicar el universo o los fenómenos que suceden a nuestro alrededor, es una herramienta que nos permite superarnos, mejorar nuestra calidad de vida y llegar a controlar la naturaleza.

La tecnología es el campo en donde se unen los conocimientos científicos y técnicos y se aplican para la elaboración de un producto.

Al igual que la técnica la tecnología busca crear objetos artificiales o de manufactura humana, pero se diferencian en que la tecnología utiliza bases científicas y necesita de diseños antes de crear los productos.

Los diseños son de suma importancia por que en estos buscan cual es el mejor conocimiento científico a aplicar, lograr la mejor seguridad, eficiencia y economía; además, los diseños permiten imaginar como va a ser el producto terminado aunque este producto puede sufrir alteraciones no especificadas en el diseño. Conviene ensayar los diseños antes de su elaboración en gran escala porque pueden evitar errores no premeditados.

La tecnología supera los conocimientos base que son el científico y técnico, esto porque al unirlos permite que estos dos conocimientos experimenten entre si, logrando que la técnica tenga principios teóricos, verdaderos y que a la vez esta técnica permanezca y aprenda de sus errores; también, al utilizar la técnica en la ciencia permite a la ciencia descubrir y mejorar sus resultados; por ejemplo, la técnica puede crear un instrumento, permitiéndole a la ciencia el uso de ese instrumento para que aumente o mejore sus conocimientos; un claro ejemplo fue con la invención del microscopio.

Los productos creados por la tecnología son creados para resolver necesidades humanas, pero también la tecnología puede crear estas necesidades por que el ser humano al necesitar la tecnología se hace dependiente de ella pidiéndole mas adelantos y mejores productos.

“En nuestros tiempos todo depende de la ciencia y la tecnología, todo esta basado en la tecnología. Y cada día que pasa esta dependencia se hace mayor, algunos piensan que llegará el momento en que esta dependencia será tan amplia que entonces seremos manejados por la tecnología. La tecnología es creada por el hombre con el fin de satisfacer una necesidad, esta necesidad es la causa de la evolución de la tecnología. La tecnología se encuentra en una constante evolución y los objetos que no se adaptan simplemente desaparecen, es decir, a medida que las necesidades son mayores o digamos más complicadas se necesita crear un objeto que pueda llenar el vacío, el cual llega a reemplazar el anterior.” .

Características de tecnología y sociedad:

- La tecnología es soporte de la vida moderna y relaciones sociales basados en la tecnología. La tecnología hizo que las personas ganaran el control sobre la naturaleza y construyeran una existencia civilizada. La tecnología ha hecho que la calidad de vida mejore y que la esperanza de vida de un ser humano aumente, muchas personas viven más y de forma más sana, por ello la tecnología mantiene a millones de personas alrededor del mundo; la tecnología determina nuestras condiciones sociales al hacernos “la vida mas fácil” como dije anteriormente nos hace dependientes de ella.

“Hoy en día, la tecnología es parte del sistema de vida de todas las sociedades. La ciencia y la tecnología se están sumando a la voluntad social y política de las sociedades de controlar sus propios destinos, sus medios y el poder de hacerlo. La ciencia y la tecnología están proporcionando a la sociedad una amplia variedad de opciones en cuanto a lo que podría ser el destino de la humanidad”.

- La tecnología es una red interdependiente o trampa tecnológica. Todos los avances tecnológicos están correlacionados entre sí, es decir, cada avance tecnológico se produjo por el avance tecnológico de otro objeto y este avance puede producir otro avance, es como una cadena y en el ultimo extremo estamos nosotros si una falla las demás fallan y fallamos nosotros.

- Los seres humanos ignoramos la tecnología. “Nunca ha habido tanta gente que sabe tan poco de tanto”. Muchos seres humanos ignoran la tecnología solo por el hecho de ser común en nuestra era. No sabemos como funcionan muchos de los aparatos que están a nuestro alrededor y no nos interesa saber como utilizarlos porque pensamos que le vamos a causar un daño al aparato.

- El desarrollo tecnológico es discontinuo. Los países del mundo están caracterizados por sus condiciones económicas y tecnológicas. El desarrollo tecnológico en cada país es distinto y no es lineal; es decir, un país puede evolucionar su tecnología un año o en 20 años, esto depende mucho de cómo cada país aprovecha sus recursos naturales y como la sociedad esta preparada para enfrentar los cambios. Un ejemplo claro fue Kuwait con la explotación de los pozos petroleros, paso de un desierto a un país moderno y tecnológico en pocos años.

“Los progresos de la ciencia han sido muy rápidos en los países desarrollados; en cambio, en los países subdesarrollados su adquisición es tan lenta que cada día la diferencia entre dos tipos de países se hace más grande. Dicho retraso contribuye a mantener e incluso a agravar la situación de dependencia de los países subdesarrollados con respecto a los desarrollados”

- La tecnología es un producto del desarrollo del capitalismo y la industrialización. La tecnología nació y creció rápidamente en la industrialización del siglo XVIII, su principal labor además de satisfacer necesidades es vender estos productos.

“A principio del siglo XVIII, los recursos de capital y los sistemas bancarios estaban lo suficientemente bien establecidos en Gran Bretaña como para iniciar la inversión en las técnicas de producción en serie que satisfarían algunas de esas aspiraciones de la clase media” .

- Los seres humanos solucionan la tecnología eliminando la tecnología o con mas tecnología. Los seres humanos buscamos una salida rápida a los problemas tecnológicos sin pensar que estos son solucionables. Los avances tecnológicos son buenos o malos dependiendo de cómo se utilicen y la mayoría de las veces pensamos que una tecnología es mala y la cambiamos por otra, sin embargo, no nos damos cuenta que el malo es el ser humano al no aplicar adecuadamente su tecnología.

La tecnología nos ofrece muchas facilidades, pero de nosotros dependemos a controlar estas facilidades. La tecnología nos puede solucionar muchos problemas pero si no la controlamos bien puede causar mayores problemas de los que se solucionan, como la contaminación ambiental. Este grave problema nos esta trayendo nuevas enfermedades y daña nuestro medio. La tecnología es un arma de doble filo y es notable que si seguimos dejando fuera de control la tecnología, se nos vuelva en contra de nosotros.

Distintas posiciones ante la Ciencia y la Tecnología

Caracterización de las ciencias naturales y la tecnología

El problema de qué es y cómo se constituye el conocimiento es de los más antiguos de la filosofía y  de sus relaciones con la tecnología y las ciencias, entendidas como lo fueron luego de la revolución científica del siglo XVII. En ese período se redefinen los viejos problemas y la forma de abordarlos y se instala la certeza de que la versión exacta de las ciencias naturales se corresponde con el nuevo recorte que representa la realidad. La mecánica de Newton emerge, entonces, como el nuevo modelo de ciencia.

Comte (1798-1857)

Entre cuyos antecedentes se pueden reconocer  la influencia de la filosofía del siglo XVIII, sobre todo en lo que se refiere al ataque frontal a la metafísica–, la historia del conocimiento podía describirse como la sucesión de tres estadios: el teológico o ficticio, el metafísico o abstracto –para él superados ambos– y el científico o positivo. En el estadio teológico, el universo se explicaba por la intervención determinante de seres espirituales, explicación que habría llegado a su culminación con el reconocimiento de una deidad todopoderosa en las religiones monoteístas.

En el metafísico no se invocaba la directa intervención divina pero se la sustituía por esencias abstractas. En el estadio definitivo del pensamiento, el positivo, la explicación sería la provista por la ciencia1. Y con la ciencia sobrevendrían necesariamente el orden y el progreso indefinido.

A la clasificación del conocimiento por su pertenencia a alguno de los estadios, agregaba Comte una jerarquización basada en la generalidad y complejidad de los temas

de competencia de cada ciencia. La ciencia que más abarca y a la vez la más simple es la astronomía, desarrollada junto a las matemáticas. Luego le siguen, en orden descendente de generalidad y creciente de complejidad, la física, la química, la biología y, en la cima, la ciencia de la conducta humana –la física social como llamó inicialmente a la sociología–, que presupone lógicamente a las otras disciplinas pero tiene un objeto de estudio propio.

Karl Popper (1902-1994)

En concordancia con la concepción de ciencia del positivismo, la tecnología es considerada como un campo derivado y subvaluado de las ciencias naturales, sobre

todo de la física, la ciencia por excelencia. En palabras de Mach (1838-1916), físico y fisiólogo adherente al pensamiento de Durkheim y del Círculo de Viena:

«Todo lo que queremos conocer nos lo da la solución de un problema en forma matemática, lo hallamos en la afirmación de la dependencia funcional de los elementos sensitivos entre sí. Este conocimiento agota el conocimiento de la “realidad”... El triunfo del espíritu científico proporciona tanto la base tecnológica como moral para el avance evolutivo de la humanidad2.»

Las teorías sistémicas

La pretensión de los empiristas lógicos de lograr una formalización matemática de las ciencias sociales generando para ellas una metodología común con la de las ciencias naturales puede entenderse como una nueva versión del positivismo (en sentido amplio). Las teorías sistémicas –aquéllas que provienen de la teoría general de sistemas (Berltalanffy, 1975), las originadas en las ciencias naturales (Monod, 1971), las más modernas (Prigogine y Stenghers, 1983) o las difundidas en las ciencias sociales (Maturana y Varela, 1985; Morin, 1988; Luhman, 1996)– sostienen que tanto las ciencias sociales como las naturales pueden ser caracterizadas en términos de la noción de sistema o de sistema complejo.

La evolución del sistema estaría descrita a partir de reglas generales que combinan el determinismo y el azar utilizando conceptos provenientes de la termodinámica y la mecánica estadística (complejidad, irreversibilidad,

autoorganización, dinámica y desequilibrio) reinterpretados y adaptados en el contexto de las ciencias sociales.

Estas ciencias son concebidas –siguiendo a Comte– como ciencias naturales de la sociedad.

Las versiones sistémicas –al contrario del anterior positivismo – reconocen en la creación de conocimiento tecnológico un saber con identidad propia aunque de carácter instrumental y lo distinguen de la búsqueda de la verdad, objetivo que atribuyen a la ciencia.

Vinculado al escenario conceptual del positivismo, el cambio social es concebido como producto de las innovaciones tecnológicas que, volcadas a los procesos productivos, son las que lo determinan. Como ejemplo del determinismo tecnológico podemos mencionar la adhesión a concepciones como la teoría de ondas largas de Kondratiev y a los marcos teóricos de los schumpeterianos y neoschumpeterianos.

Cada una de estas posturas tiene una forma propia de mirar, de caracterizar y de identificar el hecho tecnológico.

Se puede resumir un poco esquemáticamente diciendo que, frente a la pregunta sobre qué es lo constitutivo y estructurante en el hecho tecnológico, la primera visión hace hincapié en el producto y la segunda subraya el proceso, proceso que hace del hecho tecnológico una compleja articulación de saberes y secuencias a través de las que se concibe y se materializa bien un producto, bien un servicio o una determinada práctica organizativa. La tercera visión, por su parte, realza la valoración del contexto de desarrollo de los distintos productos y procesos de trabajo al tiempo que considera el sujeto y el objeto en su construcción mutua. En las dos primeras posiciones, en cambio, el concepto de tecnología «como objeto» o «como proceso» remite a una noción del objeto separada de la del sujeto.

Si bien desde hace ya unas tres décadas existe la preocupación por la calidad de la alfabetización científica y tecnológica (Fourez, 1994), el requerimiento actual pone énfasis en el aspecto tecnológico, en la necesidad de adquirir destrezas generales que suponen la combinación de habilidades prácticas, conocimientos teóricos e información, las cuales además deben poder ser adaptadas a situaciones nuevas y cambiantes –imperativo para el que se propondrían soluciones diferentes desde las distintas concepciones. Aquí nos ocuparemos de sistematizar aspectos de las nuevas respuestas a las preguntas sobre qué y cómo enseñar, que se derivan de esas concepciones. Nos centramos en lo tecnológico, ya que la novedad, emergente es la preocupación por la enseñanza de tecnología.

El aprendizaje tecnológico suele asociarse a un esquema de tipo conductista (Skinner, 1970), que consiste en poco más que un adiestramiento para la adquisición de destrezas complejas. En lo relativo a las ciencias, a la enseñanza de la mayor cantidad de conocimientos (en forma enciclopédica pero simplificada) estructurados a partir de la lógica disciplinar, el mayor o menor énfasis en el adiestramiento o en la enseñanza disciplinar estará asociado al objetivo último del aprendizaje –la formación del operario o la del ingeniero.

Estas concepciones entienden el aprendizaje según los métodos activos del constructivismo psicogenético (Piaget, 1993) u otros de raíz sociohistórica (Vygotski, 1983; Bruner, 1988). Esos métodos, que se basan en la potenciación de las estructuras cognitivas, suponen que las capacidades motoras, perceptivas y las del pensamiento responden a patrones de interiorización o a instrumentos intelectuales que los individuos

utilizan y que se corresponden con las posibilidades de asimilación de acuerdo con el propio nivel evolutivo. Realzan además la importancia de dimensiones subjetivas como el interés, la curiosidad y la gratificación en la apropiación de conocimientos.

Alcances y Limitaciones de la Ciencia y la Tecnología

De acuerdo con Ladrière, la ciencia y la tecnología introducen perturbaciones en los sistemas culturales y estas perturbaciones se hacen sentir de una manera evidente en el dominio de los valores éticos. Estas actividades plantean dos categorías de problemas: unos relativos al funcionamiento de la ciencia (responsabilidad de los científicos) y de la tecnología (responsabilidad de los expertos), otros son engendrados indirectamente por su desarrollo. Ladrière señala cuatro niveles de contribución del sistema científico-tecnológico en los valores éticos:

1) extensión del dominio ético (ampliación del radio de acción de la ética).

2) creación de nuevos problemas éticos (venidos con la ampliación del conocimiento; es decir, se abre un nuevo campo a la responsabilidad).

3) sugerencia de nuevos valores (la ética como proceso histórico).

4) cambio en el modo de plantearse el problema de la determinación de las normas (a la luz de las nuevas circunstancias dadas por el desarrollo científico-técnico).

La ciencia “nos proporciona un conocimiento cada vez más amplio de los procesos que nos afectan y, por consiguiente, nos permite intervenir cada vez con más conocimiento de causa; de igual manera, la tecnología nos proporciona el medio de intervenir en niveles y regiones que hasta ese momento eran inaccesibles”), pero necesariamente los campos de acción que se abren a la iniciativa humana caen bajo la jurisdicción de la ética.

INFOGRAFÍA

http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/moebio/20/escolar.htm

http://www.project2061.org/esp/tools/benchol/ch1/ch1.htm

http://www.mineducacion.gov.co/altablero/articulo.asp?sec=3&id=272&num=30

http://html.rincondelvago.com/ciencia-y-tecnologia_globalizacion.html

http://www.iadb.org/Etica/Documentos/ram_etica.doc

http://www.latarea.com.mx/articu/articu12/kleema12.htm

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