La pregunta de Jesús resucitado a la Magdalena, cuando aún estaba oscuro, antes del amanecer del tercer día, parece resonar de nuevo al amanecer del tercer milenio cristiano, como dicha del Señor resucitado a la Iglesia. Para Dios , "mil años son como un día". Va a comenzar, pues, el tercer día de la era cristiana de la humanidad.

Hacia el final del segundo día – milenario, la humanidad y la Iglesia han oído voces que proclaman la muerte de Dios. Fueron, primero, desde la hora sexta a la nona, los filósofos ilustrados y modernos. Vinieron, por fin, en la segunda vigilia de la noche, los teólogos de la "muerte de Dios".

Estamos en la hora de riesgo para que , pensando que el Señor tarda, se duerman las vírgenes necias y los administradores infieles. Es la hora propicia para que descarten la venida del Señor y se pongan a maltratar mozos y servidoras, o a enterrar los bienes del Señor para dedicarse a sus propios asuntos, olvidados de los intereses del Reino. No sólo la cultura y la civilización sino también la teología naturalista han alejado a Dios, lo han declarado recluido en su lejanía, y ya no lo esperan.

Ésta es la hora de riesgo para que, como la Magdalena, muchos que aman a Jesús den por muerto al Señor y se entristezcan. Y, aún teniéndolo delante, como María en la oscuridad del Huerto, no lo reconozcan. Hay una "noche oscura del alma" y otra "noche del sentido" para los creyentes en la Iglesia. Muchos creyentes pasan por momentos duros. Momentos de preocupación, de desolación , de noche. El Señor les parece muerto o ausente. Son tiempos de "acedia", tiempos de ceguera para el bien presente o de ceguera para el bien del que se goza la caridad.

El autor se ha referido, en su anterior obra titulada En mi sed me dieron vinagre, a diversos aspectos de la acedia eclesial. Esta obra prolonga aquellas reflexiones y meditaciones, y quisiera ayudar a comprender la hora presente y anunciar a Jesús resucitado al amanecer del tercer día.