Para los habitantes de Khemet, grandes amantes de la vida, uno de los mayores deseos es el de prolongar su existencia tras la muerte. Tras la momificación, el cuerpo es llevado a su casa, donde tiene lugar el velatorio. A su término, se procede a llevar al difunto a su morada para la eternidad. El fallecido, igual que el Sol en su ciclo diario, protagoniza un viaje desde Oriente hasta Occidente. Desde su casa, el sarcófago es arrastrado por animales, allegados al difunto ó  bien sus criados.

  Junto al sarcófago, el sacerdote lector, los parientes y amigos del muerto y un elemento indispensable en estas ceremonias: las plañideras, que con sus lamentos y llantos, sus muestras de dolor, cierran la comitiva. Normalmente, todas las plañideras son pagadas para llorar al difunto, y mientras gritan y lloran, se llenan la cabeza de barro, se rasgan las vestiduras (algo muy corriente cuando sucede una desgracia, se suele rasgar las vestiduras en señal de rebeldía contra lo que ha acontecido.), lanzan gritos de lamento, se tiran de los pelos e incluso llegan a hacerse arañazos y magulladuras.

   Las vestiduras oficiales del luto, son el color azul. El luto de los hombres, es mas distinto: se dejan crecer la barba y el cabello.

  El catafalco, dentro del cual va es sarcófago, suele tener forma de barca, y en uno de los extremos se coloca a la diosa Nefthis, que protege la momia del difunto.

Las escenas del traslado del catafalco de Tutankhamón, son impresionantes. El sarcófago ha sido depositado en un catafalco dorado. En un extremo Nefthis, y en el otro Upuaut, el chacal que es llamado "el que abre los caminos".

   Tutankhamón es llamado aquí "OSIRIS rey señor del Alto y el Bajo País". Dicho catafalco es llevado por doce hombres, que visten una túnica de lino blanca y alrededor de su cabeza una banda de lino blanca, en señal de duelo. Lo que llevan el catafalco son cortesanos y grandes de la casa real, de los cuales están el visir del Norte y el Visir del Sur, que destacan del resto ya que llevan el cráneo y las cejas afeitadas, mientras los otros llevan una peluca negra rizada.

  En los extremos del sarcófago, aparecen Los Dos Milanos, nombre que reciben las dos representaciones de Isis y Nefthis. Y el sacerdote lector, que en éste caso era Ay, quien recita durante todo el trayecto las fórmulas mágicas de resurrección, y luego efectuará el rito de La Apertura de la Boca y de los Ojos, sobre la momia del joven faraón Tutankhamón.

  En todos los cortejos, se cumplen las mismas directrices:

Procesión por el Nilo, y una vez en el borde del Nilo, la momia, la comitiva y el ajuar funerario son trasladados en barcas desde la orilla oriental (el mundo de los vivos) hasta  la orilla occidental (el mundo de los muertos).

  El ajuar funerario es muy importante, pues en le Más Allá el difunto tiene las mismas necesidades que en vida. Por lo que se cuentan las ofrendas alimentarias, el mobiliario del difunto, sus productos de cosmética, joyas y amuletos, vestidos, el calzado y demás enseres.

Tras desembarcar en la orilla occidental, se reagrupa el cortejo, y se dirige hacia la necrópolis, cuyo nombre es "Tierra Sagrada". La momia es descargada del catafalco y colocada en la morada de la eternidad, donde se deposita todo el ajuar funerario y se prepara para celebrar la Apertura de la Boca y después se procederá a cerrar la entrada de la morada, celebrándose así por fin el banquete fúnebre.

   Con todos estos ritos, se ha asegurado la resurrección del muerto, que vivirá eternamente.