273. Transmetohet nga Aisheja r.a. se ka th�n�:"Hyri tek un� nj� grua me dy vajza t� saja t� vogla dhe lypte, kurse tek un� nuk gjeta asgj� p�rve� nj� hurme. Ia dhash� at� hurm�, t� cil�n ua ndau dy vajzave t� veta, duke mos ngr�n� p�r vete prej saj. Pastaj u ngrit dhe doli. Pas k�saj hyri Pejgamberi s.a.v.s. dhe un� e njoftova kurse ai tha:"Kush vehet n� sprov� sadoqoft� me vajza dhe sillet me mir�si ndaj tyre, ato do t'i jen� perde (mbrojtje) nga zjarri".
275. Nga Ebu Shurejh Huvejlid ibn Amr el-Huzaij r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "O All-llahu im, po e legalizoj (po e b�j t� ligjshme) t� drejt�n e dy (kategorive) t� dob�tve: t� bonjakut dhe t� femr�s".
278. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Pranoni rekomandimin q� grave t'u b�ni mir�! V�rtet gruaja �sht� krijuar nga brinja. Laku m� i madh i brinj�s �sht� m� lart. N�se provon ta drejtosh, do ta thesh, kurse n�se e l� �far� �sht�, ajo mbetet e shtremb�r. Andaj pranoni rekomandimin ndaj grave".
281. Transmetohet nga Amr ibn el-Ahves el-Xhushemij r.a. se e ka d�gjuar Pejgamberin s.a.v.s. n� Haxhxhin Lamtumir�s duke th�n�, pasi q� i shprehu lavdi e fal�nderim All-llahut, t�rhoqi v�rejtje dhe k�shilloi, pastaj tha: "Pranoni rekomandimin q� grave t'u b�ni mir�, sepse nuk e keni t� lejuar m� tep�r n� to tjet�r pos asaj (do t� thot�: d�frimin, ruajtjen e burrit dhe t� pasuris� s� tij), por n�se haptas jan� t� pamoralshme, at�her� u lejohet t'i largoni prej vetes - t'i ndani n� shtrat dhe t'i rrahni, por jo tep�r. N�se b�hen prap� t� d�gjueshme, at�her� mos k�rkoni m�nyr� tjet�r p�r t'i shtypur (ndaj tyre silluni mir� si m� par�). Ju keni t� drejta ndaj grave tuaja dhe grat� tuaja kan� t� drejta ndaj jush. Grat� tuaja nuk guxojn� n� shtratin tuaj ta pranojn� tjet�rkend, e as ta lejojn� n� sht�pin� tuaj at� q� ju nuk e doni.Kurse e drejta e tyre n� ju �sht� q� t� kujdeseni mir� p�r to, t'u jepni ushqim dhe t'i veshmbathni si ka hije".
282. Transmetohet nga Muavije ibn Hajde r.a. se ka th�n�: "Thash�, o i D�rguari i All-llahut, �far� detyra ka secili prej nesh ndaj gruas s� vet?" (Pejgamberi) Tha: "Ta ushqesh, kur t� ushqehesh vet, ta veshmbath�sh, kur k�t� e b�n� p�r vete, mos ta rrah�sh n� fytyr�, mos ta qortosh dhe mos ta l�sh vet�m askund p�rve� n� sht�pi".
283. Transmetohet nga Ebu Hurejre, r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Besimtari me iman t� plot� �sht� ai q� �sht� m� i sjellsh�m, kurse m� i miri prej jush �sht� ai q� �sht� m� i mir� p�r grat� e veta".
285. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-'As r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kjo bot� (dunjaja) �sht� pasuri, kurse pasuria e saj m� e madhe �sht� gruaja e mir�".
287. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kur burri e thirr gruan e tij n� shtrat, e ajo k�t� e refuzon dhe n�se fle (burri) dhe e kalon nat�n i hidh�ruar n� te, engj�jt do ta mallkojn� (at� grua) deri n� m�ngjes".
288. Transmetohet, po ashtu, nga Ebu Hurejre r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Nuk i lejohet gruas q� t� agj�roj� (nafile) kur e ka burrin prezent, p�rve� me lejen e tij. Po ashtu ajo nuk lejon hyrje n� sht�pi t� tij, pa lejen e tij".
289. Nga Ibni Umeri r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "T� gjith� ju jeni barinj dhe secili do t� jet� p�rgjegj�s p�r tuf�n e tij. M�k�mb�si �sht� bari, burri n� familjen e tij �sht� bari, gruaja �sht� baresh� n� sht�pin� e burrit t� saj dhe rojtare e f�mij�ve. Pra, t� gjith� ju jeni barinj dhe secili do t� jet� p�rgjegj�s p�r tuf�n e tij".
291. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Sikurse ta urdh�roja dikend p�r t'i b�r� sexhde dikujt tjet�r (p�rve� All-llahut), do ta urdh�roja gruan p�r t'i b�r� sexhde burrit t� saj".
295. Nga Ebu Hurejre, r.a. transmetohet se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "T� hollat q� i ke shpenzuar n� rrug� t� All-llahut, t� hollat q� i ke shpenzuar p�r lirimin e rob�rve, t� hollat q� i ke dh�n� p�r t� varf�rit dhe t� hollat q� i ke shpenzuar p�r familjen t�nde, shp�rblimi m� i madh �sht� p�r ato q� i ke shpenzuar p�r familjen t�nde".
296. Nga Ebu Abdull-llah (e thuhet Ebu Abdurrahman) Thevban ibn Buxhdud, rob (mevla) i t� D�rguarit t� All-llahut s.a.v.s. transmetohet se ka th�n�: "Ka th�n� i D�rguari i All-llahut s.a.v.s.: "Paraja m� e vlefshme t� cil�n e shpenzon njeriu �sht� ajo q� e shpenzon p�r familjen e vet, paraja t� cil�n e shpenzon p�r mbajtjen e kafsh�s p�r (luft�) n� rrug� t� All-llahut dhe paraja t� cil�n e shpenzon p�r shok�t e tij n� rrug� t� All-llahut".
298. Transmetohet nga Sa'd ibn Ebu Vekkas r.a. n� nj� hadith t� tij t� gjat� t� cilin e theksuam n� fillim t� librit n� kaptin�n e Nijjetit se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. i ka th�n� atij: "V�rtet, ti nuk do t� b�sh asnj� shpenzim n� em�r t� All-llahut, e q� p�r t� t� mos shp�rblehesh, madje edhe p�r at� q� e v� n� goj�n e gruas t�nde".
299. Transmetohet nga Ebu Mes 'ud el-Bedrij r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Kur e b�n njeriu nj� shpenzim p�r mbajtjen e familjes s� tij, duke llogaritur shp�rblimin e All-llahut, ajo do t� jet� p�r te sadaka".
301/1. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Nuk ka dit� n� t� cil�n gdhihen robt� e All-llahut e q� t� mos zbresin dy engj�j dhe nj�ri t� thot�: "O All-llahu im, jepi kompensim atij q� ka shpenzuar", kurse tjetri thot�:"O All-llahu im, jepi shkat�rrim atij q� (dor�n e vet) ka shtr�nguar".
301/2. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Dora e sip�rme (q� jep) �sht� m� e mir� se dora e poshtme (q� lyp). Fillo prej familjes t�nde. Sadaka m� e mir� �sht� ajo q� b�het duke qen� i pasur (pasi t'i ket� plot�suar nevojat e familjes), kush b�het dinjitoz, All-llahu ia ruan dinjitetin dhe kujt i mjafton ajo q� ka, All-llahu do t'ia mjaftoj�".
303. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q� ka th�n�: "Hasani, i biri i Aliut r.a. (si f�mij�) nj�her� e mori nj� hurm� nga hurmat e dh�nura p�r sadaka dhe e shtiu n� goj�. I D�rguari i All-llahut s.a.v.s. i tha: "Mos, mos, gjuaje at�! A nuk e di se ne nuk ham� sadaka?!"
305. Nga Ibni Umeri r.a. transmetohet se ka th�n�: "E kam d�gjuar t� D�rguarin e All-llahut s.a.v.s. duke th�n�:"T� gjith� ju jeni barinj dhe secili do t� p�rgjigjet p�r tuf�n e tij. Imami (udh�heq�si - sunduesi) �sht� bari (i popullit t� vet) dhe do t� jet� p�rgjegj�s p�r tuf�n e tij. Burri �sht� bari n� familjen e vet dhe do t� p�rgjigjet p�r tuf�n e tij. Gruaja �sht� baresh� n� sht�pin� e burrit t� saj dhe ajo do t� jet� p�rgjegj�se p�r tuf�n e saj. Sh�rb�tori �sht� bari (rojtar) i pasuris� s� zot�riut t� vet dhe do t� jet� p�rgjegj�s p�r tuf�n e tij. Pra, t� gjith� ju jeni barinj dhe secili do t� p�rgjigjet p�r tuf�n e tij".
306. Transmetohet nga Amr ibn Shuajb, ky nga babai i tij, e ai nga babai i vet r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Urdh�roni f�mij�t tuaj p�r (t� fal�) namaz kur t'i ken� shtat� vjet, kurse detyroni me forc� (rrahni) kur t'i b�jn� dhjet� vjet dhe ndajini n� shtrat".
308. Transmetohet nga Ibni Umeri dhe Aisheja r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Vazhdimisht m� ka porositur Xhibrili p�r fqinjin, saq� kam menduar se edhe do t'i jep t� drejt� n� trash�gimi".
309. Transmetohet se Ebu Dherri r.a. ka th�n�: "M� ka th�n� i D�rguari i All-llahut s.a.v.s.: "O Ebu Dherr, kur t� ziesh �orb�, shto n� t� uj� dhe kujdesu p�r fqinjin".
310. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Pasha All-llahun nuk beson, pasha All-llahun nuk beson, pasha All-llahun nuk beson!" I than�: "Kush o i D�rguari i All-llahut? Tha: "Ai, fqinji i t� cilit nuk �sht� i sigurt nga t� k�qijat e tij!".
313. Transmetohet po ashtu nga Ebu Hurejre r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kush i beson All-llahut dhe Dit�s s� mbram�, mos ta shqet�soj� fqinjin e vet, kush i beson All-llahut dhe Dit�s s� mbrame le ta nderoj� mikun (musafirin) e vet dhe kush i beson All-llahut dhe Dit�s s� mbram� le t� flas� mir� ose le t� hesht�".
316. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Umeri r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Shok� m� t� mir� tek All-llahu i madh�ruar jan� ata q� jan� m� t� mir� p�r shokun e vet, dhe fqinj� m� t� mir� tek All-llahu jan� ata q� jan� m� t� mir� p�r fqinjin e vet".
317. Transmetohet nga Ebu Abdurrahman Abdull-llah ibn Mes'ud r.a. se ka th�n�: "E kam pyetur Pejgamberin s.a.v.s.: "Cila pun� �sht� m� e dashur tek All-llahu i madh�ruar?" Tha: "Namazi n� koh�n e vet". I thash�: "Pastaj cila?" Tha: "Bamir�sia ndaj prind�rve".I thash�: "Pastaj cila?" Tha: "Xhihadi (lufta) n� rrug� t� All-llahut".
318. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "F�mija prindin e vet nuk mund ta shp�rblej� p�rve� n�se e gjen n� pron�si t� dikujt dhe e blen prej tij pastaj e liron (nga rob�ria)".
321. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q� ka th�n�: "Erdhi nj� njeri tek i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. dhe i tha: "O i D�rguari i All-llahut, kush �sht� m� i merituari i njer�zve p�r shoq�rimin tim t� mir�?" Tha: "N�na jote". Tha: "Pastaj kush?" (Pejgamberi) Tha: "N�na jote", tha: "Pastaj kush?" Tha: "N�na jote", tha: "Pastaj kush?" Tha: "Babai yt".
322. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a.se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "I p�rbuzur �sht�, i p�rbuzur �sht�, i p�rbuzur �sht� ai q� e arrin pleq�rin� e nj�rit apo t� dy prind�rve t� tij dhe nuk hyn n� Xhennet".
324. Transmetohet nga Enesi, r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Kush d�shiron q� t'i shtohet furnizimi dhe t'i zgjatet jeta, at�her� le t� kujdeset dhe le t'i mbaj� lidhjet farefisnore".
326. Transmetohet se Abdull-llah ibn Amr ibn el-'As ka th�n�: "Erdhi nj� njeri te Pejgamberi s.a.v.s. dhe i tha: "T� zotohem ty p�r hixhret dhe xhihad dhe k�rkoj shp�rblimin nga All-llahu i madh�ruar". (Pejgamberi) Tha: "A e ke ndonj�rin prej prind�rve gjall�?" Tha: "Po, madje t� dy i kam gjall�". Tha: "Dhe po k�rkon shp�rblim nga All-llahu i madh�ruar?" Tha: "Po".(Pejgamberi) Tha: "Kthehu te prind�rit tu dhe b�rju shoq�rim e sh�rbim t� mir�".
327. Transmetohet, po ashtu, nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-'As r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka th�n�: "Nuk �sht� e mjaftueshme vet�m mbajtja e lidhjeve farefisnore, por duhet rivendosur lidhjet e nd�rprera farefisnore".
328. Transmetohet nga Aisheja r.a. se i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ka th�n�: "Af�ria (e gjakut) varet n� Arsh dhe thot�: "Kush i mban lidhjet me mua, All-llahu do t'i mbaj� me t�, nd�rsa kush i nd�rpret lidhjet me mua, All-llahu do t'i nd�rprej� lidhjet me t�".
330. Transmetohet nga Esma, bija e Ebu Bek�r es-Siddikut r.a., se ka th�n�: "M� erdhi n�na ime q� ishte ende idhujtare (mushrike) n� koh�n kur i D�rguari i All-llahut s.a.v.s. ishte n� marr�veshje (me idhujtar�t n� marr�veshjen e Hudejbis�), un� i k�rkova sqarim duke i th�n�: "M� ka ardhur n�na ime q� m� do dhe �sht� p�rmalluar, andaj a t� mbaj lidhje me te?" Tha: "Po, mbaj lidhje me t�".
336. Transmetohet nga Ebu Ejjub Halid ibn Zejd el-Ensarij r.a. se nj�
njeri ka th�n�: "O i D�rguari i All-llahut, m� trego
p�r nj� pun� q� do t� m� shpie n� Xhennet
dhe do t� m� largoj� nga Xhehennemi?" Pejgamberi s.a.v.s.
tha: "Ta adhurosh All-llahun dhe t� mos i shoq�rosh asgj�,
ta fal�sh namazin, ta ndash zekatin dhe t'i mbash lidhjet farefisnore".
�
