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元朗, 錦田 (太平清醮) 二零零五年十一月十二日 |
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錦田 太平清醮 (十年一屆, 青松觀主持) Kam Tin Jiao Festival (Once every 10 years, In-charged by Taoist priests from Ching Chung Koon) 今天天晴,
有涼風. 晨早七時許起床,
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- 如何前往錦田太平清醮
Kam Tin Jiao Festival (十年一屆,
青松觀主持,
為期五日六夜). 行往第一城
(City One Sha Tin) 的第一棧酒家享用早茶
(排骨飯兩盅,
蒸釀鮮菇, 鮮竹卷各一碟,
共三十三元). 約九時十分於第一城乘坐馬鐵至大圍
(Tai Wai) 轉乘東鐵至大埔 (Tai Po) 站下車,
再轉坐 64K 巴士至錦田路
(Kam Tin Rd) 的蒙養學校 (Mung Yeung School). 行往著名吉慶圍
(Kat Hing Wai) 的路途上可見旗幟滿佈,
其雄糾糾的旗幟當被風吹動時,
更顯示出其氣勢. 一排排的大紅花牌確有排場,
確有喜氣洋洋的感覺. 吉慶圍是新界現存古圍村之一,
明朝年間由錦田鄧氏族人所建造,
至今已有五百多年歷史. 而外牆是由青磚築成,
長一百公尺 (呈方形), 四角設有炮樓,
具有高度防禦盜賊的作用.
而連環鐵門曾被英軍攻入吉慶圍後,
把它拆除並張鐵門運往愛爾蘭作戰利品;
直至一九二五年五月二十六日,
港府為表中英和睦, 把鐵門運回原處. 於鐵門的右外牆上有牌白色膠版寫下:
入圍參觀者每位收港幣壹圓,
此款用作褔利用. 但沒人收取或任何放款箱子,
即可自出自入. 這圍最特出是圍牆,
連環鐵門及祠堂內的炮台仔,
而圍內四周的村屋大部分重建,
已沒鄉土的感覺. 當我倆要離開時,
有隻灰黑帶白色的 Q 貓兒,
牠特地用自己的方式來歡送我們
(不停地於我倆的腳與腳之間穿插). 十二時三十分步過錦田公路,
前走不遠, 便是蒙養小學.
由此轉入村路,
經過錦田賓館,
於隧道旁的馬路往水頭村去.
我倆不知水頭村
(Shui Tau Tsuen) 及水尾村
(Shui Mei Tsuen) 沿途有什麼景點,
只知二帝書院
(Yi Tai Study Hall) 及樹屋
(Tree House). (1) 先往位於錦田水頭村的二帝書院參觀,
這是道光年間 (一八二一至一八五零年)
錦田十六位聲名顯赫的士紳籌建而成,
作為供奉文武二帝及研習學術的地方,
現已被列入法定古蹟. 當我倆要離開二帝書院時,
有位熱心的女護衛員給我倆指路及沿途遊覽圖
(是她自己印的, 共有十六個景點),
我倆沿遊覽圖去參觀. (2) 書院對面的泝流圍
(So Lau Yuen), 可惜沒開放, 只有從鐵門隙看一看大廳內景致.
這為一兩院式的建築, 前院正樑懸掛
'父子登科' 的牌匾, 其入口設於後廳而非前院. (3) 土地神壇 (Shrine of
Earth God) 於泝流圍的外旁, 我倆只拍拍照. (4) 續往前走至廣瑜鄧公祠
(Tang Kwong U Ancestral) 的途中見有個古井,
已被鐵絲網蓋住. (5) 廣瑜鄧公祠建於清乾隆四十年
(一七零一年), 是紀念鄧氏祖先之一的廣瑜公.
此祠於一九七零年用作店鋪之用,
一度破殘, 在港府的協助下,
再度重修, 於一九九四年被列為保護文物.
廣瑜鄧公祠是一座簡樸的二進式清代建築,
兩旁有對稱的廂房, 祠堂用青磚砌成,
裝飾以細緻的木刻及精美的石鑿,
正廳保存了一塊極富歷史價值的清乾隆碑刻. (6) 力榮堂書室 (Lik
Wing Tong Study Hall) 於廣瑜鄧公祠的鄰近.
這書室建於十九世紀初.
而門外有對聯: 南陽世澤
稅院家聲. (7) 洪聖宮 (Hung Shing Temple) 位於水頭村內的洪聖宮,
建於一四六五年, 最初只為一個小神壇,
之後才變成現在的模樣. (8) 長春園 (Cheung Chun Yeun) 約建於一八六零年,
由泝流園鄧氏族人鄧權軒的後裔所建.
鄧氏於錦田興建的數座建築中,
長春園是唯一主要用作訓練武科人才的學堂.
園側設有一個練武場, 昔日的武舉人也在此訓練出來
(現仍留下三把鐵鑄關刀).
整座建築的屋脊以簡單的圖案作裝飾,
正面牆身頂部的兩個圓洞是作防禦之用.
此建築於一九九四年被列為保護文物. (9) 清樂鄧公祠 (Tang
Ching Lok Ancestral Hall) 這為紀念鄧清樂所興建的,
為錦田鄧氏四間祠堂之一.
建造年份已經不可考証,
但中廳 '恩成堂' 牌匾相信是在一七九四年所書,
足証祠堂至少已有二百年歷史.
祠堂外有鐵欄圍繞, 平日並不會開放. (10) 樹屋 (Tree House) 由錦田鄧族興建.
這類樹屋在香港非常罕見.
據最新考證, 此屋原建於清朝,
因一次政府實行邊界遷徙行動,
居民搬走, 人去留空, 屋旁的大榕樹得以任意生長,變成屋連樹,
樹連屋的獨特情景. 於樹屋旁有個美麗的漁塘,
塘邊有遊客垂釣及村孩騎單車,
其樂無窮的樣子, 確令人羨慕. (11) 土地神壇
(Shrine of Earth God) 這位於水尾村的與那位在水頭村的是一樣大小. (12) 古井 (Old
Well) (13) 天后宮 ( (14) 鎮銳鋗鄧公祠
(Tang Chan Yui Kuen Ancestral Hall) 又稱茂荊堂,
取其荊花正茂之意. 該祠位於錦田水頭村,
祠堂內所祭祀的為鄧洪儀的三個兒子:
鄧鎮, 鄧銳及鄧鋗, 是鄧文蔚於清康熙年間
(1662-1722年) 建成. 鄧鋗為鄧洪儀與江南所娶的黃氏所生,
與鄧鎮和鄧銳同父異母.
鄧鋗在回鄉後早逝, 兩兄為續其香燈,
乃將其二人的一子過繼鄧鋗,
後人將三人同祀一祠內.
該祠於嘉慶廿二年 (1817年)
擴建. 內裡掛有不少科甲牌匾,
並刻有鄧族學子在科舉所得的功名. (15) 便母橋
(Bin Mo Bridge) 又稱 '敬母橋', 為錦田鄧氏之十九世祖鄧俊元於清康熙四十九年
(1710年) 建成. 鄧俊元與胞弟鄧彥元幼年喪父,
由母親獨力撫養成人. 二人成家立室以後,
鄧彥年與母親仍局於泰康圍舊居,
鄧俊元則遷往水頭村居住.
由於兩村為錦田河所隔,
其母探望孫兒極為不便.
鄧俊元十分孝順, 體念母親的辛勞,
乃購買石料, 並從福建漳州聘請工匠建造石橋,
連接泰康圍與水頭村, 工程歷時六年. (16) 周王二公書院
(Chou Wong Yi Kung Study Hall) 位於錦田水頭村便母橋旁,
書院內供奉了康熙初年的兩廣總督周有德及廣東巡撫王來任.
康熙元年 (1662年), 清廷為了嚴防沿海居民接濟據守台灣的鄭成功,
故實行遷界, 限定東南沿海五省居民向內地遷界五十里,
令沿海居民 (包括錦田的居民在內)
歷盡流離之苦. 康熙四年
(1665年), 兩廣總督周有德及廣東巡撫王來任上奏,
請求復界, 容許居民回鄉居住.
至康熙八年 (1669年), 清廷批准復界,
錦田居民於是可以回鄉重建家園. 康熙廿三年 (1684年),
錦田居民為了感謝周, 王二人之恩德,
故倡議於村內建立周王二公書院,
用以作為紀念二人及教育子弟的地方.
翌年, 書院建成, 並建戲台酬神,
舉行打醮. 以後更十年一屆建醮,
超度因遷界而喪生的亡魂及祈求居民免受災害.
此習俗沿襲至今已有三百多年的歷史. 輕輕鬆鬆用了一小時三十分完成這歷史文物徑,
跟參觀周王二公書院旁的大空地的打醮場.
而四周亦有小食 (即食麵,
汽水, 豆漿, 炸番薯等等.)
供應給遊客享用. 從未親歷打醮盛事的我, 於醮場入口處深深地被一排排碩大的花牌吸引
(這都是其他村落致送的).
醮場內的手工扎作 (如麒麟仔,
小馬, 巨大閻王) 及木偶戲棚,
栩栩如生; 加上一條頗有氣勢兼顧色彩繽紛,
顏色奪目的長長大金龍,
這樣子襯托出醮場的莊嚴華麗. 三時許, 過百位身穿長衫之父老
(年過六十歲) 於壇前進行儀式,
但不知是什麼儀式; 只見他們把手放於水盆中. 逗留了一會兒後,
跟往醮場入口處觀賞數拾位身穿長衫之賀醮隊伍
(有位打扮突出的父老吸引不了少遊客與他合照),
他們排排坐於入口處準備迎接嘉賓到達. 這時更多鄉民扶老攜幼到場,
氣氛更顯得熱鬧, 鄉風與民情,
感受至深. 約半小時後陸續有嘉賓由童軍帶領來臨,
而父老們齊齊站起來與賓客握手寒喧一番. 在另一面是迎賓大金龍
(金龍的頭非常重, 須不斷接力替換人手),
當賓客來臨時; 舞動一番去迎賓
(來賓中我只認識何志平局長,
劉皇發, 黃夏慧). 約四時半所有賓客來臨後,
儀式開始, 亦是我倆離開的時候
(這種傳統習俗, 值得一看). 步往錦田路乘坐
64K 巴士至太和 (Tai Po), 再轉乘坐火車到沙田. '醮' 的種類繁多,
在香港大 部分的醮都稱為
'太平清醮'. 太平清醮是一種保平安的
'平安醮'. '醮' 是一個通過道士,
和尚為媒介與鬼神溝通的大規模祭祀活動. 打醮其中一個重要的儀式是最後一夜的
'祭大幽'. 即對無主孤魂作出超度和分衣施食.
先是道士替亡魂超度, 所做的儀式包含了打開地府之門,
將亡魂集中在壇前, 點化亡魂不要再眷戀凡塵俗世,
並將其超渡, 使他們可以早日輪回.
超度之後便到分衣施食的環節,
由於遊魂眾多, 易生騷亂,
所以村民必定會將巨大的鬼王抬出,
以控制場面. 村民在地上舖上分二
行長長的金銀衣紙, 好讓男女亡魂獲得施捨.
由於整個場地滿是遊魂野鬼,
女性尤其孕婦是不會參加的.
即使是男性村民, 也須要先取利是,
以擋凶災, 而且彼此不能呼叫名字,
以防鬼魂跟隨. 在儀式結束後,
被認為帶來不幸及疾病的鬼魂便會離開本鄉村,
而大士王亦會被火化送走. '打醮' 期間需要肉體和精神上的潔淨,
所以要禁止殺生, 進行 '齋戒'.
故此建齋灶, 以方便村民在打醮期間的素食. 交通資料: 圖: 樹屋 Tree House, 便母橋 Bin Mo
Bridge, 太平清醮
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