Riministoria© Antonio Montanari
I Lincei riminesi di Iano Planco, 1745
Cap. 13. Sul fine delle Accademie
Nello stesso "prologo Pilastri", Bianchi tratta anche dellattività dei Lincei riminesi, facendone una specie di bilancio. Egli ricorda che, su suo consiglio, sùbito dopo la fondazione, alcuni degli Accademici "lodarono allora con loro dissertazioni, chi la Filosofia in generale, chi le Matematiche scienze, e chi lutilità della Lingua Greca" [198]. Qualche pagina dopo, esamina il fine per il quale
sembra che le Academie siano principalmente state fondate, cioè o perché cose nuove, per beneficio del Publico si ritrovino, o che le già ritrovate con nuove Osservazioni saccrescano, e si migliorino, e non perché ci fermiano solamente a lodare in generale le cose, che si fanno, o che rifriggiamo le cose già dette da centaltri, benché il far questo anche per li meno ammaestrati non sia del tutto disutile, o meglio sia che laffatto tacersi, e nel vile ozio marcirsi.
Già un mese prima, in occasione del "prologo Zamponi", come si è visto, Bianchi aveva messo sotto accusa il disinteresse dimostrato dagli accademici verso le sue radunanze. Nel "prologo Pilastri", il rimprovero che accenna al "vile ozio" è meno severo e polemico, anche soprattutto perché le parole di Bianchi assumono un valore più scientifico, inquadrate come sono allinterno di un tema frequentemente trattato, in quel secolo, sul fine delle Accademie. Ne aveva parlato nel 1703 Lodovico Antonio Muratori, con i Primi disegni della repubblica letteraria dItalia [199]; e ne discuterà nel 1776 Amaduzzi, riproponendo lesempio dei Lincei di Cesi, "la primogenita di tutte le Accademie scientifiche, che fu cuna duna migliore Filosofia" [200].
NOTE AL TESTO
198 E giunta notizia soltanto della cit. dissertazione n. 1, del 3 dicembre 1745, dellabate Stefano Galli, appunto "sopra lutilità della lingua greca".
199 Su come il giovane Bianchi fraintese il senso dello scritto di Muratori, cfr. il cit. G. B. studente di Medicina, pp. 382-384.
200 Largomento è trattato da Amaduzzi nel discorso filosofico Sul fine ed utilità dellAccademie. Cfr. al proposito Montanari, Amaduzzi, Scipione De Ricci ed il giansenismo italiano, cit., pp. XXXI-XXXII.
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