1. Tentang Scientia Sacra

2. Bekam Therapy

3. Meditasi/Dzikir

4. Healing Love Therapy

5. Orgasmic Draw/Valley Orgasm

Apabila cahaya yang ditangkap oleh orang-orang yang senantiasa merenungi masalah kerohanian tidak lagi menyinari bumi yang fana ini, maka pertalian antara Yang Ada dengan perwujudan kebumiannya menjadi terputus, terdamparlah manusia dalam kehidupan yang penuh kehampaan.

SCIENTIA SACRA : PENGETAHUAN UNTUK PEMBEBASAN

Titik berat pandangan Nashr tentang pengetahuan terletak pada pembelaannya yang mendalam terhadap naturweisheit (hikmah Alamiah) yang menurutnya ada dalam setiap tradisi. Istilah tradisi di sini sebenarnya adalah suatu formulasi titik pandang tradisional yang merupakan respon kesucian dalam jantung setiap agama. Menurutnya, semua tradisi secara duniawi adalah manifestasi pola dasar surgawi yang pada akhirnya berhubungan dengan pola dasar abadi tradisi primordial yakni pewahyuan yang merupakan permulaan logos universal. Yang mana tradisi primordial tersebut senantiasa ada dan bergerak dari tangan ke tangan, karena ia adalah kebenaran tunggal yang sekaligus pusat dan awal setiap kebenaran. Hikmah inilah yang dalam tradisi Barat disebut dengan Sophia perennis, Sanata dharma dalam Hindu, Hikmahal al Khallidah dalam Islam. Nashr sendiri lebih cenderung menyebutnya Scientia Sacra (pengetahuan yang suci).

Menurut Nashr, profanisasi sains (pengosongan substansi sains dari kwalitas sucinya) dimulai sejak fase perkembangan filsafat Barat Modern. Yaitu ketika model pengkajian alam semesta yang dikembangkan Barat berikut aplikasi praktisnya di wilayah teknologi sejak abad ke-17 menimbulkan pengaruh epistemologis, yang kemudian membentuk kristalisasi ideologis Barat pada abad ke-19. Pada perkembangan selanjutnya, lahirlah abad analisis ilmiah pada abad ke-20. Dan inilah abad ketika segenap kekuatan tradisi-tradisi kesucian itu ditaklukkan.

Tragedi historical itulah yang menyebabkan terjadinya desakralisasi pengetahuan, terutama sekali ketika terjadinya badai paradigma Cartesian diseluruh belahan dunia. Desakralisasi pengetahuan bagi Nashr tampil dalam dua bentuk yakni sekularisasi kosmos dan sekularisasi nalar. Sekularisasi kosmos terjadi ketika perspektif kosmologis Barat membatasi wilayah ontologisnya pada tingkatan alam material semata-mata. Sedangkan nalar dibatasi hanya pada tingkat pemikiran diskursif. Yang mana pada tahap ini terjadi reduksi antara subyek yang mengetahui dengan cogito Cartesian. Pembatasan epistemologis dan kosmologis tersebut merupakan bentuk terstruktur pemiskinan realitas yang selanjutnya menjadi sebab bagi terjadinya eksploitasi hukum-hukum alam. Karena dalam pembatasan-pembatasan itu, hukum alam diyakini memiliki keseragaman sebagaimana teori uniformitarianisme.

Meskipun secara filosofis Nashr melakukan serangan intelektual yang begitu hebat terhadap Barat, namun ia sendiri tidaklah secara total menolak sains modern dalam arti mengabaikan aspek-aspek positifnya. Tetapi menurutnya, tetap ada dan harus ada sains alam lain yang memiliki karakter teofanik kosmos dan menghubungkan pengetahuan wilayah sensible dengan tingkatan-tingkatan realitas yang lebih tinggi dan akhirnya pada Realitas itu sendiri. Dan sains semacam itu sepenuhnya ada dalam peradaban tradisional. Jadi alternative pengetahuan bukanlah sesuatu yang baru tetapi suatu ikhtiar penemuan kembali tradisi. Nashr secara tegas menunjukkan adanya suatu arus balik di Barat ke arah penemuan kembali tradisi ini dengan munculnya kajian-kajian ekstensif tentang aspek-aspek sapential. Hal ini terutama juga dipengaruhi oleh perkembangan sains-sains timur di kota-kota Eropa seperti kehadiran para praktisi akupuntur dan Hatha Yoga.

Prinsip mendasar dari Scientia Sacra sesungguhnya berangkat dari struktur hierarkis jagat raya yang dikenal dengan lima kehadiran ilahiah (al hadarat al Ilahiyyat al-Khams). Dalam perspektif tersebut, masing-masing tatanan realitas memungkinkan kehadiran (hadrah Ilahi) dan Kesadaran (syuhud). Kesadaran-kesadaran tersebut dibagi dalam Devine ipseity itself (hahut), Nama-nama dan sifat Ilahi (lahut) dunia kemalaikatan (jabarut), dunia halus dan psike (malakut) dan dunia fisik (mulk). Masing-masing dunia yang lebih tinggi mengandung prinsip-prinsip dunia yang berada di bawahnya. Kosmologi tradisional tersebut berken

dengan pemberian manusia dengan peta yang akan mengorientasikan di dalam kosmos dan akhirnya memungkinkannya meninggalkan kosmos melalui aksi pembebasan yang misterius. Di sini kosmos nampak sebagai sebuah labirin, melalui mana manusia harus menempuh suatu perjalanan penuh bahaya dalam suatu pengalaman yang aktual.

                Nashr menjelaskan tentang proses pembebasan itu melalui perjalanan melampaui kosmos yang kemudian mengalami kelahiran kedua. Dalam artian penghidupan kembali secara spritual di sini dan sekarang yang pada akhirnya memungkinkan mengkontemplasi kosmos dan bentuk-bentuknya sebagai teofani. Hal ini sejalan dengan hadis Nabi, matilah sebelum engkau mati. Karena pada tingkat itulah Allah bertajalli (mencerminkan dirinya) dalam cermin kosmos.

                Perspektif sapential menggambarkan peran pengetahuan sebagai jalan pembebasan dan penyelamatan. Karena mengetahui sesungguhnya adalah diselamatkan. Perjalanan menuju pembebasan itu adalah sebuah usaha menemukan kembali terhadap apa yang telah diketahui tetapi dilupakan, bukan apa yang sedang ditemukan. Karena logos yang memiliki prinsip-prinsip pengetahuan itu tersembunyi di dalam jiwa manusia. Sesungguhnya apa yang tidak diketahui itu tidaklah di luar sana, tetapi pada pusat wujud manusia di sini dan sekarang, di tempat ia berada. Ia adalah matahari yang tidak pernah berhenti bersinar tapi tak terdeteksi oleh kebutaan kita yang membatu.

                Perjalanan menuju pembebasan itu berlangsung dalam diri setiap manusia, meskipun tidak setiap manusia sanggup untuk itu. Hanya orang-orang yang memiliki tingkat sensibilitas  kecerdasan (aql) tertentu. Menurut Nashr, kedudukan kecerdasan bukanlah dikepala melainkan di hati. Semua Ajaran tradisional menggunakan istilah hati (heart), hrdaya dalam Sansakerta, Herz (Jerman), Kordia (Yunani), Cor (Latin), memiliki akar kata hrd atau krd yang  mengimplikasikan pusat mikrokosmik manusia. Dalam al-Quran, baik keyakinan (iman) maupun kecerdasan (aql) secara eksplisit diidentikkan dengan hati (al Qalb). Karena dalam hati, pengetahuan selalu bersesuaian dengan cinta, hanya ketika tereksternalisasikan pengetahuan berhubungan dengan pikiran dan aktualisasi otak. Jadi secara epistemik scientia sacra dihasilkan melalui kecerdasan total melalui hati. Sesungguhnya Nashr juga mengakui bahwa apa yang dilawan tradisi bukanlah aktifitas pikiran yang diceraikan dari hati, tetapi kedudukan kecerdasan dan lokasi mata pengetahuan yang diistilahkan para sufi sebagai ayn al qalb atau mata ketiga dalam tradisi Hindu.

                Defenisi tentang aql  mencakup baik intelectus atau nous maupun ratio atau pikiran. Aql yang tak tergelapkan oleh nafsu menunjukkan bahwa ia dalah Intelek (al aql-I kulli). Tetapi jika aql diperkabur oleh nafsu maka ia akan menjadi tirai yang menutupi manusia dari Tuhan yang selanjutnya akan terdampar menjadi sekedar pikiran diskursif (al aql-i juz-i). Sementara nalar yang terputus dari cahaya intelek itulah yang menyebabkan desakralisasi pengetahuan.

                Usaha pikiran rasional untuk menemukan intelek dilihat sebagai usaha yang sia-sia. Sebab obyek yang kemampuan rasional mencoba menerima secara actual adalah subyek yang membuat setiap langkah persepsi dengan kemungkinan rasional. Pikiran yang terputus dari cahaya kecerdasan hati dan kemudian mencoba untuk menemukan Tuhan, sadar bahwa cahaya yang ia coba menemukan Tuhan itu berasal dari cahaya Tuhan itu sendiri. Persis seperti pengembara ditengah padang pasir dalam benderangnya siang hari dengan lampu ditangannya mencoba mencari matahari.  

                Jadi dalam perspektif scientia sacra, proses pencerahan terjadi ketika pikiran diskursif berhasil memantulkan cahaya pengetahuan dari intelek persis seperti bulan yang memancarkan cahaya dari matahari. Dan itu hanya bisa dilakukan dengan melepaskan kungkungan nafs dalam intelek. Tanpa proses pencerahan itu mustahil pengetahuan bisa dijadikan sebagai sarana pembebasan

                Kini kita menantikan lahirnya pemikir-pemikir radikal secara epistemic tetapi moderat secara sosiologis sebagaimana almukarram Nashr!

www.geocities.com/adimallawa2002

Sistem pengobatan terapi ini telah dipraktekkan secara tradisional dalam Sejarah Cina klasik, India kuno, tanah melayu’ zaman Nabi Muhammad Saaw, bahkan dikepulauan nusantara.Ibnul Qayyim al Jauziyah dalam kitabnya attibun nabawiy mengutip beberapa landasan normative terapi dalam hadits Riwayat Bukhari-Muslim, dari Anas RA, bahwasanya Rasulullah bersabda: “Sebaik-baik yang kamu pergunakan menjadi obat adalah berbekam.” Hadits lain yang menurut Beliau sebagian ulama  menganggap telah mencapai derajat hasan adalah: “Diharuskan atas kamu berbekam pada lakukan leher Sebelah atas sesungguhnya hal itu menjadi obat untuk 72 macam penyakit.”

Pada prinsipnya, pembiakan dan transformasi penyakit bekerja banyak pada saluran-saluran tubuh. Apabila saluran tersebut terganggu, maka lambat laun timbullah penyakit. Mekanisme pengobatan terapi ini justru berupaya menormalkan kembali fungsi-fungsi saluran tersebut, kerja-kerja otot dan syaraf serta memperlancar peredaran darah, dengan jalan menempelkan cupping (alat penyedot) pada tiga saluran utama energi disepanjang tubuh bergantung jenis penyakitnya. Alat ini juga dilengkapi dengan dua kutub magnet yang berfungsi menetralisir gelombang elektromagnetik pada tubuh pasien. Terapi ini tidak menimbulkan efek samping. Bahkan justru berfungsi mengeluarkan penyakit dari dalam tubuh berupa: angin, rasa dingin, uap/gas, panas, racun, darah kotor dibawah lapisan kulit dan lain-lain.  

Jika Anda memiliki keluhan ataupun secara fisik menderita penyakit tertentu, tidak ada salahnya anda menghubungi kami. Karena sebagaimana sabda Nabi Suci Islam, “Setiap penyakit ada obatnya.Apabila penyakit tersebut telah bertemu dengan obatnya, maka penyakit itu akan sembuh atas izin Allah. Tuhan yang Maha Perkasa dan Maha Agung.” Siapa tahu terapi ini cocok untuk Anda.

Sesungguhnya penerimaan obat yang paling sempurna adalah dengan iman dan perasaan rendah diri dihadapanNya.

Orang-orang terdahulu, sebelum kehidupan menjadi sedemikian kompleks dan mekanik senantiasa membiasakan diri untuk melakukan kontemplasi sebelum mereka tidur. Karena dengan meditasi, pikiran diskursif ataupun kerja-kerja otak menjalani masa istirahat, Tarikan nafas menjadi sangat halus dan teratur, hal tersebut akan menetralisir proses metabolisme dan memperlancar aliran darah. Secara fisik terapi ini sangat ampuh untuk mengobati segala penyakit, mengembalikan stamina, menciptakan kesegaran dan awet muda. Dan sesungguhnya terapi inilah yang menjadi inti dari setiap pengobatan dan bahkan perjalanan spritual bisa dicapai dengan metode ini. Karena ini adalah warisan orang-orang terdahulu yang mengalir dalam jantung setiap tadisi kesucian. Dengan metode ini akan mampu mengantarkan Anda menuju pembebasan yang sejati, melepaskan diri dari keterkungkungan alam material, Bergerak dari lingkaran luar ke arah dalam, dari bentuk ke hakiki, mengembara dalam struktur tripartit kosmologis dalam diri Anda sendiri.

Apabila seseorang telah menguasai meditasi Tao dalam jalur mikrokosmiknya,  dalam arti telah berhasil mengendalikan sirkulasi energi dalam tubuhnya, maka tingkat selanjutnya adalah bagaimana berupaya mengubah nafsu berahi menjadi loncatan-loncatan eneri kemudian ditingkatkan terus menjadi energi spritual, melalui hubungan seksual. Tentu saja terapi ini dikhususkan bagi orang-orang yang telah berkeluarga. Sesungguhnya perkawinan menyimpan rahasia yang sangat dalam sehingga dalam khasanah Islam dianggap seperdua dari agama. Karena dengan menjalani praktek-praktek seksual tertentu secara bertahap dan konsisten, hal itu memiliki efek yang besar terhadap kesehatan. Karena seksualitas yang tidak terkontrol, yang semata-mata memperalat nafsu berahi tanpa mengubahnya, hal itu justru berpengaruh buruk bagi vitalitas maupun dari pertahanan tubuh secara umum. Oleh karena itu, kami menawarkan sebuah teknik percintaan yang lebih menyehatkan. Apabila anda mengalami gangguan seksual  dan ketidakharmonisan rumahtangga, tidak ada salahnya Anda menghubungi kami.

Metode ini lebih merupakan metode spritual ketimbang hubungan-hubungan fisik sementara. Dengan praktek tertentu melalui hubungan percintaan dengan pasangan halal Anda, anda akan diantarkan kepada kenikmatan seluruh organ dan kelenjar sampai kepada posisi ekstase sebagaimana yang dialami para sufi meskipun tanpa melalui hubungan badan. Yang selanjutnya akan membebaskan Anda dari sekedar sensasi fisik ke arah pengembaraan spritual yang lebih dalam.

Karena metode ini sangat rumit, kami siap berdialog dengan Anda untuk memasuki gerbang Valley (lembah) Orgasm tersebut.

Hatha Yoga

Terapi ini sesungguhnya juga adalah meditasi. Hanya saja melalui ,medium gerakan-gerakan fisik tertentu sehingga memungkinkan titik-titik konsentrasi berpusat ke arah pergerakan tubuh tersebut. Dengan demikian kesegaran akan menjalar ke seluruh tubuh Anda. Bagi Anda yang tidak cukup punya waktu melakukan olah raga yang keras Anda bisa mencoba model  olah raga  yang halus ini.

Music Therapy

Imam Al Ghazali (salah seorang suci muslim) dalam kitabnya music and ecstasy, menyatakan bahwa musik lebih memiliki Pengaruh spritual ketimbang bacaan-bacaan Quran, oleh karena musik mampu menimbulkan gairah Ilahiah seseorang. Tentu saja musik yang dimaksud di sini bukanlah musik sebagaimana yang berkembang saat ini. Tetapi jenis musik spritual yang memiliki aransemen tertentu sehingga alunan nadanya bisa mempengaruhi jiwa seseorang. Orang-orang terdahulu telah menggunakan musik sebagai medium pengobatan dan perjalanan spritual. Tentu saja sebelumnya Anda harus belajar menyelaraskan musik kesunyian dalam diri Anda dengan rangsangan-rangsangan musik eksternal sehingga terciptalah keharmonisan.

Jika anda berminat terhadap musik yang tidak sekedar keindahan semu, Anda bisa mengontak kami untuk mendapatkan rekamannya dengan harga yang terjangkau.

Aroma Therapy

Terapi ini menggunakan medium harum-haruman dari jenis bunga-bungaan tertentu. Tentu saja bukan jenis farfum populer yang dibuat dari bahan kimiawi yang justru berakibat buruk terhadap lingkungan. Dengan model heharuman tersebut, akan mempengaruhi kelenjar melatonin untuk berproduksi secara maksimal. Hal tersebut akan menciptakan situasi kontemplatif dan menajamkan Konsentrasi. Anda bisa mendapatkan farfum yang bisa membantu kesembuhan dan perjalanan spritual Anda. Silahkan kontak kami.

Tebbasime tradisional

Telah terbukti ramuan tradisional secara turun temurun memiliki Pengaruh terhadap kesehatan dan stamina. Meskipun ramuan Alamiah tersebut memiliki cara kerja yang lambat dalam arti harus dipakai secara teratur dan kontiniu, tetapi tidak menimbulkan efek samping yang membahayakan diri. Ramuan tebbasime sebagai salah satu jenis ramuan yang kami tawarkan, berfungsi untuk meningkatkan stamina secara umum dan juga kekuatan seksual. Bagi Anda yang tengah berlatih meditasi Tao dalam healing love, ramuan ini cocok untuk Anda. Silahkan mengontak kami.