moscow art critic andrey kovalev
homepage

Information, go home!
Досье, составленнoe Андреем Ковалевым

Обновлено 6 марта 2004
New!!! - in English
Коллеги! Присылайте ссылки
 на вышедшие материалы:[email protected]
 

Ситуация вокруг выставки "Осторожно, Религия" в Сахаровском центре

Елена Боннер. Сахаров о религиозной свободе. - 06.03.2004
Никто из защищающих право на такую выствку и их оппонентов не  задался простым вопросом о том, как к подобной выставке отнесся бы тот, чье имя носит музей. Поэтому я сочла необходимым к прекрасной и почти исчерпывающей подборке материалов Андрея Ковалева об этой выставке дать слово Андрею Сахарову: «Я подхожу к религиозной свободе как  части  общей свободы убеждений. Если бы я жил в клерикальном государстве, я, наверное, выступал бы в защиту  атеизма и преследуемых иноверцев и еретиков»

На сайте Сахаровского центра: Осторожно, религия!
www.sakharov-center.ru/exhibitionhall/hall_exhibitions_religion2.htm
Открытое обращение директора 30.12.03 (Самодуров Юрий Вадимович)
Заключение экспертов 
Постановление о привлечении Ю.В. Самодурова О выставке Осторожно , религия и ситуации вокруго неё
Открытое обращение Ю.В. Самодурова
Стенограмма пресс-конференции по поводу разгрома выставки "Осторожно, религия!"
Фотографии работ, нетронутых погромом

Фотографии выставочного зала, сделанные после погрома:
http://www.atheism.ru/archive/archive.phtml?id=906

Борьба с мракобесием на guelman.ru

Разгромлен один из залов музея имени Сахарова. Вандалы отпущены
(NEWSru.com // Криминал // 2003-01-19 14:12:11 //) 
Жалобу участников погрома на выставке "Осторожно, религия!" рассмотрит суд
(NEWSru.com // Религия и общество // 2003-08-07 13:43:36 //) 
Организаторы выставки "Осторожно: религия!" не собирались разжигать религиозную вражду
В РПЦ удивлены позицией правозащитников, требующих наказать погромщиков выставки
Погром выставки не вписался в уголовный кодекс
Выставку "Осторожно, религия!" в РПЦ считают провокацией
Организатор выставки "Осторожно: религия!" считает, что его душа чиста

На сайте Комитета "За нравственное возрождение Отечества"
Преследование православных граждан -  Внимание, выставка!
[20.12.03] Директор Музея имени Сахарова обвинен в разжигании религиозной вражды
[05.12.03] "Искусствоведческая" экспертиза по делу алтарников-исповедников признана недопустимым доказательством
[26.11.03] Участники кощунственной выставки "Осторожно, религия" в постоянной экспозиции Русского музея
Протест Общественного Комитета "За нравственное возрождение Отечества"
Обращение к Президенту России
Ответы протоиерея Александра Шаргунова - Русский дом
Как международные террористы, захватившие ядерное или химическое оружие, угрожали бы существованию всей планеты, так эти преступники представляли, по крайней мере, не меньшую опасность. По крайней мере. Потому что всё в истории человечества решается, прежде всего, на духовном уровне. Как пророчески показал это на примере России святитель Феофан Затворник.

Иеромонах Григорий (В.М.Лурье). Никакого конструктива - Русский Журнал, 5 Марта 2004
На уровне "исполнителей" здесь тоже нет ничего особенного: во всякой среде, в "церковной" в том числе, находятся молодые люди, которым нужно дать какое-нибудь дело, приносящее славу и имеющее хотя бы видимость опасного. Но, понятно, не такие люди это организовывают, предоставляют идеологию, информационную поддержку и т.д. Это те активисты РПЦ МП, которые хотят либо всерьез, либо хотя бы для вида представить церковную организацию, возглавляемую Московской патриархией, чем-то значимым политически. Таким образом, нынешняя шумиха вокруг конфликтов "церкви" с "культурой" - это попытка молодых, но претенциозных политиков выбиться в люди на православной волне. На мой взгляд, попытка бесперспективная: волна накатит и отхлынет, а на песке останутся лишь гниющие водоросли - с характерным запахом.
Станут ли Савлы Павлами? Марат Гельман предложил Союзу Православных Граждан публичную дискуссию. Политтехнолог и покровитель кощунственной выставки предлагает СПГ отозвать иск по поводу выставки "Осторожно, религия". Пресс-служба СПГ отвечает...
Главное-добиться признания самим обществом, народом нашим невозможности "нравственного плюрализма", "двух мнений" по принципиальным вопросам веры, культуры и самой жизни. "Духовного Хасавюрта" не будет!
Весь ужас в том, немногие из этих художников являются сознательными врагами Христовыми, многие из них благодаря "постмодернистскому" мышлению не считают свои действия кощунством, у них уже стерто различение добра и зла. Это логическое завершение либерально-постмодернистского квазирелигиозного учения об относительности истины.
И.Агафонов. Возбуждение межрелигиозной розни как объект судебного преследования // Единое Отечество. 2004.  
К настоящему моменту существует три подобных дела.
1. Уголовное дело против издателя журнала "Витязь" Виктора Ивановича Корчагина, представляющего наиболее агрессивное крыло отечественного национал-экстремизма, издатель "Майн Кампф" и газеты "Русские ведомости"
2. Дело, возбужденное против организаторов и участников выставки "Осторожно, религия"
3. Третье дело по обвинению в разжигании религиозной вражды возбуждено также в конце 2003 года, по факту одной из публикаций т. н. "Информационного бюллетеня "Радикальная политика".
Ни одно из трех ведущихся дел не имеет ясной судебной перспективы.
Что касается процесса организаторов выставки, к их оправданию и созданию соответствующего общественного мнения привлечены значительные силы, и предугадать исход дела на данный момент невозможно.
Михаил Сидлин. ШАБАШ «ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ» Борис Гребенщиков защищает Олега Янушевского
http://www.ng.ru/printed/accent/2004-03-02/7_shabash.html
Ведется следствие. А Янушевский теперь поедет в Галерею Гельмана. Художник хочет выставить свои новые работы на «Арт – Москве», главной ярмарке современного искусства в столице.
Николай Медведев, директор арт-центра «Пушкинская, 10» (Санкт-Петербург)
На самом деле такими действиями погромщики добиваются того, чего и хотели добиться, – о них пишут. А повод выбран поверхностно-наглядный.
Протоиерей Владимир Сорокин, настоятель Князь-Владимирского собора (Санкт-Петербург)
Происшествие носит такой же экстремистский характер, как сама выставка. Не надо провоцировать на грех – тогда не будет агрессивности. Я считаю, что виноваты две стороны. Но это не церковное дело и отношения к Церкви не имеет. Это просто симптом повышения градуса агрессивности в обществе.
Людмила Ильюнина, Русская линия. В чем причина участившихся актов вандализма?
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=4673
"Эпатаж публики" носил явно провокационный характер. Потому и возмущение по поводу свершившегося, и сбор подписей в поддержку пострадавших выглядят как продолжение все той же инсталляции. Конечно жалко, что помещение попортили. Но не надо было его хозяевам забывать, что у нас не мало горячих молодых людей, которых лучше не задевать.
ЭКСТРЕМИСТЫ РАСКОЛОТИЛИ "ИНТЕРАКТИВНЫЕ ИКОНЫ", 26.02.04 ]
http://www.izvestia.ru/conflict/article44685
"Мы надеемся, что их послала не церковь и что это была самодеятельная выходка", - поделилась с "Известиями" директор петербургского филиала Государственного центра современного искусства Марина Колдобская.
От самих представителей православного духовенства "Известиям" не удалось добиться комментариев. "Сейчас идет первая неделя Великого поста. В это время вам никто ничего комментировать не будет", - заявили в приемной Епархиального управления.
Милиция, которая была сразу вызвана на место ЧП, расследовать дело не торопится. В отделе общественных связей ГУВД Петербурга "Известиям" даже не ответили, возбуждено ли уголовное дело.
Павел Проценко. Имитация или живая жизнь- Русский Журнал, 3 Марта 2004
Идея о том, что возрождения нравственности и предохранения нравов от порчи можно достичь с помощью городового - большое заблуждение, которому по очереди в этой истории предаются обе стороны. Что должен делать член Церкви, столкнувшийся, например, с заблуждениями каких-то сообществ или личностей, с чьим-то неподобающим поведением или даже неприкрытой агрессией? Конечно, сделать все, чтобы разрешить ситуацию миром. Более того, постараться собственным отношением к противнику разоружить его, а не с помощью насилия, пусть облеченного в статьи Уголовного Кодекса. Последствия такой мнимой победы могут быть весьма печальны для нашей и церковной и общественной жизни.
В столкновении вокруг выставки "Осторожно, религия!" обнаруживается полное отсутствие общественной жизни, налицо лишь одна ее имитация. Ведь перед нами столкновение двух "тусовок": бюрократов от правозащиты (вкупе с художниками) и патриотов-церковников по должности.
Нужно перестать имитировать и заняться жизнью, нужно углублять свое понимание реальности, чтобы сделать ее пригодной для существования. Чтобы в ней не вырастали причудливые "художественные жесты" и не сооружались абсурдные судопроизводства друг против друга. Время поста (или весны: для кого как) располагает к надежде.
Юлия Сертун Хулиганы облили краской и чернилами интерактивные иконы 24.02.2004, Фонтанка.ру
Напомним, что выставка интерактивных икон открылась в галерее "С.П.А.С" 17 февраля. Как сообщала "Фонтанка", серия персональных объектов-икон Янушевского - это изображения известных и популярных людей, влияющих на современную жизнь. В этом ряду - иконы Джорджа Буша и певицы Мадонны, Юрия Гагарина и Арнольда Шварценеггера, группы "Тату", а также скандально известная работа художника "Святые великомученики Березовский и Гусинский". Дополнительную актуальность иконам придает встроенная в них электроника.
Серж Шмеман Священные символы против российских реалий // InoPressa.Ru. 2004. 20 февраля., Перевод статьи из газеты "Herald Tribune".
Пока никого не осудили, а споры в российской прессе были такими же живыми и осмысленными, как споры по поводу измазанной испражнениями Мадонны в Бруклинском музее или по поводу недавней попытки посла Израиля Цви Мазеля уничтожить произведение искусства с портретом террористки-смертницы в Стокгольме. Да, в Бруклине и Стокгольме прокуроры не вмешивались, но в Бруклине бывший мэр Рудольф Джулиани ярился не хуже российских парламентариев.Честно говоря, меня тоже возмущает провокационное использование священных религиозных или национальных символов. Помимо законности или незаконности, подобные оскорбления часто идут вразрез с представлением о хорошем вкусе, культурной терпимости и элементарном чувстве такта. Рекламу "Кока-колы" со словами "Это моя кровь", произнесенными на Тайной вечере, можно посчитать изощренным самовыражением художника, как и экспонаты выставки в Музее Сахарова, но для верующих она оскорбительна. Но право на свободу выражения и обязанность расширять горизонты искусства не освобождает музеи, а также прессу или театры, от ответственности за то, что они выставляют и как они это выставляют. Есть грань, за которой шок становится оскорблением, как выяснил Мэл Гибсон, и эту грань нельзя переходить. Нельзя подвергать посетителя Музея Сахарова риску увидеть оскверненную икону. И все же есть что-то средневековое в привлечении экспертов, включая искусствоведов, этнографов и даже психиатра, как сделала российская прокуратура, для выяснения, были ли на выставке "использованы визуальные или вербальные методы", унижающие "какую-либо этническую, расовую или религиозную группу". 
Обращение правозащитников к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II - Грани.ру, 20.02.2004
Мы не обращались бы к Вам, если бы дело о выставке в Сахаровском музее могло быть обычным фарсом в духе печально знаменитого "Обезьяньего процесса". К сожалению, есть основания опасаться, что благодаря спекуляциям радикальных псевдорелигиозных организаций, а также рвения отдельных сил в правоохранительных органах, которые стремятся к "громким делам", возникнет реальная угроза показательного осуждения по чисто политическим причинам известного российского общественного деятеля, а также искусствоведа и художников.
Активная роль о. Шаргунова, клирика подчиненной Вам Московской Епархии, при строгой субординации, существующей в Московской Патриархии, может создать представление, что действия лиц, громивших выставку, в том или ином виде получили Ваше благословение.
Андрей Василевский. Приехали
Вопрос не риторический. Суд над Самодуровым, сколь угодно скандальный, может пошатнуть "престиж" Церкви - в глазах тех, для кого Церковь и так не авторитетна. А представим себе (с усилием - но представим), что Патриарх или кто-то другой из высших церковных иерархов публично вступится за устроителей художественно-антиклерикальной акции. Как это скажется на авторитете - в глазах паствы? Вопрос риторический.
Марат Гельман. Нарушители? Конфликт вокруг выставки "Осторожно, религия!" продолжается и поглощает все остальные сюжеты нашей художественной действительности., 17.02.2004
Понятно, что с точки зрения православного глубоко верующего человека ребята, осуществившие погром, не вандалы, а молодцы. Да и право каждого человека иметь свои собственные, отличные от других, мысли по поводу Господа для них неочевидно. В то же время, если бы художественная общественность выбрала именно их, а не прокуратуру, для дискуссии, возможно, суда бы и не было.
Когда такое интимное и частное дело, как художническое творчество, подвергается уголовной экспертизе, основания которой крайне зыбки, а качество к тому же не весьма удовлетворительно, тогда нет препятствий к тому, чтобы практически любое произведение искусства было признано еретическим - с надлежащими уголовно-правовыми последствиями. Инквизиция, как и было сказано.
Бесспорно, лучше всего было бы, если бы деятели современного искусства под влиянием благоразумных увещеваний вернулись к смиренному рисованию черных квадратов, ничьи чувства не уязвляющих. Менее приятный, но тоже приемлемый способ - самоуправство православных алтарников, идущих рука об руку с израильскими дипломатами. Самый неприятный и чреватый последствиями способ - это борьба с бесноватыми средствами государственной репрессии. Мы стоим перед выбором: или общество само уймет разнуздавшихся бесноватых, или их станет обуздывать государство, а уж оно наобуздает. И чем больше мы будем усердствовать в либеральном заступничестве по поводу мерзости перед Господом, тем вернее мы придем к наихудшему способу искоренения мерзости.
Константин КЕДРОВ. Не крушите да не крушимы будете, 20 января газета "Русский курьер" http://www.sakharov-center.ru/exhibitionhall/hall_exhibitions_religion_kyltyra2.htm
Туго пришлось бы в сегодняшней России живописцу Илье Ефимовичу Репину, если бы выставил он свою картину «Крестный ход в Курской гу­бернии» в Центре им. Андрея Саха­рова. Мигом ворвались бы молодчи­ки и, говоря словами судебных экс­пертов Замоскворецкого суда Моск­вы, «сломали и заретушировали ору­дия преступления, совершившегося в Музее им. Сахарова под видом вы­ставки «Осторожно, религия!». Если верить такого рода «экспертам», то любая антиклерикальная картина станет «орудием преступления». 
Максим АНТИПОВ Погром кощунственной выставки в арт-галерее "С.П.А.С.", как намеренная провокация. "Комсомольская правда", 25 февраля
http://www.otechestvo.org.ua/eo/2004_02/eo_26_01.htm
Заявляя свое крайне отрицательное отношение к кощунственной выставке, мы, тем не менее, намеренно называем ее погром провокацией, так как определенным политическим силам выгодно поскорее свести любые проявления русского национального самосознания к "фашизму" или "экстремизму".
Настоятель Князь-Владимирского собора, профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Владимир Сорокин: "Я не думаю, что молодые люди, которые пришли и облили работы художника краской - православные люди, те, кто ходят в церковь, верят в Бога. Так же, как и художник, пародирующий действительность, эти люди пародируют церковь, пытаясь испортить картины и этим кого-то наказать. Они действуют в другом, не церковном поле" .
Милиционеры, охранявшие выставку А.Тер-Оганьяна будут привлечены к ответственности - 09.06.2003 16:20
http://religion.sova-center.ru/events/13B74CE/13DC3A3/1CC3975
"В установленном законом порядке сотрудниками ОВД "Якиманка" УВД ЦАО не было принято процессуальное решение по факту выявленных нарушений в действиях организаторов выставки, в связи с чем межрайонной прокуратурой внесено представление о привлечении виновных должностных лиц к ответственности".
Никита АЛЕКСЕЕВ. Шарики закружились. 26.01.2004
http://www.inostranets.ru/cgi-bin/materials.cgi?id=13988&chapter=12
С художественной точки зрения – выставка никуда не годная. Несколько по-настоящему хороших работ тонули среди изделий посредственных или вовсе никаких. О кураторском и экспозиционном мастерстве говорить совсем нечего.
Почему, объясните мне, в нашей стране и атеизм, и религиозность с тупой настойчивостью норовят превратиться в монстров, похожих на персонажей «Мертвых душ» Гоголя?
Уточню, что среди участников выставки «Осторожно, религия!» было немало искренне верующих и воцерковленных христиан. Не мне их судить, – но и не всякому клирику тоже.
Цитировать это сочинение, к сожалению, невозможно. Оно сверкает таким блеском озлобленности, академического слабоумия и почти поэтического неумения отличать мух от котлет, что читать его, если хочется, надо целиком.
Адвокатам тоже смешно. Говорят, что это дело – не колесо из «Мертвых душ». Даже до Бутырки не доедет, развалится на Басманной. Им очень хочется верить, но опыт не позволяет.
Нет, похоже, уже не до смеха. Потому что встает интересный вопрос: что можно рисовать, говорить, писать, а что – нет? Если, например, я эту статью снабжу фотографией Храма Христа Спасителя и подпишу ее «Фотография Храма Христа Спасителя, похожая на Храм Христа Спасителя», что истинная правда, не обвинят ли меня радетели православия и юрист второго ранга в разжигании розни и в совершенно неконституционном кощунстве?
Борис Кнорре. "Осторожно, оскорбление чувств!" Год войны за "религиозную осторожность" совпал с дефолтом российского либерализма - Портал-Credo.Ru, 22-01-2004 20:00
http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=17459
Но трагедия подобного спора определяется не только его собственным предметом – беда еще и в том, что аргументы за "свободу самовыражения" и защита злополучной выставки бьют как никогда более по авторитету либеральных идей, и без того непопулярных в России. Ведь и сам пафос экспозиции, и апология выставлявшихся экспонатов оказываются сопряжены с ликом либерализма, хотя на самом деле выставка выглядит не как демонстрация свободы, а как демонстрация определенной контр-позиции, направленной на утверждение аксиологического реятивизма.
Если с помощью либерализма в России предлагается утвердить свободу на кощунство, пусть даже на него никого насильно смотреть не ведут, то невольно возникает вопрос, нужна вообще ли такая свобода. Вместо проповеди свободы самовыражения получается указание на то, что либерализм — это ложь. А при характерной для России тяге к максимализму в заложниках оказывается и демократический идеал с его носителями. Образно говоря, помочь Михаилу Ходорковскому становится намного сложнее.
Виктор МАТИЗЕН. Охота на ведьм, 20 января газета "Русский курьер"
http://www.sakharov-center.ru/exhibitionhall/hall_exhibitions_religion_kyltyra.htm
Экспертизу выставки про­водили кандидаты и доктора искусствоведения, истории и психологии Энеева Н. Т., Коз­лова Ю. А., Бекенева Н. Г, Це-ханская К.В., Маркова Н.Е. и Абраменкова В.В.
Если научные сотрудники позволяют себе выражения вроде «липкой паутины постмодерна» (Маркова) — что это, как не вопиющая предвзятость? Чтобы хоть как-то наказать их, я призываю порядочных людей не подавать им руки и предлагаю правозащитным организациям направить в иностранные посольства де­мократических стран письма с предупреждением, что эти люди приняли участие в су­дебном преследовании ина­комыслящих — такое письмо может стать основанием для отказа в визе.
Тем, кто знает историю, «экспертиза» Энеевой — Коз­ловой — Бекеневой — Цеханской - Марковой - Абрамен­ковой напоминает речи «об­щественных» обвинителей -Зои Кедриной и Аркадия Ва­сильева на процессе Даниэля и Синявского. 
Аркадий Ипполитов, Александр Тимофеевский. Весна Средневековья В России учреждена инквизиция - 02.02.2004
Потребовалась высоконаучная экспертиза, и прокуратура ее обеспечила. Комиссия из ученых дам - кандидатов искусствоведения и психологов - засела за материалы дела и вынесла свой вердикт. Сославшись на имена Вельфлина, Воррингера, Ригля, Панофского, Соссюра и даже Ролана Барта, дамы постановили, что да, состав преступления наличествует. 
После проделанного дамами труда становится подсудной любая аллюзия на христианскую иконографию - ведь всякий рыбный натюрморт можно истолковать как оскорбление образа Спасителя. 
И это только самое малое следствие экспертизы. Куда хуже будет обвинение в кощунстве, произнесенное светским судом. Ссылка на суд американский, беспощадный ко всем, кто надругался над флагом США, само собой встречается в дамской экспертизе. А вы как думали? Слияние символики государственной и церковной, ни в каком уголовном кодексе не зафиксированное, давно произошло в экспертном сознании. Там все перемешано - жизнь и искусство, советская мораль, антисоветская, старое разрушенное и новое несложившееся право, американский и российский суд, ненависть к загранице и раболепие перед ней, былое атеистическое воспитание и нынешняя истовая воцерковленность - все завязалось в тугой варварский узел. До секуляризации, до разделения властей, до независимого суда, до свободы личности и - избави Боже - творчества еще шагать и шагать: на дворе весна Средневековья.
Александр Туров. Художника всякий может обидеть. - Еженедельный журнал, 26.1.2004
При всем внешнем несходстве православных активистов и израильского дипломата очевидно, что модель конфликта в обоих случаях одна и та же: то, что экспонент считает художественной акцией (а она, разумеется, должна быть абсолютно свободна), возмущенный зритель воспринимает не как художественный жест, а жест социальный, политический, какой угодно – и притом нестерпимо оскорбительный. И поскольку либеральный закон защищает оскорбителя, то остается одно – «прямое действие», самостоятельное разрушение объекта.
Хотя в приличном обществе принято задумываться, не обидит ли кого из присутствующих тот или иной ваш жест, но художники (как-то исторически сложилось) от этой обременительной обязанности освобождены. Народ они, дескать, творческий – тонкий, метафизически чуткий, а значит, и сугубо ранимый. Ну а в вопросах политических и общественных – просто сущие дети, на них и обижаться-то грех. Позиция универсальная и при этом крайне удобная: любые провокации, будь то политическая акция активиста Фейлера или противное хулиганство деятелей московской арттусовки, могут быть защищены кавычками «художественности» и этим как бы выведены из-под огня любой критики – кроме опять же художественной, разумеется. И что остается оскорбленному зрителю?
Василий АКСЕНОВ: Силовик -- это надутый резиновый человек  - Огонёк, 22.01.2004
Мне думается, что и российские силовики -- существа не менее эластичные и столь же дутые. Гораздо печальней их опора на православие и репрессивный характер этого православия. Я согласен, что выставка «Осторожно, религия!» в Сахаровском центре была крайне неудачной и попросту дурацкой. Но то, что после ее погрома собирались судить не погромщиков, а художников, -- знак исключительно тревожный. Особенностью русского национализма всегда были дремучие нетерпимость и подозрительность в отношении интеллекта -- более грозные, чем даже в советской империи...
Олег Недумов. ОТДАЙТЕ ВАШИ ДУШИ! Зачем Церкви «духовный» контроль
http://www.ng.ru/politics/2004-01-27/3_church.html
Реакция власть имущих на происходящее оказалась довольно неожиданной: погромщики были отпущены на свободу, а против дирекции Сахаровского центра открыто уголовное дело по статье «За возбуждение национальной и религиозной вражды». В отличие от 1997 года Церковь предстала уже не просто в качестве «совести нации», но и как довольно грозная общественно-политическая сила.
Национально-патриотическая идея, неотъемлемой частью которой является православие, к концу первого президентского срока Путина превратилась, по сути, в государственную идеологию. В этих новых условиях Церковь чувствует себя куда комфортнее, чем в ельцинский период. Многие либеральные и демократические общественные силы постепенно остаются «за бортом» новой эпохи. 
Как это уже не раз бывало в истории, слишком близкое сотрудничество власти и Церкви приводит к тому, что последняя пытается установить контроль над теми сферами жизни общества, которые формально находятся за рамками ее компетенции. В этом отношении весьма симптоматично звучит призыв Патриарха Алексия II к Минпечати «остро реагировать на факты оскорбления религиозных чувств людей, а также на пропаганду насилия и безнравственности» в средствах массовой информации.
Сейчас православными верующими в России себя называет большая часть населения, реально не имея к Церкви прямого отношения. Именно эти люди и окажутся жертвами того самого «духовного» надзора, за введение которого ратует руководство РПЦ. Таким образом, защита интересов верующих незаметно становится своей полной противоположностью. «Наведение порядка», как это часто бывает, превращается в инструмент идеологического контроля.
***Соня Зерки. Осторожно, религия! Православная церковь России атакует искусство и мечтает о власти?  - "Sueddeutsche Zeitung", 29 января 2004
http://www.inosmi.ru/translation/205909.html
С той поры среди художников не утихают волнения. Суд поручил историкам-искусствоведам, социологам и психологам сделать экспертное заключение, которое заставляет ожидать самого худшего для тех, кто обращается к религиозной теме, и вообще для современного искусства в России. "Художественный коллектив", говорится в фатально знакомых формулировках, "преследовал не эстетические цели, а политические и идеологические", он намеревался провести "пропагандистскую акцию", направленную против "простого верующего народа", против церкви и православного христианства. Причем "культурный нигилизм" оказывает "разрушительное воздействие на психику зрителя", и далее - заключение: выставку можно рассматривать как подстрекательство к действиям, направленным против "русской нации". Такой подход, опасается художник и обвиняемая Анна Альчук, превращает все современное искусство в преступное занятие: "Это симптом того, что государство становится клерикальным".
Однако, когда бывший генерал КГБ Николай Леонов, пропагандирующий патриотически-религиозное возрождение в качестве депутата партии "Родина", обращает внимание зрителей телевизионной программы на то, что среди представителей демократических партий нет ни одного человека с "русским лицом", то это - необычная откровенность, которая вызывает тревогу.
Михаил МИЩЕНКО. «МИФ ХХІ ВЕКА»: СОЗДАНИЕ РОССИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ МИФОЛОГИИ № 3 (478) Суббота, 24 - 30 Января 2004 года
http://www.zerkalo-nedeli.com/nn/show/478/45305/
Поводом для этого послужило размещение в доме музея выставки «Осторожно: религия», материалы которой рассказывали, в частности, о довольно двусмысленном влиянии некоторых религиозных деятелей и институтов на формирование общественного сознания в России. Таким образом, за два десятилетия демократического развития России формулировка статьи «клевета на советский государственный строй» изменена на «клевета на Православную Церковь». Не в таком ли качестве Православная Церковь нужна российским консерваторам?
Преступный концептуализм, Еженедельный журнал, 20.1.2004
С предъявлением «встречного» обвинения организаторам выставки искусствоведческо-юридические споры неизбежно перейдут в иное русло: может ли считаться в России преступной «концептуальная направленность» художественного события и как не превратиться в уголовника «путем развешивания экспонатов и изготовления рекламных афиш».
http://www.kommersant.ru/archive/archive-material.html?docId=441608
Новый виток кампании против сахаровского центра начал общественный комитет "За нравственное возрождение Отечества", направивший письмо президенту РФ с требованием закрыть центр. В письме центр обвинялся не только в проведении кощунственной выставки, но и в поддержке чеченских террористов. О том, что "деятельность центра Сахарова угрожает национальной безопасности России", сообщалось и в письме протоиерея Александра Шаргунова в комитет Госдумы по безопасности.
*** 29.12.2003
http://www.hro.org/ngo/2003/12/29_12_03_1.php
Дело немедленно было возбуждено и по итогам 10-месячного следствия прокуратура сочла, что правозащитник, искусствовед и художники создали "устойчивую преступную группу с заранее распределенными ролями" (доказательством этого следователь счел трудовой контракт на организацию выставок). Среди обвинений - "десакрализация сакральных образов посредством создания ассоциативных связей". Таким образом, следователь светского государства счел сакральность правовым понятием, и нашел преступным создание чувственных ассоциаций. В результате сейчас создалась реальная угроза того, что обвиняемые будут осуждены фактически по средневековому обвинению в богохульстве.
Размах кампании против Музея имена Андрея Сахарова можно сравнить только с травлей писателя Салмана Рушди.
Самодуров, его сотрудница Василовская и художники - кураторы выставки фактически оказались на положении заложников в борьбе властей с правозащитниками, и тем культурным и идейным плюрализмом, которого добилось наше общество за последние 16 лет.
***Андрей Ковалев. Догнать и перегнать Иран - Московские Новости, 19.01.04
http://mn.ru/issue.php?2004-1-49
Похоже, что данная статья была введена в Уголовный кодекс исключительно в искусствоведческих целях - для осмысления работы художников, неверно отражающих духовную действительность. 
Прокуратура сформировала дружный коллектив историков искусства, этнографов и культурологов, которые составили многостраничное экспертное заключение. В нем неопровержимо доказано, что выставка "Осторожно, религия!" была устроена при непосредственном участии Диавола.
Несмотря на то, что эксперты многословно ссылаются на различные научные методики, например, на формально-иконологический метод, подлинный философский базис для их выводов следует искать в учении настоятеля храма в Пыжах отца Александра Шаргунова.
Историко-культурная концепция священнослужителя мудрено изложена, но проста, как солдатская шутка: авангардизм и концептуализм суть "новая мировая религия", то есть антихристианство. Главная цель представителей этих эстетических направлений - разрушение церкви и самого государства Российского. "Современное актуальное искусство можно определить как "знакотворческую деятельность нигилистической ориентации", - пишет о. Шаргунов в журнале "Руссккий Дом".

Полный текст статьи - Андрей Ковалев. Разжигатели
А те патриоты, которые, по благословению о.Шаргунова, возожгут в своих душах священный пламень и перейдут к физическим действиям против антихристовых слуг, будут охраняться законом.
И никакие ссылки на свободу творчества, которыми пытаются защититься кураторы и художники, уже не помогут – возмущенные показания бойцов будут использованы в качестве свидетельских показаний и, затем использованы для обвинительного заключения. Вскорости и никаких действий для получения статуса «разжигателя» не надо будет проводить – некоторым достаточно будет просто выйти на улицу с неправильным носом, чтобы оскорбить чувства населения. И следует сразу отдать себе отчет в том, что никакая критика по поводу Православной церкви, а также различные способы вольнодумства по поводу религии будут невозможны и запрещены законом. Не говоря уж о том, что сама возможность пропаганды атеистических взглядов должна будет навсегда быть исключена из Конституции и даже преследоваться по закону.
А тем журналистам, которых почему-то радует приход госидеологии иранского типа, следует указать на заключительное место в экспертном заключении, где прямо сказано, что вся вина лежит на средствах массовой информации. Дойдет дело и до нас, дорогие коллеги! 

Марина Овсова. Жертвам погрома грозит по пять лет тюрьмы.  Московский комсомолец, N 2
Перед самым Новым годом организаторам выставки "Осторожно, религия!" - сотрудникам Центра им. А. Сахарова предъявлено обвинение в уголовном преступлении. Из жертв погрома они превратились в обвиняемых.
[05.12.03] "Искусствоведческая" экспертиза по делу алтарников-исповедников признана недопустимым доказательством
На днях Общественному Комитету "За нравственное возрождение Отечества" стал известен ответ Прокуратуры на заявление Ольги Лочагиной. 22 июля 2003 г. г-жа Лочагина потребовала возбудить уголовное дело против экспертов Государственного центра современного искусства, поскольку они составили ложную экспертизу по делу о выставке "Осторожно, религия".
Из ответа следователя по особо важным делам прокуратуры ЦАО г. Москвы Цветкова Ю.А. следует, что заключение экспертов Рейн Н.В., Филипповского П.Н., Горловой И.Г. не соответствует требованиям уголовно-процессуального кодекса РФ:
"Отсутствует исследовательская часть, не указаны примененные экспертами методики, что делает невозможным оценить объективность и научную обоснованность данного экспертами заключения. Кроме того, ряд поставленных перед экспертами вопросов… носят не искусствоведческий, а социологический и психологический характер, и ответы на них не входили в компетенцию экспертов-искусствоведов".
В итоге заключение экспертов ГЦСИ признано "недопустимым доказательством". Напомним, что сотрудники ГЦСИ - государственные служащие, а сам Центр - учреждение Министерства культуры РФ.
***Виктория Малютина. Погромщики нацелились на Русский музей
http://www.gazeta.ru/2003/12/22/ostoroznorel.shtml
Директору музея им. Сахарова Юрию Самодурову и руководителю выставочной группы Людмиле Васеловской будет предъявлено обвинение в возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды с использованием служебного положения. Пункт 2 ст. 282 УК РФ инкриминируется им за проведенную в начале этого года выставку «Осторожно, религия». Сотрудникам музея имени Сахарова может грозить до 5 лет лишения свободы.
26 ноября 2003 года, в день открытия постоянной экспозиции новой коллекции, общественный комитет направил открытое письмо директору Русского музея Владимиру Гусеву, в котором выразил удивление «современной культурной политикой музея». Православные активисты потребовали немедленно свернуть экспозицию и прекратить сотрудничество с галереей Гельмана, которая «концентрирует вокруг себя антихудожественные, антиобщественные и антихристианские элементы».
Как сообщил в своем ответе Владимир Гусев, музей вообще не хочет входить в существо споров активистов с галереей. «Сама постановка вопроса для нас неприемлема, – сказано в письме, адресованном секретарю общественного комитета Ольге Лочагиной. – Она агрессивна и, по сути дела, предполагает цензурное вмешательство в выставочный и музейный процесс. Музей не может быть пропагандистом какой-либо одной точки зрения, одной группы или части зрительской аудитории. Он представляет художественный процесс как таковой исходя прежде всего из критериев качества того или иного явления современного искусства, его актуальности и художественной значимости.
"Искусствоведческая" экспертиза по делу алтарников-исповедников признана недопустимым доказательством - [05.12.03] 
22 июля 2003 г. г-жа Лочагина потребовала возбудить уголовное дело против экспертов Государственного центра современного искусства, поскольку они составили ложную экспертизу по делу о выставке "Осторожно, религия".
Из ответа следователя по особо важным делам прокуратуры ЦАО г. Москвы Цветкова Ю.А. следует, что заключение экспертов Рейн Н.В., Филипповского П.Н., Горловой И.Г. не соответствует требованиям уголовно-процессуального кодекса РФ:
Отсутствует исследовательская часть, не указаны примененные экспертами методики, что делает невозможным оценить объективность и научную обоснованность данного экспертами заключения. Кроме того, ряд поставленных перед экспертами вопросов… носят не искусствоведческий, а социологический и психологический характер, и ответы на них не входили в компетенцию экспертов-искусствоведов". 
В итоге заключение экспертов ГЦСИ признано "недопустимым доказательством".
Дмитрий Пушкарь. Потерпевший стал обвиняемым
http://www.mn.ru/issue.php?2003-48-6
На прошлой неделе руководитель музея "Мир. Прогресс. Права человека" имени Сахарова Юрий Самодуров был вызван в Московскую городскую прокуратуру для предъявления обвинения по ст. 282, ч. 2, п. "б" УК РФ. Статья устанавливает ответственность за разжигание межнациональной и религиозной розни, а конкретный подпункт "б" карает за разжигание с использованием служебного положения. Максимальная санкция по этому подпункту - 5 лет лишения свободы.
Юрий Самодуров сказал корреспонденту "МН", что, имея в виду особую чувствительность темы, с куратором выставки художником Арутюном Зулумяном была достигнута договоренность, что Самодуров может снять с экспозиции работу, которая ему покажется слишком выдающейся. Однако этим правом он не воспользовался - работы увидел впервые за 15 минут до открытия. Но все равно снимать ничего бы не стал. Оценивает выставку на "четверку" с минусом...
ТАТЬЯНА МОРОЗОВА.
http://www.sakharov-center.ru/news/news_current.htm
13 февраля к генпрокурору РФ Владимиру Устинову с такой же просьбой обратились депутаты Госдумы28 февраля Таганская межрайонная прокуратура Москвывозбудила уголовное дело по ст. 282 УК РФ против организаторов и участников выставки «Осторожно, религия!». Как рассказал „Ъ" Юрий Самодуров, «28 февраля быловозбуждено дело, нас допрашивали несколько месяцев в качестве свидетелей. После того как мы придем в проку-ратурутю повестке, мы приобретем статус обвиняемых».
СУД ПРИЗНАЛ ПРАВОТУ ДВУХ ВЕРУЮЩИХ МОСКВИЧЕЙ, РАЗГРОМИВШИХ КОЩУНСТВЕННУЮ ВЫСТАВКУ "ОСТОРОЖНО, РЕЛИГИЯ!"
http://orthodox.etel.ru/2003/31/11crash.shtml
Поддержать Люкшина и Зякина в суд пришли порядка 500 верующих и представители духовенства. А по всей России в поддержку смельчаков, выступивших на защиту Христовой Веры, были собраны десятки тысяч подписей. 
Государство и Религия  - 20 ноября 2003 года
http://www.politx.ru/xarchive/gelman_alekseev/
Д. Алексеев: Мы в Комитете Государственной Думы столкнулись с лавиной писем, которые с обвинением и негодованием предотвратили выставку в Сахаровском центре. Начнем с того, что пресса расставила неправильные акценты относительно этого события. Сразу появилось множество статей о якобы существующем православном экстремизме. Но на самом деле эта выставка оскорбляла чувства не только православных, а всех христиан вообще. Но почему-то ни католические, ни протестантские общины ничего не говорили против.
Наталья Конрадова. Особенности национальной «охоты» 26 декабря 2003, 10:55
А если мы натурально живем в демократии, у нас есть надежда на формирование гражданского общества, наша законодательная система эффективна и мы можем через нее регулировать экстремизм любой части общества, в том числе – и государственных органов, то почему прокуратура безнаказанно нарушает сами законы и процедуры рассмотрения дел, причем в пользу “новой” государственной идеологии русофильства и православности (см. истории издателя Корчагина, учебника “Основы православной культуры”, выставки “Осторожно, религия!” и т.д., и т.п.)?
***ЮРИЙ САМОДУРОВ:"У искусства ограничений нет"
 http://www.kultura-portal.ru/tree/cultpaper/article.jsp?number=442&rubric_id=201&crubric_id=1001704&pub_id=409622
Нам очень хочется, чтобы среди экспертов оказались специалисты по современному искусству, однако, похоже, эта просьба не будет выполнена. Тогда Музей и общественный центр намерен поставить перед судом другой очень важный вопрос: существуют ли для искусства правовые и конфессиональные ограничения? Может ли художник интерпретировать, как ему заблагорассудится, символы и образы, значимые для верующих? Насколько нам известно, подобных запретов не существует. Если бы они были сформулированы и где-то записаны, мы бы не стали их нарушать - но в противном случае музей намерен продолжать выставки, так или иначе рассказывающие о положении и деятельности религиозных институтов в России.
Два лица российской Генпрокуратуры одно - для внутреннего пользования, другое – на экспорт
http://www.iamik.ru/shownews.php?id=11352
В начале пресс-конференции Юрий Самодуров продемонстрировал письмо участников Инициативной группы «Общее действие» в Генеральную прокуратуру РФ и полученный от нее ответ, а также прокомментировал эти документы и рассказал суть дела. 
 Погромщики прокомментировали свои действия тем, что эта выставка – провокация, а насилием они исполняли свой долг, т.к. их религиозные чувства были оскорблены. «Каковы бы ни были соображения, которыми руководствовались погромщики, насилие не может использоваться для решения религиозных, идеологических споров», - подчеркнул Ю.Самодуров. Он также заявил, что безнаказанность насилия угрожает общественному порядку. Проведение выставки не угрожало ни жизни, ни здоровью людей, ни имуществу, ни общественной безопасности, поэтому в данном случае довод о «необходимости» насилия для предотвращения преступления явно несостоятелен. Противники выставки даже не применили ни один законный, юридический шаг для пресечения того, что они сочли противоправным. 
Александр Морозов. "Политическая паранойя". Заметки на полях книги А.Верховского. 16.12.2003
http://www.religare.ru/article7647.htm
Третий пример: разгром выставки "Осторожно, религия!". Что это было? Участникам этого дела удалось доказать, что это было "прямое действие" в ответ на надругательство. Действительно, организаторы выставки ставили себе провокационные цели. Если в дальнейшем алтарники о.Александра Шаргунова не войдут во вкус и не начнут громить направо и налево, то говорить об "экстремизме" в этом случае, видимо, нельзя.
Правозащитники России отвечают Путину - Андрей Кузьменков, Би-би-си, Москва
По словам Юрия Самодурова, директора музея и общественного центра имени Андрея Сахарова, правозащитники обратились с просьбой донести до президента США девять вопросов, напечатанных в "Новой газете", к американскому послу в России.
Александр Панов. Новое средневековье. Еженедельный журнал, 2.9.2003
Ольшанский, всегда пишущий и живущий без царя в голове, все-таки не прав – я сам давным-давно подписал ту правозащитную жалобу в целях привлечения к скандалу общественного внимания. Но теперь этого «внимания» так много, что заседание Большого жюри, к несчастью, вызывает ощущение какого-то неуместного «правилова». Или все той же инквизиторской сходки.
Я не удивлюсь, если в Москве запылают уже не факелы, а сразу костры для ведьм и еретиков. Средневековье так средневековье.
Дмитрий СОКОЛОВ-МИТРИЧ. Ограничить Самодурова.Правозащитники недовольны руководством главы Центра имени Сахарова. Известия, 15.09.03
В "Известия" обратился с открытым письмом участник московской Хельсинкской группы, член экспертного совета при уполномоченном по правам человека России Борис Альтшулер. Письмо адресовано председателю Фонда Андрея Сахарова Елене Боннэр. Правозащитник предлагает ограничить полномочия главы московского Центра имени Сахарова Юрия Самодурова.
Борис Альтшулер - из поколения диссидентов-ветеранов, мнение которых имеет вес в правозащитной среде. Тридцать лет назад он лишился научной карьеры за антисоветские взгляды, последние двадцать лет жизни академика Сахарова он был знаком с ним лично. Сегодня он возглавляет правозащитную организацию "Право ребенка", занимающуюся поддержкой патронажных семей для сирот. В любви к православию и близости к патриотическим силам до сих пор не замечен.
Сам Юрий Самодуров от комментариев "Известиям" отказался. Елена Боннэр оставила письмо Альтшулера без ответа.
***Владимир ВОЙНОВИЧ. Большевики с крестами, Новые Известия, 15.08.03
Но сам бывший безбожник, каким он был, таким остался. Ныне защищает погромщиков с той же страстью, с какой раньше оправдывал большевиков (в частности своего папу, комиссара), громивших церкви с целью грабежа и во имя торжества научного мировоззрения.
Между прочим, верующим людям хорошо бы знать, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. А Центр Сахарова это как раз и есть чужой монастырь для нарушителей прав верующих и неверующих. Если здесь вам что-то не по душе, пожмите плечами и идите домой. А чувствуя себя оскорбленным, обращайтесь в прокуратуру, в милицию или непосредственно к Богу. Пусть он покарает хулителей веры. Но самосуд дело уж точно безбожное. И не надо кричать: уважайте наши чувства! Тогда уважайте и чувства людей другой религии или вообще никакой. Свобода совести предполагает, что мы все равны перед Законом. А может, и перед Богом, ведь он, как известно, судит не по словам.
Я в Интернете нашел речь священника, который в преддверии несостоявшегося суда объявил, что религия у нас подвергается сегодня гонениям, как при Троцком и Вышинском (о Ленине и Сталине батюшка не слыхал). Это, конечно, демагогия и вранье.
А что касается оскорбленного в своих чувствах вандала, который громит выставки или «Макдоналдсы», или переворачивает надгробные плиты, то он, как вор, во что бы ни верил, должен сидеть в тюрьме. Отныне и присно. Не вовеки веков, а на срок, определенный судом. Аминь.
Владимир ПЕРЕКРЕСТ. Осторожно, религия. Суд признал незаконным возбуждение уголовного дела в отношении православных, разгромивших богохульную выставку. Известия, 11.08.03 
На выставке были представлены достаточно сомнительные с художественной точки зрения экспонаты, многие из которых - и это можно было предвидеть - оскорбляли чувства верующих.
После инцидента скандальная выставка была закрыта досрочно. А дирекция Центра имени Андрея Сахарова принесла извинения верующим. У входа повесили объявление, в котором от имени руководства приносились извинения посетителям, "чьи добросовестные убеждения и глубокие чувства задеты темой выставки и представленными на ней работами". "Мы считаем эту тему важной и не хотели вас оскорбить".
"Известиям" удалось встретиться с участниками инцидента. Они очень просят не называть его погромом. "Это другое, мы просто напомнили о нравственности, защитили свои религиозные святыни".
Среди "группы поддержки" черным одеянием и соответствующей символикой выделялись два десятка молодцов из Русского национального единства. Один из тех самых шестерых разрушителей богопротивной выставки Владимир Сергеев служит алтарником, а в миру руководит детской секцией рукопашного боя.
Рощина. Православные верующие оправданы, 28.08.2003
http://www.gzt.ru/rub.gzt?rubric=proishestviia&id=37050000000006217
После того как суд признал незаконным возбуждение в отношении православных уголовного дела, прокуратура ЦАО, представитель которой участвовал в рассмотрении жалобы в суде, подавать протест не стала.
А тем временем заявление в прокуратуру о признании себя потерпевшими по этому делу написали около семи тысяч православных, сообщил ГАЗЕТЕ пресс-секретарь общественного комитета "За нравственное озрождение Отечества" Роман Вершилло.
***Александр Панов. Без повода, Еженедельный журнал, 19.8.2003
И ваш покорный слуга, описывая случившееся, отважно использовал слова вроде «мракобесие», «обскурантизм» и «фашизоидность». Но, в отличие от профессиональных защитников демократических ценностей, никак не могу взять в толк, как связано нынешнее решение Замоскворецкого суда с поездкой президента по святым местам и его всяческое публичное благоволение православию.
Прекращение дела и очевидное желание полностью забыть о неприятном инциденте объясняется не верховным спецзаказом, а насущной тенденцией нынешней культуры, пытающейся избежать всякого ответственного решения. Скандал противопоказан этой сытой, обуржуазившейся гидре, которая готова переварить и шальных богоборцев из чуждого народу стана «актуального искусства», и смиренных соборян, в обилии пикетирующих суд.
Господам из Замоскворецкого суда страшно признаться, что товарищи Люкшин и Зякин – подонки и сволочи. Для этого нужно сделать свой выбор, а выбирать страна может только на госдумовских, ничего не решающих выборах. И ни один правозащитник не вправе упрекнуть ее в этой ленивой сытости. Нет повода.
Крылова, Григорий Заславский. "Благовещение" со скандалом. Кажется, православная Церковь претендует на роль нравственного цензора, но предпочитает действовать чужими руками. НГ, 2003.08.27
Общественный комитет "За нравственное возрождение отечества" выразил протест против показа балета "Благовещение" в Малом театре.
Письмо за подписью председателя комитета "За нравственное возрождение..." протоиерея Александра Шаргунова поступило на имя Юрия Соломина, в московское правительство, выступившее организатором фестиваля, и - в Генпрокуратуру. По мнению авторов письма, городские власти и лично мэр Москвы Юрий Лужков, покровительствующие "кощунственному балету", несут ответственность "за это преступление и его последствия". Французский спектакль назван "тупой провокацией" и аморальной пропагандой однополой любви. Авторы письма считают, что показ балета, вольно трактующего одну из ключевых канонических тем Евангелия, позорит сцену Малого театра и может спровоцировать "возбуждение религиозной розни". Господин Шаргунов ищет союзников в неожиданном для православного священника месте. Он ссылается на Католическую лигу Америки, также протестовавшую против балета Прельжокажа.
Протоиерей Шаргунов в истории с показом фильма Скорсезе был как раз одним из инициаторов "религиозной активности" и требовал едва ли не анафемы для Евгения Киселева.
: 22 июля 2003 года
Решением гданьского суда художница Дорота Незнальска приговорена к шести месяцам ограничения свободы и исправительно-трудовым работам на благо общества за “оскорбление религиозных чувств”. Приговор вызвал недоумение большинства присутствующих в зале суда и аплодисменты сторонников национал-католической партии Лига польских семей, депутаты которой инициировали это беспрецедентный процесс. А поводом послужила композиция Незнальской “Страсти господни”, элементами которой был металлический крест с прикрепленным к нему снимком мужских гениталий.
ГлобалРус, 11.08.2003
http://www.globalrus.ru/news/134229
Задержанные, впрочем, хулиганами себя не считали, даже, наоборот - заявляли, что "пытались пресечь нарушение общественного порядка, связанное с разжиганием межрелигиозной вражды".  И суд, по всей видимости, согласился с этим. Решение суда, разумеется, уязвимо, как любой моральный вердикт, торжествующий над правовым. Портить краской чужую собственность закон никому не позволяет. Но иногда можно понять и портящих. "Иди, девочка, и никогда так больше не делай" - как советовал Достоевский сказать присяжным, оправдавшим Веру Засулич.
Естественно, глумились художники в основном над христианством, потому как свобода творчества предполагает все же известные рамки: за глумление над святынями ислама или иудаизма краской и битыми витринами не отделаешься - можно и грантов лишиться. Художники, скорее всего, даже были и не против погрома – собственно, для того и провокации, чтобы на них реагировали, однако скандал вышел не совсем в их пользу. Дежурные вопли о церковном мракобесии и гонениях на свободное творчество быстро сошли на нет, а вместо них в центре общественной дискуссии оказались границы современного искусства.  
Роман Уколов, Погром - не хулиганство. Независимая газета, 12.08.03
Вдова академика Сахарова Елена Боннэр призналась, что "обратила внимание, что у людей создается впечатление антирелигиозной направленности выставки, и порекомендовала организаторам быть осторожнее".
Ольга Рощина, Надежда Кеворкова. "Их поддерживает вся церковь, Газета, 30.07.2003
Около двухсот православных верующих, в том числе представители духовенства, пришли вчера в Замоскворецкий суд Москвы, чтобы выразить поддержку Михаилу Люкшину и Анатолию Зякину
По его словам, митрополит Сергий - управляющий делами Московской патриархии, призвал всю Церковь поддержать "алтарников - исповедников", имея в виду Люкшина и Зякина.
Крестный ход у суда, Газета, 12.08.2003
Из шести участников "погрома" обвинение предъявили Люкшину и Зякину как самым активным.
Впрочем, люди вели себя вполне цивилизованно, хотя происходящее порой напоминало настоящий крестный ход с церковными песнопениями, иконами, крестами и многочисленными представителями духовенства.
В то, что судья удовлетворила жалобу верующих, журналисты довольно долго не могли поверить – настолько часто суды просто штампуют свои решения, не желая вникать в суть дела и вступать в полемику со следственными органами.
Пояснил защитник корреспонденту ГАЗЕТЫ. -- Люкшин и Зякин не хулиганили. Они пришли в музей Сахарова и закрасили картины, где похабным образом были изображены Спаситель и Богоматерь. Сидели и ждали милиции. Хотели привлечь ее внимание, поскольку с 14 по 17 января в отделение обращались граждане с жалобами в связи с выставкой. Однако никаких мер не принималось. Выставку не закрывали".
Кто такой Александр Шаргунов
Священник Александр Шаргунов – настоятель Никольского храма в Пыжах на Большой Ордынке, лидер влиятельной общины, созданной им более 20 лет назад. Выпускник иняза, профессиональный переводчик поэзии, всегда поддерживал связи с Зарубежной Церковью. Еще в советское время его постоянной прихожанкой была Анастасия Цветаева и цвет московской интеллигенции. Шаргунов с 1981 года поддерживал канонизацию царской семьи, собрал и издал два тома свидетельств об их святости. Монархическая тема, требование соборной демократии, согласие участвовать в коммунистических акциях всегда были поводом для недовольства церковного начальства.
В 1997 году именно Александр Шаргунов возмутился объявленным НТВ показом «Последнего искушения Христа» в пасхальную ночь.
В октябре 2001 года в Москве было испорчено около 150 рекламных щитов с обнаженными и полуобнаженными моделями. На сайте движения «За нравственное возрождение Отечества», возглавляемого отцом Александром, появились указания, как обливать щиты краской. Православные в варварстве уличены не были, а рекламщики изменили стиль продвижения бельевых фирм.
«Это вопрос принципа -- либо так можно поступать, либо нельзя, -- добавил он. -- Они могли выразить свое отношение по-другому -- организовать пикет, опубликовать критические статьи о качестве работ, подать в суд, а не устраивать погром».
***Александр КОЛЕСНИЧЕНКО. Правые православные. Новые Известия, 12 августа 2003 г.
Опрошенные «Новыми Известиями» юристы, напротив, во вчерашней победе права не уверены. Адвокат Семен Ария назвал акцию суда «очень сомнительной с точки зрения закона». А директор Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев полагает, что после вчерашнего решения суда «националисты получили возможность рядиться в тогу православия и творить погромы якобы в интересах христианства и защиты христианской нравственности».
Политолог Борис Кагарлицкий считает, что между Русской Православной церковью и российским государством имеет место взаимовыгодная сделка: Власти необходимы идеологические подпорки. А после краха коммунистической идеологии никакая другая государственная идея утвердиться в России не смогла. Власть обратилась к религии фактически для того, чтобы считаться не только формально избранной народом, но и ниспосланной Богом.
***Религии нужно бояться? - Страна.Ru, 11.08.03 
"Идеологический и религиозный протест в России отныне разрешено выражать через погромы, а художникам и писателям, имевшим неосторожность затронуть в своих произведениях религиозную тему, рекомендуется не выносить их на суд общественности. Ведь часть публики может быть оскорблена, и придти к автору в гости с топором в руках. Причем суд встанет на сторону "оскорбленной нравственности", - другой вывод сложно сделать из решения Замоскворецкого суда Москвы по делу о разгроме выставки "Осторожно, религия!". 
"У этой выставки было 2 идеи, - рассказывает директор музея Юрий Самодуров. 
Нас очень удивил состав экспертов. По моему мнению, это люди довольно далекие от галерейного и музейного дела. Мы просили, чтобы дополнительно были привлечены заведующий отделом современного искусства Третьяковской галереи, Русского музея, Директора государственного центра современного искусства".
Что же касается сугубо правовой стороны этого дела, о которой все время пытаются забыть, то судье следовало бы ознакомиться с практикой Европейского суда по правам человека, который неоднократно указывал, что религиозные деятели должны терпимо относиться к критике церкви. Так, в решении Страсбургского суда по правам человека по делу "Уингроу против Соединенного Королевства" говорится: "Применение законов о богохульстве становится все большей редкостью, а несколько государств недавно вовсе отменили их. В Соединенном Королевстве за последние семьдесят лет было возбуждено только два судебных преследования, связанных с богохульством. В пользу отмены законов о богохульстве были выдвинуты веские аргументы, например, что такие законы могут дискриминировать различные религии или вероучения или что правовые механизмы неадекватны тонкой материи веры или индивидуальных убеждений". В решении по делу "Институт Отто-Премингер против Австрии" Европейский суд указал: "У тех, кто открыто выражает свою религиозную веру, независимо от принадлежности к религиозному большинству или меньшинству, нет разумных оснований ожидать, что они останутся вне критики. Они должны проявлять терпимость и мириться с тем, что другие отрицают их религиозные убеждения и даже распространяют учения, враждебные их вере".
Известно, что поводом к обсуждению установления уголовной ответственности за оскорбление религиозных (и антирелигиозных, заметим пока в скобках) чувств послужила выставка "Осторожно, религия!".3 апреля "Айдан-Галерея" выставила очередную серию работ фотохудожника Рауфа Мамедова "Игры на подоконниках". Мамедов привлек к себе внимание еще в 1998 году, когда та же галерея выставила его "Тайную вечерю", и в 2000 году сериями "Исход # 1" и "ШизоАдам".
 На сайте дьякона Кураева, например, развернулась бурная дискуссия, в которой звучали и призывы к расправе над Мамедовым.
Конечно, вседозволенность тоже не выход. Основным - и, возможно, единственным - критерием могло бы стать место (или обстоятельство) нанесения оскорбления. Если это происходит в культовых местах и с оскорблением культовых предметов - это да, это нехорошо. А вот на "нейтральной территории" каждый волен видеть мир в соответствии со своими убеждениями и показывать его остальным. Остается еще один вопрос: как быть с атеистами? Как защитить их права? Что считать их "религиозными символами"? А ведь оскорбления в адрес людей неверующих стали уже признаком хорошего тона.
http://www.hro.org/editions/press/0303/26/26030321.htm
Вероятно, такого звонкого "резонанса" не было ни у одной из выставок ни в СССР, ни в постсоветской России. 
Крестовый поход против музея и участников выставки актуального искусства "Осторожно, религия!" ведется настолько активно и массированно, что невольно возникает мысль: организаторы кампании используют разгром и скандал как удобный предлог для усиления и установления клерикального диктата в нашей стране, как акт политического давления на правоохранительные органы. Хотя все шестеро погромщиков были задержаны милицией при выходе из выставочного зала, их дело до сих пор не передано в суд.
Огорчает и удивляет не то, что активная кампания в поддержку погромщиков ведется в "патриотических" изданиях и в некоторых электронных СМИ, включая радиостанцию "Радонеж" и телепрограмму "Русский Дом". Огорчает более всего то, что многие другие СМИ и демократические политики либо не осудили действия погромщиков и никак не выразили своего отношения к ситуации вокруг выставки "Осторожно, религия!", либо сделали это весьма осторожно.
На примере Музея и общественного центра имени Андрея Сахарова формируется и действует механизм создания образа врага - который "на деньги Березовского" (или еще на какие-либо "западные, сионистские, исламские деньги" - нужное подчеркнуть) не только сознательно и намеренно оскорбляет религиозные чувства народа, но и поддерживает террористов.
№ 5, 6 февраля 2003 года
http://www.hro.org/editions/press/0203/06/06020368.htm
Хочется успокоить правозащитника: мы живём в самой прекрасной стране с самым прекрасным народом. В художественном плане, конечно. Где ещё зрители столь простодушны и благодарны, что всерьёз отреагируют на "религию" в названии выставки, на Иисуса, написанного в стиле рекламы кока-колы, на оклады, в которые любой желающий может просунуть свою физиономию, на трансвестита Монро, позирующего на фоне куполов? Короче говоря, кого ещё спровоцируешь, всего лишь помахав перед носом крестом?
Художники ещё больше, чем разгромом, оказались возмущены намерением дирекции Центра закрыть выставку. Они, словно дети, увлёкшиеся игрой, хотели оставить всё, как есть. Вандалы, сами того не сознавая, в сотрудничестве с художниками создали идеальную инсталляцию. Ведь смыслов и аллюзий на выставке только прибавилось: например, из-за краски совершенно невозможно разглядеть, что изобразил Олег Кулик в своём маленьком алтаре (видимо, какое-нибудь животное), оттого стоишь заинтригованный.
Мощную рекламу выставке устроило и руководство православной церкви в лице митрополита Кирилла, назвав действия Центра "оскорбляющими чувства верующих" и, по сути, оправдав вандализм.

***Рефлексия художников на религиозную тему. Пресс-релиз. Музеи России
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?mid=3112250&s=14
Предупреждение в названии выставки понимается двояко: осторожно - в смысле бережно, деликатно обращаться с религией, верой и осторожно, в смысле: "внимание, опасность!", - когда дело касается псевдорелигии и всякого рода подмен.
Павел Коробов. Депутаты госдумы заступились за православных погромщиков. Коммерсантъ,
http://www.guelman.ru/pressruns/2003-02-17_318.html
Инициатором обращения в прокуратуру стал заместитель председателя думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Александр Чуев. Первоначально за обращение проголосовало 182 депутата, а против - 8, но при повторном голосовании "за" высказалось уже 265 депутатов из присутствовавших 267. Этого было достаточно, чтобы принять обращение.
За инициативу господина Чуева выступил экс-председатель советского правительства Николай Рыжков, а противником обращения был депутат Сергей Юшенков, который, оставшись в меньшинстве, в сердцах бросил с трибуны: "Мы переживаем зарождение тоталитарного государства во главе с Русской православной церковью!"
Господин Чуев и добавил, что идею обратиться в прокуратуру ему подсказали во Всероссийской великодержавной партии.

***Андрей Ковалев. Желто-коричневые трусы. О недавнем столкновении верующих с деятелями современного искусства в Сахаровском центре. -  Консерватор, N 9 14 марта 2003 года, 
Новая тоталитарность пролазит совсем не с той стороны, откуда ее ждали. В случае Тер-Оганьяна либеральная интеллигенция в один голос требовала, чтобы художник был выдан на расправу черносотенцам, от имени которых и действовала прокуратура. А множество вполне достойных и уважаемых людей так и не пожелало заметить, что оказалось в одной лодке с откровенными фашистами.
В каком-то голливудском триллере старший коп хвалился перед молодым своими замечательными трусами - спереди желтыми, сзади коричневыми. Идея, в сущности, очень хороша, правда, эта великая функциональность подразумевает стойкое пренебрежение гигиеническими нормами. Принципиального противопоставления и противостояния желтого - то есть чистой попсы, и коричневого - то есть фашизма - нет. На ТВЦ, например, передача "Русский дом" сменяется слезливыми ток-шоу. Общество, которое выстраивается по принципу практичных желто-коричневых трусов, у всякого нормального человека вызывает приступы тошноты и брезгливости. Вне зависимости от того, принадлежит ли он к анальному, генитальному или оральному типу.
Айдар Бурибаев. Суд разрешил верующим изгонять дьявола с художественных выставок. №31 (27/08/03)
http://www.solidarnost.org/article.php?issue=5&section=25&article=40
 Замоскворецкий суд ссылался не только на процессуальные нарушения в ходе следствия, но и на отсутствие состава преступления в действиях лиц, портивших экспонаты.
По мнению председателя общественного комитета протоиерея Александра Шаргунова на этом мероприятии присутствовал сам дьявол, и что в действиях милиции, возбудившей уголовное дело в отношении истинно верующих, проявляется смена государственного атеизма на государственный сатанизм.
На следующий день в Центральном доме журналистов состоялось открытое заседание Большого жюри по журналистской этике.
Публикации же, пропитанные духом шовинизма и агрессивного клерикализма, не допустимы, считают истец и его сторонники.
Бюро журналистов совещалось почти полтора часа, пока не пришло к единому выводу. В целом, по мнению Бюро, статьи, авторы которых присутствовали на заседании, не нарушают профессиональных этических норм, а выражают лишь мнение автора. Отдельно была проведена оценка названия выставки “Осторожно, религия!” Ее признали провокационной.
После заседания Бюро адвокат художников и сотрудников музея Владимир Присяжнюк сообщил о ходе уголовного дела, возбужденного в отношении его подзащитных. Таганской районной прокуратурой была проведена искусствоведческая экспертиза экспонатов выставки. В ходе нее было установлено, что экспонаты не несут в себе негативного, кощунственного характера по отношению к православию, но по ходатайству “комитетчиков” была назначена дополнительная экспертиза.
Постановление Государственной Думы ФС РФ от 12 февраля 2003 г. «Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «К Генеральному прокурору Российской Федерации В.В.Устинову в связи с проведением выставки «Осторожно: религия!»
http://stolica.narod.ru/vra/045.htm
Обращение Государственной Думы ФС РФ «К Генеральному прокурору Российской Федерации В.В.Устинову в связи с проведением выставки «Осторожно: религия!» от 12 февраля 2003 г.
Указанная выставка направлена на разжигание религиозной вражды, унижает чувства верующих и оскорбляет Русскую православную церковь. В   связи  с  вышеизложенным  Государственная   Дума  просит  Вас, уважаемый Владимир Васильевич, принять необходимые меры в рамках осуществления прокурорского надзора в соответствии с требованиями уголовно-процессуального законодательства Российской Федерации, Федерального закона «О прокуратуре Российской Федерации», обязав соответствующих должностных лиц незамедлительно провести проверку по факту разжигания религиозной вражды организаторами выставки «Осторожно: религия!».

Открытое обращение Общественного бюро «Граждане против расизма и ксенофобии» №15 от 15.08.2003 г. по ксенофобской выставке «Осторожно, религия!»

Заявление Российского объединенного союза христиан веры евангельской от 24 августа 2003 г. по выставке «Осторожно, религия!»

Открытое заявление заместителя Председателя Центрального духовного управления мусульман России по информационному взаимодействию, муфтия Фарида Салмана от 18 августа 2003 г. по ситуации вокруг выставки «Осторожно, религия!»

Николай КОНОНОВ. Всему свой срок. Нарушители свободы вероисповедания могут попасть под статью.  Известия, 09.04.03
В среду в Госдуме комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций представил проект дополнения Уголовного кодекса РФ статьей 282.3, которая предусматривает уголовное наказание за оскорбление религиозных чувств верующих. Сейчас за это правонарушение привлекают лишь к административной ответственности.
Согласно проекту, который будет предложен депутатам на рассмотрение, "оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их отношением к религии с использованием в этих целях средств массовой информации или в иной публичной форме" влечет за собой разнообразные наказания - от 500 МРОТ (наиболее легкая форма ответственности) до 4 лет лишения свободы (максимальный срок). При этом оскорбительные действия, совершенные "организованной группой", тянут на срок от 3 до 5 лет.
- Это по-настоящему страшно, - сказал корреспонденту "Известий" Авдей Тер-Оганьян. Искусство, к примеру, - та сфера, которую законодательство не может и не должно регулировать. Я считаю, что подобные законы свидетельствуют об укреплении позиций церкви в государстве. Современная власть, не имея внятной идеологии, пытается опереться на такую архаичную вещь, как религия. Да, я признаю, что моя акция была некорректной, скандальной. Но ситуация, когда после акции на религиозной почве мне угрожали самые разные люди, тоже ненормальна. Закон не должен работать в одну сторону.

***Иван Охлобыстин: "Обычная бесовня". (Записал Дмитрий СОКОЛОВ-МИТРИЧ), Известия, 05.03.03 
Иван Охлобыстин - бывший кинорежиссер, а ныне священник храма Николая Заяицкого на Раушской набережной в Москве. 
Я думаю, что армянской общине нужно серьезно подумать о том, чтобы официально осудить действия художников. Ведь есть третья сила - и не наша, и не ваша - экстремисты, которым только дай повод. И без того православным пастырям с великим трудом приходится гасить подобные настроения, зачем подливать масла в огонь? Я не удивлюсь, если что-нибудь случится с организаторами выставки . И даже при всем терпении православных людей - я не уверен, что они будут скорбеть об этом.
Эти люди, как и любые другие, не любят сидеть в тюрьме. Они любят длинные судебные процессы, они делают из них спектакли, но больших сроков они не любят. Я бы на месте властей посадил бы их, причем максимально быстро. Потому что, если они останутся безнаказанными, их здесь убьют. А если на религиозной почве пролилась малая кровь, то до большой крови - один шаг.

***Дмитрий СОКОЛОВ-МИТРИЧ. УБИТЬ ПОСТМОДЕРНИСТА. Убить постмодерниста. Против организаторов выставки "Осторожно, религия!" возбуждено уголовное дело, Известия, 05.03.03 
1995 год. Поэт Александр Бренер во время службы в Елоховском соборе неожиданно выбежал к алтарю и стал кричать: "Чечня! Чечня!" Позднее Бренер объяснил, что таким образом он пытался предложить себя прихожанам в качестве Иисуса Христа на том основании, что, во-первых, он - сын человеческий, во-вторых, ему 33 года, в-третьих, он - гражданин Израиля.
Из шести фигурантов, проходящих по следствию о погроме, мне удалось встретиться с тремя - Михаилом Люкшиным, Николаем Смахтиным и Григорием Гарбузовым. Михаил - программист, Николай - юрисконсульт, Григорий, после того как получил техническое образование, окончил еще Гнесинку и теперь поет в храмовом хоре. 
А если смириться и терпеть надругательства над святынями, то будет еще хуже, - подхватил тему юрист Николай Смахтин. - Они не понимают, что еще немного такой шоковой терапии - и конец всем: и художникам, и судьям, и прокурорам, и верующим, и неверующим. Начнутся просто убийства на улицах.
Христианство не помещается в рамки закона - закон вторичен. Это, может быть, кому-то неугодно слышать, но это так.
- Герман, а вы не боитесь, что, когда вы сбросите все культурные наслоения, там не окажется никакой сердцевины? Я боюсь. Может, лучше все-таки убить постмодерниста?
- Убивать - это плохо. Не убий - это распространяется на всех. Даже на постмодернистов.
Владимир ОВЧАРЕНКО, директор галереи "Риджина":
- Не ясна и позиция организаторов. Я думааю, что они никому ничего не объяснили - ни художникам, ни общественности. А без подготовки такие проекты не делаются. Получилось, что они подставили художников. Галерист - в первую очередь проводник интересов художника.
Елена СЕЛИНА, директор галереи XL:
- Это искусство существует как факт, и ессли его запретить, оно ведь все равно останется. Половина участников выставки - сами православные. И ни одна из работ прямо не оскорбляет чувств верующих. Что касается реакции публики. Православным сейчас быть модно. Большинство верующих у нас по понятным причинам неофиты, и, как всякий неофит, они агрессивны. Им самим хочется быть оскорбленными, поэтому они так и реагируют. Они считают, что все то, что непонятно, должно быть разрушено. Но это не вера, а фанатизм.

***Протоиерей Александр ШАРГУНОВ. Нельзя смиряться перед злом - "Русский Дом", № 3, 2003
http://www.wco.ru/biblio/books/rd32003/Main.htm?mos
     Что такое концептуализм? Концептуализм - это концепция жизни. Некое действо (якобы художественное), имеющее перенос в реальность. Каждый художник имеет право выражать себя, имеет право на свою концепцию, он имеет право воплотить ее в жизнь. В данном случае перед нами - концепция террора христианской религии.
Каждому христианину понятно, в чем дело. Не будем рассуждать о том, что это за провокация, как она хорошо оплачена и хорошо организована и из какого центра.
Сейчас сатанисты еще не имеют прямой власти делать всё, что они хотят. Именно подобными акциями они стремятся всё дальше расширить границы дозволенного. Подобно наглой преступной мафии, которые при отсутствии отпора терроризируют целые районы и города.
Эти "концептуалисты" получили адекватный концептуальный отзыв на свою выставку. Ведь неслучайно ими была предложена посетителям книга отзывов.
Своей кощунственной акцией они поставили себя вне закона. Поэтому наши прихожане повели себя с ними как с уголовниками по полной справедливости. Обращение к милиции и правосудию со стороны преступников лишено какой бы то ни было логики  Это тот же концептуальный спектакль сатанинской секты, по-сектантски уверенной в своей безнаказанности: "перформанс" под названием "наша концептуальная безнаказанность".
***Андрей Ковалев. Не ведают, но творят. - Коммерсант-Власть, 10 февраля 2003 года
(скандал вокруг выставки "Осторожно, религия!" в Сахаровском центре.)
***Возьмем американский случай. Самый громкий. Выставку "Сенсация" в Бруклинском музее. В Нью-Йорке наибольшее возмущение вызвала "Святая дева Мария" Криса Офили: одна из грудей Марии была вылеплена художником при помощи слоновьего дерьма, а окружали Мадонну на его картине не ангелочки, но вагины. Мэр Джулиани посчитал это произведение оскорбительным для католиков и лишил было Бруклинский музей муниципального финансирования. Но суд запретил мэрии самоуправство. Так или иначе, все остались в выигрыше. Свобода была защищена. А республиканец Рудольф Джулиани получил голоса правоверных католиков перед новыми мэрскими выборами.
Как сообщил "НГ" (на условиях анонимности) один из экспертов по вопросам правых политических партий, скандал вокруг выставки "Осторожно, религия!", возможно, связан с началом предвыборной кампании генерала Леонова, известного "бойца интеллектуального фронта", в прошлом - одного из руководителей внешней разведки и ведущего аналитика КГБ, а ныне - обозревателя телеканала "Русский дом". 
Организаторов выставки "Осторожно, религия!" требуют привлечь к уголовной ответственности. Православие.Ру: 21 января 2003 года
http://www.atheism.ru/archive/text/914.phtml
20 января Таганская прокуратура г. Москвы приняла к рассмотрению заявление О.А. Лочагиной. В своем заявлении О.А. Лочагина требует привлечь к уголовной ответственности организаторов выставки "Осторожно, религия!" в музее Сахарова.
В заявлении, в частности, говорится: "Православие - неотъемлемая часть русского национального самосознания и культуры. Я прошу немедленно закрыть выставку "Осторожно, религия!", привлечь к уголовной ответственности организаторов и участников этой выставки, а также тех, кто предоставил им помещение, по статье 282 УК РФ ("Возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды"). Бездействие органов охраны правопорядка в данной ситуации неизбежно повлечет за собой спонтанные действия граждан по пресечению незаконной демонстрации кощунственных и унижающих национальное достоинство экспонатов".
***Никита АЛЕКСЕЕВ. Православие и нитроэмаль (N2 от 28.01.2003)
Митрополит Кирилл – одно из авторитетнейших лиц в Московской патриархии, ему даже прочат патриарший престол.
Если я отца Всеволода правильно понимаю, компетентные органы по наводке руководства Сахаровского музея должны были проявить профилактическое санкционированное насилие?
Снова говорю, что это не лучшее из того, что я видел. Она недоработанная, показанные вещи не равноценны. В экспозиции – и безусловно талантливые художники, и те, кому бы лучше заняться чем—то другим. Но совершенно изумительна реакция на показанное людей, разнесших ее в щепки. Агрессии подверглись прежде всего работы, в которых присутствовала христианская тематика или символика. Те, что можно скорее отнести к языческой традиции, оказались нетронутыми. А вот святые лики радетели православия замазывали с упоением.
У меня нет права сомневаться в религиозности византийских иконоборцев, нанесших христианскому искусству больший ущерб, чем пришедшие через несколько веков турки-османы. Вторые обычно просто покрывали фрески и мозаики штукатуркой, первые – их аккуратно срубали топорами и кирками.
Я же со своей стороны (повторяю, что все говорю под собственную ответственность) заявляю следующее. Российская Федерация – это светское государство. Церковь отделена Конституцией от государства. Все религиозные организации, сообщества и конфессии находятся перед законом в равноправном положении – если они надлежащим юридическим образом не классифицированы как угрожающие здоровью и жизни человека, а также подрывные по отношению к государству. Атеизм и агностицизм в этом качестве определены пока не были.
Василий Гусеницын. Культовый текст. 23.01.2003
http://ncca.ru/news.jsp
Другое дело, что были работы трогательные и в этом трогательности человечные, даже страшно человечные.
За этой самодельной риторикой, похоже, стоит и полезный для души страх смерти, и робкие думки в стиле Бивиса и Батхеда, ну типа… – о бессмертии самой этой души. Что уже хорошо – для начала.
А потом случился натуральный погром, и выставка приостановила свою работу. И главное, что случилось это в таком уж совсем на любителя или узкого профессионала месте, как Музей Сахарова... В общем, как в начале 80-х говорила мать знакомого мне современного художника, глядя на несерьезные работы сына:"В нашей стране такое искусство делать еще рано". А сейчас может уже и поздно. А может и совсем не надо. Тогда что же надо? Ответьте мне, пожалуйста. Только боюсь, возможные варианты ответа все заранее известны.
ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ, ЗАЩИТИТЕ СВОЕГО ГОСПОДА! - Отечество, "Память" и Ты. 25.01.2003 г.
http://www.ropnet.ru/~pamyat/opamt.html
ИТАК, СВЕРШИЛОСЬ ПРЯМОЕ НАДРУГАТЕЛЬСТВО НАД ВСЕВЫШНИМ, НАД ГОСПОДОМ НАШИМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ! КТО ЕГО СОВЕРШИЛ?! РАСПОЯСАВШИЕСЯ ЖИДОВСКИЕ УБЛЮДКИ-ИМЕННО ЖИДОВСКИЕ УБЛЮДКИ, КОТОРЫХ ПРЕЗИРАЮТ ДАЖЕ СВОИ-ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД! ВСЁ ЭТО БЫЛО СОВЕРШЕНО С ПОПУСТИТЕЛЬСТВА ТЕХ, КТО ПО ПАСПОРТУ ЧИСЛИТСЯ "РУССКИМ", НО КРОМЕ ПАСПОРТА ЗА ЭТОЙ "РУССКОСТЬЮ" БОЛЕЕ НИЧЕГО НЕ СТОИТ! ИНАЧЕ-НАШЛОСЬ БЫ МНОГО РУК, КОТОРЫЕ ЗАРАНЕЕ БЫ ПРЕДОТВРАТИЛИ КОЩУНСТВЕННУЮ ПРОВОКАЦИЮ ЖИДОВ И ПОДЪЮДКОВ И РУССКИЕ ЮНОШИ НЕ ЖДАЛИ БЫ ЗА РЕШЁТКОЙ УГОЛОВНОГО СУДА!
***Аркадий Ипполитов. Варфоломеевский день
http://www.globalrus.ru/polemica/pogrom/131801/
По поводу выставки могут быть разные мнения, по поводу инцидента - одно. Вроде бы с детства всех учили, что в гостях ничего крушить не надо, даже если что-то сильно не нравится, что если какие-то утверждения вызывают несогласие, то не обязательно оппоненту проламывать голову, и что вкусы у всех бывают свои, и такое дело отнюдь не повод для рукоприкладства. Это правила современной западной цивилизации, рассчитанные на наиболее комфортабельное сосуществование различных мнений и различных убеждений, которых в современном обществе тьма тьмущая.
Никто не смеет мне мешать, когда я плюю на свое собственное распятие в пределах моей собственной территории. Мое творчество – это тоже моя приватная территория. Критикуй и протестуй, в суд тащи, но руки не протягивай.
Впрочем, цивилизации были, есть и будут разные. В других цивилизациях считается, что мнения и вкусы должны быть регламентированы и определены единым господствующим мнением и вкусом. Савонарола был очень добродетелен и благочестив, но так допек флорентийцев и папскую курию, что они сожгли его, как он сжигал картины Боттичелли. Прав ли был Савонарола, сжигавший картины? Папа был точно неправ - Савонаролу следовало бы просто посадить за хулиганство, а так он приобрел ореол мученика.
Олег Беляков. Погром не грянет - мужик не перекрестится. - 06.02.2003
http://www.globalrus.ru/polemica/pogrom/131987/
И с погромом тоже не все так очевидно: к примеру, ст.14 Гражданского кодекса РФ допускает самозащиту гражданских прав. Т.е. в том числе и пресечение чужих противоправных действий, иногда и таким неприглядным способом. Тот факт, что чьи-то представления о гражданских правах не простираются далее претензий на тещино имущество, отнюдь не умаляет права иных сограждан на уважение их веры и религиозных реликвий, которое (поразительно!) может быть для них важнее драгоценного права собственности. А всякое право предполагает и право на его защиту, о чем, собственно, закон и говорит.
Исходя из этой логики предлагается вести судебные процессы (чей адвокат искуснее?), да и саму дискуссию (кто убедительнее?). Но эта логика уже сама по себе коренится в позиции одной из сторон спора, навязывается ею и изначально проигрышна для другой, поскольку та опирается на представления о наличии абсолютного Добра. Соответственно – и противостоящего ему абсолютного зла. И как прикажете применять принцип состязательности в доказательстве существования Бога? Между тем, только это доказательство может быть единственно приемлемым критерием в правоте той или другой стороны, если они не будут просто дубасить друг друга уголовным кодексом.
Но, поскольку ни газетная дискуссия, ни суд, скорее всего, определенного ответа на главный вопрос бытия не дадут, порекомендовал бы им на всякий случай ежедневно прикладываться к раскаленной сковородке. Переубедиться не переубедятся, но к вероятной перспективе в будущей жизни привыкнут. Чтобы уж без сюрпризов, ежели там вопрос «не по-ихнему» решится.
***Владислав Крылов, Андрей Громов. Выставка достижений грантополучателей
http://www.globalrus.ru/polemica/pogrom/131802/
А вот за что-нибудь типа пророка Магомеда, рекламирующего водку "Смирнов", или свитка торы в роли пипифакса можно куда как конкретнее пострадать. Пример Салмана Рушди другим наука - а ведь могут пригрозить не токмо лишением жизни, но и более страшным: исключить из списка грантополучателей.
Впрочем, предъявлять элементарные требования морали к современным художникам даже и странно. Не на то они подвязались, чтобы соответствовать хоть чему-то. Впрочем, кое-что волей-неволей приходится учитывать - представления тех, кто спонсирует современное искусство. То есть - западного интеллектуального бомонда.
А если мы этого не хотим, то придется нам попросить господ современных художников и их промоутеров учитывать не только требования западных грантодателей, но и хотя бы правила приличий. Причем попросить внятно и настойчиво, чтобы поняли (современные художники, как известно, народ не самый понятливый). А еще попросить господ журналистов учитывать, что пишут они в российских изданиях, опять же, кто и кого оскорбил, надо решать, исходя не из общелиберальных штампов, а из условий и верований той страны, где, к несчастью, пришлось родиться журналистам.
***Не выучив язык, не следует вступать в беседу
http://www.globalrus.ru/polemica/pogrom/131866/
Ира Вальдрон:
Художников, принявших участие в выставке, уже называют фашистами. Это даже смешно. Все ведь буквально наоборот. Фашисты когда-то запретили выставку, которую назвали "Дегенеративное искусство". И наши противники, видимо, забыв об этом, пользуются очень похожей лексикой.
На выставке пострадали практически все работы, в том числе и верующих, воцерковленных художников. Объект Василия Флоренского "РПЦ" это - рельеф, окруженый горящей гирляндой лампочек, созданный во славу церкви. Он был буквально растерзан. Также, как и моя работа - "Хэлло, Долли!". Но она приобрела дополнительную глубину: агнец, изображенный на ней, был, как получается, принесен в жертву.
Алексей Пензин:
Интересен сам характер разрушений, учиненных православным воинством. Во-первых, нельзя не порадоваться его технической оснащенности – проклинающие надписи выполнены модным спреем и живо напоминают об уличной молодежной субкультуре. Спрей, кстати, нескольких цветов – черный, красный, синий, что придает акции дополнительную куртуазность. Правда, тексты надписей скорее вызывают в памяти сцены из каких-то кровавых голливудских триллеров про секты: «Мразь – вы бесы, мразь», «Вы ненавидите православие, вы прокляты», «Кощунство», «Гады».
Любому, кто сколько-нибудь знает историю искусства последних 10 лет, надписи спреем на работах художников напомнят, как ни странно, о том же Бренере, который когда-то прославился, нарисовав знак доллара на картине Малевича. А разбиение застекленного плаката, на котором изображена пустая икона, кажется какой-то пародией на акцию того же Тер-Оганяна в Манеже в далеком уже 1998 году. Так что начинает казаться, что консервативные акционисты как-то бессознательно копировали главных художественных провокаторов 90-х гг.
Речь, понятно, идет не только о последнем странном и почти бредовом казусе с совр. искусством. В новой консервативной формации в СМИ и экспертной среде, совсем недавно возникшей через отторжение от либеральной игровой культуры прошлого десятилетия, вдруг проступают формальные черты отринутого: та же пресловутая провокационность, все тот же игровой дух скандальных заявлений, «сильных» ходов и пр.
Дмитрий Шушарин. Битва еретиков с язычниками
http://www.globalrus.ru/polemica/pogrom/131958/
Случившееся на выставке – это уголовно наказуемое деяние, преступление, связанное с насилием и порчей чужого имущества.
С художниками все ясно – они давно уже талдычат о своей магической миссии, ну и пусть себе. Но вот эти люди, объявляющие себя христианами, – эти опаснее. Потому что еретик опаснее язычника. 
***Обращение деятелей науки и культуры по поводу событий 18 января в Музее Сахарова
http://komitee.r2.ru/news03_0120_Muzei2.htm
 В числе подписавших: писатели Валентин Распутин, Василий Белов, кинорежиссер Никита Михалков, математик Игорь Шафаревич, актер и режиссер Николай Бурляев, художник Илья Глазунов, скульптор Вячеслав Клыков, историк Михаил Назаров и другие.
Происшедшее в дни Святого Богоявления кощунство нельзя сравнивать даже с коммунистическими аналогами: тогдашние безбожники были одурачены и думали, что Бога нет. А здесь сознательный сатанизм, новый его этап.  Наши враги снова хотят продемонстрировать, что русские, загнанные в резервации, - ничто. 
Это событие как бы бьет в набат. Оно должно стать последней каплей, переполнившей чашу народного терпения. Необходимо мобилизовать все силы, способные оценить, какого масштаба национальная катастрофа происходит на наших глазах. Иначе - конец. Иначе - предательство России, Православия, Христа, за которое не может нам быть прощения.
***Я. Кротов. Комментарий для радио "Свобода"
http://svet.h1.ru/novosti/2003/1/21krrvor.htm
Погромщики выставку не осматривали, пришли с намерением ее разгромить – следовательно, не ведали, что громят. Они согрешили, поверив какому-то человеку.
В большей степени грехом является словесный погром выставки, учиненный накануне погрома физического фельетонистом «Известий» Максимом Юрьевичем Соколовым, который выставки тоже не видел, но усмотрел в ее названии преступное сходство с названием старинной брошюры «Осторожно, сионизм!» 
Парадоксальным образом, согрешил в трезвой памяти митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Гундяев (парадокс в том, что вообще архиереям грешить не по чину), согрешил погромом после погрома, когда заявил, что «не разделяет силовых убеждений», но считает, что «всякое оскорбление религиозных чувств должно максимально исключаться из практики».
Дмитрий Ольшанский. Осквернители. «К нам сегодня приходил некро-изо-русофил…»
http://www.egk.ru/article.php?article_id=1273&name_heading=ОБЩЕСТВО
«В Москве осквернен Музей академика Сахарова» — читая однообразные жуткие заголовки, думаешь, что грязная рука антисемита замахнулась на самое святое, что есть у либерально-правозащитной общественности России, покойного лауреата Нобелевской премии мира и народного депутата СССР академика Сахарова. Но дело было не в этом…
Власти наши (а с ними и общественность, и, до последнего момента, Церковь) оставались пассивны по отношению к новейшему образцу арт-мерзости — той самой выставке «Осторожно, религия!», собравшей выдающиеся примеры богохульства и глумления над верой.
Что ж, раз власти равнодушны, реакция все равно следует — однако уже в виде стихийного демарша, которого, по сути, можно и нужно было избежать принятием превентивных по времени, но сходных по сути мер «сверху». Не стоит восторгаться буйством, учиненным пусть и во имя совершенно правильной цели — однако нужно помнить о том, какой многолетний опыт плевков и пинков выдержала наша культура со стороны тех, для кого и хрущевского бульдозера было бы мало.
***МАКСИМ СОКОЛОВ. МОГУЩЕСТВО НЕУГОМОННОГО БЕСА - "Известия", 18.I - 24.I. 
http://www.izvestia.ru/sokolov/article29223
С теми, кто просто не видит в кощунствах ничего неподобающего, спорить вообще затруднительно, но и тезис насчет суда вызывает известные сомнения. Судопроизводство по делам об оскорблении зачастую оказывается для потерпевшего оскорблением повторным.
Сила общественных предрассудков столь сильна, что вместо правового разрешения вопроса большинство людей в такой ситуации предпочитает ударять обидчика по лицу. 
Единственное, что частично извиняет концептуалистские опыты, - то, что они все-таки имели место в закрытом помещении, и это позволяет применить к ним последний довод либерала "не нравится - не ходи". 
Александр БОЙКО. «Осторожно, религия!» Под этим девизом в сахаровском центре разгромлена одноименная выставка. - Комсомольская правда от 20 января 2003 г.
Отперев двери, сотрудники ОВД Таганского района не встретили сопротивления. Напротив, к их удивлению, великолепная шестерка с чувством выполненного долга покорно проследовала в отделение.
Как рассказали православные, их «достали» порнографические творения современных художников-безбожников.  Задержанные считают, что от ереси надо бы почистить филиал Третьяковки на Крымском валу, Манеж и другие «нечистые» места.
Таганская межрайонная прокуратура возбудила уголовное дело по статье «хулиганство». А пострадавшие авторы и сотрудники музея выставили «великолепной шестерке» иск на сумму почти в полмиллиона рублей.
Телеканал "Культура" осудил выставку "Осторожно, религия!", открывшуюся в Сахаровском центре в Москве
http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=6688
Профессор Сорбонны Ив Мишо, выступивший недавно в Москве со своей теорией кризиса современного искусства, убежден, что оно прекратилось после 1976 года, когда были подписаны Хельсинкские соглашения, отодвинувшие в прошлое идеологию "холодной войны". Однако даже в сегодняшней России у деятелей современного искусства есть тема, наполненная политическим и правозащитным содержанием, - речь идет о попытках возрождения государственного православия. 
Только тема эта сразу вызывает со стороны государства, если можно так выразиться, критику. Репортаж, который вышел в эфир на государственном канале "Культура", был озаглавлен "Осторожно, искусство!".
Организатор выставки "Осторожно: религия!" считает, что его душа чиста. -  NEWSru.com, 20.01.2003
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?mid=3129226&s=14
Директор Музея и общественного центра имени Андрея Сахарова Юрий Самодуров считает неправомерной позицию Московской Патриархии в отношении выставки "Осторожно: религия!". Митрополит своим заявлением "приписывает" организаторам выставки то, чего на самом деле не было, добавил директор музея. Он подчеркнул, что у организаторов выставки не было намерения оскорбить чувства верующих. 
В любом случае, "такой реакции и угрозы я не предполагал", признался Ю. Самодуров. Вместе с тем он подчеркнул, что намеренно оскорбить чувства верующих не хотел, и "в этом смысле душа чиста".
Андрей Попов. Пирровы победы митрополита Кирилла. Независимая газета, 22.01.2003 
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?mid=3134265&s=15
Довольно странно прозвучало и высказывание митрополита Кирилла по поводу разгрома неоднозначной по своему содержанию выставки "Осторожно, религия" в Музее имени Андрея Сахарова. Глава ОВЦС заочно назвал проведение подобной выставки "прямой провокацией, создающей напряжение в нашем обществе", которая "должна быть квалифицирована как преступление", хотя сам лично на этой выставке так и не побывал.
Валерий ЧАЛИКОВ.Вандалы против скандалистов. - Независимая газета
На место выехали усиленные наряды, которые тут же задержали всех хулиганов. Последние же объяснили, что являются глубоко верующими людьми и проводимая в музее выставка оскорбляет их религиозные чувства. 
Аверюшкин Александр. Православный бульдозер
http://www.atheism.ru/library/Averushkin_1.phtml
Но самое интересное, что православные погромщики, так воинственно настроенные в отношении непонятного им искусства, опять же невольно, стали участниками художественного акта. Они внесли в жизнь выставки свой вклад. И еще неизвестно, чей вклад больше – художников или погромщиков. Во всяком случае, теперь, если выставка продолжит свою работу, число ее посетителей значительно возрастет.
Погрома 18 января могло и не быть. Но активные сторонники РПЦ, приобретая все большее влияние, показывают таким образом серьезность своих намерений. Не беда, что жертвами пока становятся картины – вера сильна делами, пусть даже пока и малыми. А бульдозер всегда найдется.
Кирилл Мефодьев. Даешь Магомета с сиськами! -  «Газета.Ru» - 15 ЯНВАРЯ 
В Музее и общественном центре им. Андрея Сахарова открылась выставка актуального искусства «Осторожно, религия!».
Особенно впечатлило наличие в списке фамилии Авдея Тер-Оганьяна, прогремевшего на всю страну сверхуважительной акцией с иконами, после чего художнику пришлось срочно ехать на ПМЖ в Чехию.
Другие мировые религии популярностью у мастеров резца и кисти не пользовались: Магомета с голыми сиськами никто не изобразил, видимо, опасаясь, что потом придется долго и бесполезно взывать к предоставившим крышу правозащитникам. Будду с автоматом и Иегову со свиным рылом тоже не представили. Зато аттракцион в духе «Аз есмь Спас» сделали в минимум двух видах: была репродукция «Тайной вечери», где вместо головы Христа прилеплено зеркальце, и ростовая икона с дыркой для головы. Авторы этих работ явно не опасались участи всю оставшуюся жизнь пить дешевое пражское пиво: в Сахаровский центр в отличие от Манежа, где прогремел со своей иконоборческой акцией Тер-Оганьян, никто не ходит.
РПЦ надеется на справедливое решение суда по делу о выставке "Осторожно: религия!"
http://www.newsru.com/religy/08Jan2004/gericht.html
"Конечно, выяснять, было ли в данном случае совершено преступление, это дело суда и правоохранительных органов, но хочется надеяться, что никто из благонамеренных людей не подаст руки этим мастерам шальной кисти", - заявил "Интерфаксу" сегодня заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.
Для верующего человека ценность религиозного символа не менее важна, чем ценность человеческой личности, память умерших или символы государства, поэтому религиозные символы должны защищаться законом", - считает В. Чаплин.
Дмитрий Симакин. ЦЕРКОВЬ ПОНИМАЕТ ЧУВСТВА ПОГРОМЩИКОВ. А милиция называет инцидент в Музее Сахарова хулиганством
http://www.ng.ru/events/2003-01-21/10_saharov.html
Протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, заявил "НГ": "Конечно же, нельзя бороться незаконными методами против другого незаконного действия. Несанкционированное насилие - это не выход из положения. Но, в то же время, сама эта выставка бесспорно также является правонарушением. На ней, в частности, представлены картины художника, который один раз уже был осужден за оскорбление чувств верующих. По большому счету правоохранительные органы должны были пресечь ее открытие и привлечь к ответственности организаторов выставки, тогда дело бы не дошло до несанкционированного насилия".
Вдова академика Сахарова Елена Боннэр назвала погром в музее варварством: "Разгром выставки в Музее Сахарова - это показатель подрастающей внутренней агрессии у людей, очень опасной для государства и страны. Разгром любой выставки, какая бы она ни была, - это варварство".
Свешникова Мария. Голая баба на кресте как символ правозащитного движения. - Страна.Ru
http://www.strana.ru/print/169669.html
Неожиданно раскрутка «погрома» выставки «Осторожно: религия!» обрела новое дыхание. Как сообщили корреспонденту Страны.Ru осведомленные источники, по одной из версий организаторами «акта вандализма» были вовсе не несколько «ярых православных христиан», как представились музейным работникам сами хулиганы.
Исходя из полученной информации, заказчиками дебоша были сами устроители выставки, о которой до того момента было никому не известно, кроме них самих. Расположен этот малоприметный особнячок (построенный и содержащийся на деньги Бориса Березовского) крайне неудобно, и добраться до него стоит больших усилий.
Почему-то ни одни из "правозащитников" не задумался о том, что на подобную выставку никогда бы не пришел ни один верующий, а, во-вторых, не в обычаях православных выражать свои негативные чувства путем надругательства над иконами (пусть и уже поруганными). С трудом можно представить, кто отважился бы залить икону краской или крушить их топорами. Даже в Союзе православных граждан, широко известном своими более чем категоричными заявлениями, сообщили, что они «не поддерживают неправовых методов борьбы», и пообещали, «узнав реакцию государственных лидеров, противодействовать "культуре" политическими методами».
Выставку "Осторожно, религия!" закрыли досрочно
http://www.strana.ru/stories/01/12/25/2268/169830.html
МОСКВА, 24 января - Дирекция Музея имени Андрея Сахарова досрочно закрыла выставку "Осторожно, религия!" и принесла извинения верующим. Ранее предполагалось, что выставка будет проходить до 9 февраля.
Сейчас у входа в музей висит объявление, в котором от имени руководства приносятся извинения посетителям, "чьи добросовестные убеждения и глубокие чувства задеты темой выставки и представленными на ней работами". "Мы считаем эту тему важной и не хотели Вас оскорбить", - говорится в объявлении музея. Об этом сообщает
Обсуждение статьи Авдей Тер-Оганьян из коллекции галереи М.Гельмана
http://www.forum.msk.ru/files/990418065250.gb.html
Тотальная деградация “правозащитников”. Комментарии пресс-службы Союза Православных Граждан
http://www.otechestvo.org/vesti/jan03/19_1.html
Случившееся является экзаменом для сил, считающих себя патриотическими. Союз Православных Граждан будет внимательно смотреть, кто отреагирует на этот вызов Православию, а кто промолчит. И сделает соответствующие выводы.
Анна Кочарова. Церковь и художники спорят о выставке. Неклассическая интерпретация религиозных мотивов порой вызывает протест. - , Би-би-си, Понедельник, 20 января 2003 г
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_2677000/2677257.stm
Надо сказать, что творчество некоторых участников проекта уже не первый раз вызывает возмущение Русской Православной Церкви. Один из участников проекта Авдей Тер-Оганян до сих пор находится под следствием после того, как публично разрубил икону.
***Максим СОКОЛОВ. "Осторожно, сионизм!". Известия,  19.01.03 
Насмотревшись на внутри- и межконфессиональные дрязги, наша правозащитная общественность окончательно укрепилась в правоте слов Лукреция "tantum religio potuit suadere malorum". В видах предостережения от зол и бед, несомых религией, в московском Центре-музее им. А.Д. Сахарова открылась выставка актуального искусства "Осторожно, религия!", на которой мастера искусств являют свои концептуальные проекты, показывающие, как "свобода выбора оборачивается подчас опасной западней". Рефлексия декадентов на религиозную тему есть дело интересное и живое, смущает лишь название выставки, явственно перекликающееся с брошюрами четвертьвековой давности "Осторожно, сионизм!" Хотя, возможно, в этой перекличке и заключается концептуальный смысл мероприятия.
Граждане, фашизм!
http://komitee.r2.ru/news03_0122_Musei_protest.htm
Группа неофашистов, именующих себя «художниками», во главе с находящимся в уголовном розыске с 1999 года преступником А. Тер-Оганьяном, 14 января 2003 года под видом выставки «Осторожно, религия!» устроила в Центре имени А. Д. Сахарова, выдающегося русского ученого и антифашиста, осквернение святынь нашего многонационального народа.
Дорогие братья и сестры! Вы можете направить свои требования привлечь к уголовной ответственности организаторов выставки "Осторожно, религия". 
Дмитрий Симакин. Церковь понимает чувства погромщиков. А милиция называет инцидент в Музее Сахарова хулиганством. - НГ, 2003.01.21
Официальную реакцию Русской Православной Церкви на погром в Музее Сахарова озвучил вчера глава Отдела внешних связей РПЦ митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он назвал проведение выставки "Осторожно: религия" "прямой провокацией, создающей напряжение в нашем обществе". А протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, заявил "НГ": "Конечно же, нельзя бороться незаконными методами против другого незаконного действия. Несанкционированное насилие - это не выход из положения. По большому счету правоохранительные органы должны были пресечь ее открытие и привлечь к ответственности организаторов выставки, тогда дело бы не дошло до несанкционированного насилия".
Вдова академика Сахарова Елена Боннэр назвала погром в музее варварством: "Разгром выставки в Музее Сахарова - это показатель подрастающей внутренней агрессии у людей, очень опасной для государства и страны. Разгром любой выставки, какая бы она ни была, - это варварство".
***В последнее время председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) развернул беспрецедентную по своей активности информационную деятельность.
Возникает вопрос: почему, стремясь привлечь к себе внимание светского общества, митрополит Кирилл допускает столь опрометчивые высказывания? По-видимому, это связано прежде всего с внутрицерковной обстановкой. В РПЦ сейчас, безусловно, господствуют радикальные настроения, и каждому иерарху приходится это учитывать.
***
Телеканал «Культура», комментируя событие, солидаризировался с «праведным гневом» погромщиков. Профессиональные правозащитники из Сахаровского центра три дня не пускали журналистов на изувеченную выставку. Дабы чего не вышло, пока не принято общее решение, как вести себя дальше. Решение приняли: несмотря на требования художников оставить экспозицию в разгромленном виде как наглядный урок по «вандализму в действии», ее демонтировали.
То есть интеллигентская общественность практически предала участников выставки, а правозащитная, перепугавшись, не решилась их поддержать. Рассуждая при этом, что те сами во многом виноваты – мол, крайне низким оказался художественный уровень представленных произведений. Можно подумать, что этот пресловутый «художественный уровень» спасал когда-то от агрессивного фанатизма. Как известно, на любого Репина найдется свой Балашов, способный в буйном припадке изрезать даже музейный шедевр.
Теперь же сами робкие рассуждения о «художественном уровне» оказываются очевидным пособничеством наступающим мракобесию и обскурантизму, проявлением скрытой фашизоидности.
Какая уж тут эстетика, если работы разбивают и вскорости примутся за морды?
Анна Кочарова.Церковь и художники спорят об искусстве. Русская Православная церковь высказалась по поводу разгрома провокационной, по ее мнению, выставки "Осторожно религия". - Би-би-си, 20.01.03
Директор Центра имени Сахарова Юрий Самодуров считает, что причиной скандала стало просто непонимание некоторыми людьми принципов современного искусства.
Уже один список участников выставки, открывшейся в Центре имени Сахарова, способен вызвать подозрения. Взять хотя бы Авдея Тер-Оганьяна. Этот главный богоборец страны превзошел практически самого Ивана Карамазова в попытках доказать, что Бога нет. 
Естественно возникает мысль, что кураторы выбрали чересчур однобокий принцип подхода к проблеме. Многочисленные "против" и немножко "за". Постмодернистское сознание не способно серьезно рефлексировать на тему религии. В лучшем случае получаются "мысли о себе".

Наталия Бабасян  У нас не забалуешь. - 7/5/2001
http://www.zeka.ru/clericalism/articles/art_moscow/
Агентство "Благовест-инфо" распространило отзыв об "Арт-Москве-2001" отца Бориса Михайлова.  Назвать художников "уголовниками" за слишком вольное обращение с религиозными символами - вполне в духе распространенной в церкви идеологии "шаг в сторону - побег".
Православное духовенство, еще десятилетие назад лишь осторожно наблюдавшее за происходящими переменами, но избегавшее в них участвовать - "как бы чего не вышло", - неожиданно оказалось назначенным на роль духовного лидера России. И ощутило себя в этом качестве довольно комфортно: недавние гонители церкви из числа власть имущих превратились в ее адептов и покровителей, стремление госструктур дружить с новой "руководящей и направляющей" принесло последней значительные финансовые вливания и льготы, а к озвучиванию полезных для общества мыслей духовенства привлекается практически вся государственная пресса.
В нынешнем "наезде" православного священника-искусствоведа на "Арт-Москву-2001" ничего нового нет. Удивляет разве что отсутствие призывов к расправе над совершившими "надругательство" художниками. 
Наталия Бабасян. "Художник - это не лекарство, а боль" - 7/5/2001
На вопросы Граней.Ру отвечает галерист, член совета Международной художественной ярмарки "Арт-Москва-2001" Марат Гельман.
Марат Гельман: Основная проблема этого искусствоведа-богослова состоит в том, что он по инерции отождествляет произведение искусства с предметом культа. Это все равно как если бы я решил, что бухгалтерская книга и роман - это одно и то же, потому что они оба толстые и написаны рукой.
Церковь всегда пыталась ограничить художника в использовании религиозных мифов. Но художник их использует. Это его неотъемлемое право.
М.Г.: Наша цивилизация не зря называется христианской цивилизацией. Это значит, что наш культурный ландшафт зиждется на христианской мифологии. Поэтому право художника на свою интерпретацию, а не на воспроизведение канона для меня выглядит вполне естественным.
При том, что акция Тер-Оганьяна действительно была неудачной и это признали все, посыл ее был совершенно не иконоборческий. Тогда было время апофеоза скрещения православия и коммунизма, и проект "Юный безбожник" должен был напомнить о времени, когда коммунисты рубили иконы. Но и тогда, и сейчас все-таки основная проблема заключается в том, что православные не могут понять, что искусство - это искусство. 
Клерикализм и культура / Иисус в виде голой негритянки
http://www.zeka.ru/clericalism/facts/negress/
Джулиани усомнился в том, что это искусство, и попытался срезать финансирование музея (с 23 до 7 миллионов долларов). Суд, куда обратилась администрация музея, запретил мэру регулировать свободу самовыражения и обязал его полностью перечислить положенную сумму.
В начале 2001 года, посетив в том же музее новую выставку "Преданность образу. Современная черная фотография", Джулиани заявил, что продолжит борьбу за сокращение бюджета муниципального музея.
Джулиани заявил, что намерен перенести спор с музеем в Верховный суд США, а пока собирается создать городскую комиссию по благопристойному поведению, куда войдут "благонравные люди". Глава администрации нью-йоркского района Бронкс Фернандо Ферре по этому поводу заметил: "Это похоже на Берлин в 1939 году".
Клерикализм и культура / Искусство и религия - 7/5/2001
http://www.zeka.ru/clericalism/facts/sacrilege/
Серьезные неприятности были у русской художницы-авангардистки Натальи Гончаровой. Весной 1912 года на выставке группы "Ослиный хвост" цензура запретила восемь гончаровских работ на религиозные темы. А весной 1914 года страсти разгорелись уже вокруг двадцати двух картин. В консервативном "Петербургском листке" статья под красноречивым названием "Футуризм и кощунство" обвиняла Гончарову в оскорблении чувств верующих. В защиту Гончаровой выступали вице-президент Академии художеств граф Толстой, хранитель Эрмитажа барон Врангель и художник-мирискусник Мстислав Добужинский.

 Юрий АРХИПОВ. НИКОЛА В ПЫЖАХ
http://www.litrossia.ru/litrossia/viewitem?item_id=16291
В 1991 году  приход возглавил протоиерей Александр Шаргунов, известный всей стране проповедник, автор многих богословских трудов, председатель общественного Комитета "За нравственное возрождение Отечества". Ныне сюда приходит причащаться искуснейший скульптор наших дней Вячеслав Клыков.ныне хором, в коем самозабвенно служит Господу и "сама" Лина Мкртчан, знаменитейшее контральто Европы. 
Altar

sharg

Andey Kovalev - [email protected]