【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　隧　　　　　　　　　道　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　ＴＵＮＮＥＬ　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　第　二　十　八　期　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】 　　　　　　1997.10.5　　　　　　　　　　　　　　（sd9710a） 　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷　本　期　目　录　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 　⒈　上帝的弃地　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北　明 　⒉　香港人为什么甘当英国的「奴仆」　　　　　　　　　　　　　吴默然 　⒊　新燕山夜话　（两则）　　　　　　　　　　　　　　　　　　王伯庆 　⒋　言　论 　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 　《隧道》是中国大陆第一份以电子邮件连锁传递的自由杂志，宗旨在于打破当 　前大陆的信息封锁和言论压制。欢迎运用任何手段进行非商业复制和传播。如 　果你愿意提供其他Ｅ－ｍａｉｌ地址给我们，请寄：ｖｏｉｃｅ＠ｅａｒｔｈ 　ｌｉｎｇ．ｎｅｔ，我们将把每期的杂志发给那些地址；你对杂志有什么意见 　和建议，也请寄上述地址。同时衷心希望你投稿或推荐稿件，请寄：ｔｕｎｎ 　ｅｌ＠ｅａｒｔｈｌｉｎｇ．ｎｅｔ。由于可知原因，凡大陆人士未在大陆公 　开发表过的稿件，作者皆署“暂无名”，待无须顾虑时再公布他们的真名。在 　此谨表对他们的深挚敬意与感谢。我们发送杂志的地址可能有变化，不必奇怪。 　　　　　　　　　　≈　感谢进行非商业复制和传播　≈ 　注：为了节约传输量，我们采用文本格式，建议你用编辑软件调整字行后阅读。 　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 【编者按】　国庆节时分，读北明女士的《上帝的弃地》一文，需要有一点宽容 精神。也许你会讨厌一个中国人把外国视为天堂，并且在别人的国家指手画脚地 责备自己的祖国而不是回来改变祖国面貌。但这是文章外的问题，我们应该看一 看她的文章之内有没有真实（哪怕只有部分真实）成分，如果我们真爱祖国，那 除了为她奉献赞美之词，更需要的恐怕还是正视她的疾病，并且去寻找使她致病 的根源。 　　这次是香港有史以来第一次过中华人民共和国的国庆节，为此本期选登一篇 反映港人心态的文章。 　　　　　　　　　　　　　◆　上帝的弃地　◆ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·北　明· 　　初到美国，那句「国骂」挺不雅的老在心里头转悠，看看左右没人，它就变 成英文脱口而出，後边一定跟著那被骂的名字，「美国」。 　　贯通南北的高速公路，在某些交通繁忙区八、九条车道并行。夜间，左边一 条白色车灯的长龙，迎面而来，看不见尾；右边一条红色车灯的长龙急速而去， 望不见首。心里狠狠地说：这就叫交通、能源、速度、活力！住区里，能长树的 地方全长著树，该长草的地方都长著草。松鼠和叫不出名的小动物在地上蹦；从 前只在鸟笼里见过的鸟儿在树上唱；大雁、天鹅成群地栖息在路边一片一片的湖 滨，安适自在；大群的野鸭子世代定居在房前屋後，平日摇来晃去旁若无人，夜 间嘎嘎大叫大嚷著开Ｐａｒｔｙ，更是肆无忌惮。一些公路旁，告示牌上书：当 心过路的鹿！另一些公路边，地里的庄稼从不见人拾掇，却茂密如林，转眼入秋， 且见丰收。心里便又狠狠地想：这就叫自然、和谐、田园、生活！ 　　从来也不曾自我暗示自己是哪国人，现在突然鲜明意识到，自己不是这里人， 这是美国。路是人家的路，草是人家的草，景是人家的景，连干干净净的垃圾都 是人家的干干净净的垃圾。美国的月亮未必比中国的圆，但美国的天空确实比中 国的蓝，月亮也比中国的亮，即便在人口稠密的工业区新泽西州，也感觉不到空 气污染。 　　这番感觉，有点像是一个「山汉进城，没拉（没有）见过电灯！］一日，一 个美国人来家讲经，翻开书，指著画面上的天堂告诉我，那里如何如何好。见我 无动于衷，问我作何感想？我说：你瞧，我现在正坐在天堂听你讲纸上的那个天 堂。老人四下环顾我拾来的这个家，疑惑不解。他当然不懂，我这个来自中国大 陆的「山妹子］，心中另有一幅画卷：同样辽阔的土地，那里荒山秃岭，一些地 方寸草都不生，水土严重流失，河流乾涸，树木毁尽。空气严重污染，能源严重 浪费。铁路设施严重失修，公路状况不堪。人口过剩，教育水准持续下降。苛捐 杂税过重，农民纷纷逃离世代视为命根子的土地。盲流成了一个人数众多的社会 阶层，在户籍制辖区里四处挣动，寻求生机…… 　　当视觉终于适应了遍地「高级别墅」、「高干疗养院」的美国新泽西州居民 住宅区和恢宏壮阔的「资本主义」公路景观，偶尔就座桌旁，浏览美国史，那句 不雅的感慨复又浮上心头。 　　历史上的美国也有「ｓｕｒｖｉｖａｌ」的时候。作为一片移民新大陆，美 国受制于大英帝国的迁徙控制、贸易关税政策控制，以及由此而生的其他政策控 制，美国的侨民们终于愤怒了，一系列民众自发性的反抗，终于导致英美双方大 规模武装冲突。当潘恩（Ｔｈｏｍａｓ Ｐａｉｎｅ），一位相信斗争之重要性的 教友派信徒，以一本名为《常识》（ＣｏｍｍｏｎＳｅｎｓｅ）的小册子，鼓动 人们为独立、自由奋起战斗的时候，美国各州的领袖们，接受了这一来自民间知 识界的倡导。杰佛逊（Ｊｅｆｆｅｒｓｏｎ）们发表了《独立宣言》。这场源于 民众自发自卫性质的战争，变成了美国的独立战争。一群不过也是面朝黄土背朝 天的农民，在自己的家园里打了整整五年，终于，而且居然就打败了英国正规的 皇家军队！美国赢得了独立和自由。这场战争因此载入史册，潘恩也因此成为美 国著名的思想家。美国也打过内战：南北战争给美国心灵留下了惨痛怆痕，但是 战争促进了北方工业的持续发展、铁路的延伸、农业的进步，以及创造力的开发， 使北方变得兴旺发达；而且结束了南方不平等的奴隶制度，使美国变成一个真正 统一的民主社会。 　　　　　　　　◆　外战，打出一片独立、自由新大陆 　　　　　　　　　　内战，打出一个民主、人权新国家 　　　　　　　　　　　　　　　　──这是美国的辉煌　◆ 　　近代中国，无论内战、外战，战事频频：鸦片战争、甲午战争、军阀混战、 北伐战争、抗日战争、国共战争、朝鲜战争、中印边境战争、中苏边境战争、中 越边境战争。从抵御外侮的鸦片战争一败涂地之後，一个接一个的战争，越打越 荒谬，越打越国破民穷、自弃自馁。唯有抗日战争，柄以自卫的正义，赖以国际 大背景，因侵略者宣告投降而获胜。共产党一把将胜利桂冠弄在自己头上，却不 敢向失败者要求赔款——赢都赢不成个体统。国共战争是共产党真胜了，打出的 却是一个专制政体，将疲惫、衰竭、苦难重重的中国，一举投入绝望的深渊。 　　　　　　　　　　◆　战而无胜，这是中国的不幸　◆ 　　中国在历次战争中将国气丧尽，是世人共睹的事实。人气也走了，人却未必 知觉：总结近代失落，中国知识界一个强烈的共识是，无论为了什麽，也不要对 抗，不要冲突，不要骚乱，不要动荡。反抗压迫，抗议专制等于激进，等于非理 性，等于把中国推向深渊——以苦难的名义！可是没有人愿意正视这个现实：共 产党统治四十多年，「人民团结］，「社会稳定］，但这短短几十年内，全国直 接和间接被迫害至死的人数高达六千万！比近代中国历次战争死亡人数的总和还 要多，比第二次世界大战死亡人数的总和也要多。 　　「任何自由以外的东西部不足称道。……如果我们现在战斗，战争就留给了 我们的孩子们。……」面对英国的控制，潘恩如是说。南北战争期间，面对南方 联军的节节胜利推进，为了美国的民主、统一，美国总统林肯作出了两个重要决 定，其中之一竟不是停战讲和，而是找寻一个能力比南方军队统帅罗伯特·李（Ｒ ｏｂｅｒｔＥ·Ｌｅｅ）将军更骁勇善战的人，以便领导北方军队彻底打败南方。 这种为自由民主不惜流血牺牲的精神，体现了人权天赋的神圣性。但是，这一被 美国知识分子视为「常识」的道理，在中国知识界眼中已经成大逆不道。无论如 何，七十多年前，中国尚有进步知识分子陈独秀撰文，号召人们［为自由而战」。 屈服与压迫多年之後，如今的中国知识界，再也没有勇气面对血写的历史与现实， 再也不会出现潘恩一类知识分子，公然敢于为了人权，号召人们起而战斗，更不 会出现林肯一类的领袖，敢于以战易战，以求和平。 　　美国虽然是一个如此强硬的国家，但另一方面，作为一个三权分立的民主政 体，美国诞生于妥协和宽容。没有什麽人教导他们那样做，但当五年之後，曾决 意以战争和鲜血的代价争取独立的［好战分子」们，带著战後的疲惫与兴奋，再 次聚首费城时，为了建立起自己全职能的政府，不约而同地变成了宽容的「妥协 派」。从议员们所考虑的第一个草案：维吉尼亚（Ｖｉｒｇｉｎｉａ）草案起， 各种调整方案和妥协议案相继而生。例如关于国会的体制，从草案：二院制，各 州代表人数按人口比例产生，变为反对案：一院制，各州代表人数一律均等，最 後变为折衷案：二院制，但众议院议员按各州人口比例产生；又如，在国会与政 府的权力分配议案中，妥协产生了三权分立的政体；再如，在国家与州际权力的 辩论中，妥协议案给予并限定了政府机构的各项权力，同时为州际保留了他们宪 法以外的传统特权等等。会议开了四个月之久。四个月激烈辩论，不知道有没有 人在会下串联，暗中拉票，左右设防，明争暗斗。知道的只是，四个月之後，费 城会议再次成功：新宪法诞生了，一个大多数美国人接受的强大的美国诞生了。 　　　　　　　　◆　取义得义，这是美国的另一种辉煌　◆ 　　接受一个半世纪以来的教训，中国的仁人志士在争取民主时，也身体力行宽 容、忍让的方针。一九八九民运是一次和平、理性的人权、民主的诉求，但不幸 的是，它仍然以失败告终，而且败的更为惨痛——官方彻底的武力镇压，而後全 国大搜捕，以及大搜捕中民运人士们全面大逃亡。 　　和平、理性的诉求导致失败；非和平、非理性的争执照旧导致失败。一九九 三年在华盛顿召开的中国海外民运大会，我作为一个旁观者参加了。会议人数众 多，盛况空前。只是立即就吵起来了。吵也不要紧，意见不同，总归要吵。但接 著就会下比会上忙，暗中比明里动作多，雪耻（不知同道间有什麽大仇恨）比谈 判重要。寥寥数日，就把个民联、民阵联合大会开砸了：联合之後，海外的民运 组织不是一个，竟也不是两个，而成了三个。如果不是这次「联合大会」，即使 共产党专门派人来搞分裂，也未必能在一周之内搞出个如此分裂的局面！ 　　一七七六年美国的独立宣言公告于世前，潘恩便说：「如果我们现在迟疑， 如果我们拒绝走向不远的未来，我们便会失去将这片大陆建成地球上最辉煌之地 的机会……。我们有力量使这个世界重新开始。这种情形自挪亚时代从未发生。 一个新世界的诞辰日近在咫尺。」这等的自信，中国不再有，若有也不敢说，若 说出来也做不到。尽管「天下兴亡，匹夫有责」，尽管忧国忧民原来是中国文人 的传统，尽管我们苦难的祖国从来不缺少忧国忧民的仁人志士；但世纪以来，中 国人无论说还是不说，做还是不做，也无论怎麽说，怎麽做，结局只是一个：一 路颓败到最後。 　　我麻木的心曾经和自己的同胞一样，对横在眼前的一切无动于衷；全当是苦 难深重，岁月漫长，好歹都是一种活法。而今身处异国，历历触目惊心，不由得 蓦然回首，发现那「山凹上的中国」不仅仅满目疮痍，而且已是一片即将陷落的 大陆，一条沉船：有钱人纷纷转移资金，要麽大肆挥霍；没钱人悄悄聚敛家当， 要麽囤积居奇；大街边，水泥电线杆子摇摇欲倾，不会有人扶，也不会有人贴告 示，更不会有人通知有关部门修复；村野中，弃婴哇哇哭叫，不会有人拾起，不 会有人同情，甚至不会有人多看两眼；年年都说要出事，人人等著出大事；偷渡 移民潮有涨无落，烧香磕头有增无已，想事不想明年的事，说话不说下个月的 话……，想像中，上帝的弃地也不过如此。 　　一年前，普林斯顿大学东亚系的美国教授林培瑞对我和朋友们说起他在北京 的一次经历：秋天到了，一日，他的中国同事们相互吆喝著上了车，说是要去香 山看枫叶或是干什麽。究竟去干什麽，他也没弄清楚。反正看大伙热情高涨的样 子，此行值得一去，他便跟著去了。到了，下车上山，走了很久，大家停下来， 指点远处唏嘘不已。他顺众人所望翘首望去，还是不明白人家为什麽这样动情于 衷。便问，「你们在看什麽？」人家说，「枫叶呀！你看，那里，枫叶！」于是， 来自美国普林斯顿的林教授终于注意到了那少许的红叶，他却无法让自己也激动 起来。他的同事们不知道他在美国的家，房前屋後浓荫遮盖，整个新泽西州，春 季一片翠绿，秋季五颜六色，变红变黄变成透明色的何止枫叶？ 　　听完故事，我也和众人一起笑。笑完心里暗暗祷告：红叶美丽，心向往之。 苍天在上，别让东方那片故土失了最後的希望。 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 　　　　　　　　◆　香港人为什么甘当英国的「奴仆」　◆ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·吴默然· 　　香港回归，洗雪百年耻辱，各界都庆贺回归，连销金之地的夜总会也举办“五 星总会庆回归”，舞小姐与客人共拥过七一，北京说六百万香港同胞为重回祖国 怀抱而欢腾。偶翻一本香港旧貌的画册，一九五二年英女皇加冕时，旺角弥敦道 举行民众庆祝大游行，金龙花车齐出动，民众挤在弥敦道两边看得兴高采烈。 　　香港可就是这样一个地方，回归“祖国”高高兴兴，祝英国女皇加冕也高高 兴兴，认同上永远有份含糊感，也乐得含糊，只要生活过得去，便就算了。这是 百多年特殊社会环境造成的个性特质，也是香港人生存的条件。 　　由一开始，香港就是由一个个为自己的生存和利益而奋斗的「个体」（以家 庭为单元）结合而成，没有集体，没有领导一切的意识形态，没有“皇帝”，没 有万众归心的“政权”，大家都为养活自己和子女拚发出动力。香港人从来都有 认同危机，把理想都放在自己小小的「单元」里。 　　我自己就是一个典型。 　　爸爸於一九四八年由大陆来香港，目的只为了谋生活，找到了一份安稳的工 作，就安安份份地活著。 　　小时候，我脑袋里就有两个中国，十月一日有人挂五星旗，十月十日另一群 人又挂起青天白日旗，这边庆祝国庆，那边也庆祝国庆。但两个祖国都好像很遥 远，心里想，那些人这样爱国，为甚麽不回到他们爱的国家？ 　　我自己就从没想过要回去，因为自有印象以来，大陆就不是一个好地方。 　　那年大陆大饥荒（五九年）我也第一次踏过罗湖。一家人在深圳（那时的人 都叫深圳做「心震」）过关时给盘问了几个钟头，小孩的皮鞋的鞋跟都被撬起来 看有没有东西。 　　我这小孩子的眼里，广州是个黑暗的城市，一切像在看黑白片。亲戚们为争 夺我们带回去的食物互骂起来，有人偷偷地拿走一块猪肉，只怕别人发现，一口 咽了下去。 　　渐渐长大，知道的就更多。亲戚被斗得死去活来，文革时五花大绑的尸体每 天都流到香港的海滩（後来才知道许多尸体来自我的广西家乡），乡间的亲人说， 那年西江边排著一队队绑著的人，行刑者手拿著木棒，一击後脑，然後踢下西江， 乾脆得很。新闻报导整天说大陆混乱不堪。心里很简单地想：幸好我在这里，不 然……。 　　在大陆满是政治宣传的时候，香港的港英政府从来没有教育我们要拥护英国 效忠女皇，也没有视我们是英国子民，只要大家乖乖地生活，不仇英不反英，就 可以享受自由。 　　那时的报纸很自律，除了几份左报，其他报纸尽管批评政府这样那样，却从 不鼓吹英国佬滚回老家（香港传媒一直有自律的传统，懂得界线在那里）。 　　纵有诉不尽的怨言，每天挂在口边说香港地生活真难过，但人民与统治者基 本上相安无事，因为大家心理明白，如果没有了英国人，如果有一天英国旗降下 来，香港重投祖国的怀抱，大家会陷入怎样的境地。这或者就是大陆人口中的“奴 仆”。然而就是这点“奴仆”，使人家一心一意去更好的生活努力，大陆上盲目 民族主义带来的无数闹剧、悲剧、荒谬剧，全被摒於香港以外。认同上的含糊挽 救了香港。 　　但香港人也从来没有过拥护英国统治的狂热，对政府大楼外天天飘扬的米字 旗、公园里的女皇像、警察头上的皇冠，都只视作生活现实，没有特别感情，也 没有特别憎恶（除了少数精神病汉），失去了亦不会介意。七月一日英国人走了， 相信没有几个人会伤感。 　　认同上的含糊，也使香港不存在宗教矛盾、种族矛盾、派系矛盾和阶级矛盾 （香港人的阶层流动性太快，要认同也赶不及）。这“四大矛盾”在外国造成千 百年的仇恨，香港却从没有永远的朋友、永远的同志，也可以解释为什么这里多 的是机会主义者，为一个原则、一种教条而赴汤蹈火的人则少之又少。 　　在这环境下，香港孕育了与其他华人社会不同的独特文化。——崇尚自由生 活、容许多元化对立化、尊重法律的独立裁决、实际效果是验证真理的唯一标准。 不经意地，香港人都认同了这文化，形成了这含糊的又是最高的价值观。 　　今天，香港换旗、换政府、换徽号对大家来说都没有甚麽，但如果这百多年 特殊环境孕育的特殊文化受到侵犯，大家都会强烈反抗。 　　幸好大陆也开始变化，这文化的“同化力”大到连移民来的大陆人也受到影 响（华南一带亦给同化）。他们都来玩我们的游戏了。 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 　　　　　　　　　　　◆　新燕山夜话　（两则）　◆ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·王伯庆· 　　　　　　　　　　　　　　　◆　饥　饿 　　七二年生产队开会，批判林彪叛党叛国的罪行。一个社员义愤填膺站起来发 言：“狗日的林彪，全家都吃商品粮，还要反对毛主席”。 　　吃商品粮是农民弟兄的终生追求，真干上了，那是夜夜做梦都会笑。 　　七六年，毛主席去世了，社员们开会缅怀毛主席。一位老大爷深情地讲：“甭 难过，俺毛主席一辈子也值哩，每天早起吃油条豆浆，裤兜里还装着花生米，想 吃几颗就掏几颗”。 　　倒是，那时天天能搞上花生米的农民有几个？ 　　六九年，党的九大召开，社员们欢庆文化大革命的胜利成果。一位贫下中农 满怀激情地说：“南京长江大桥造得真好，没有百把块钱拿不下来”。 　　如果你成年从鸡屁股里掏盐巴钱，听这话也是振奋。 　　你别以为我是讲农村的笑话。有个真事。海南现在不算落后吧？农村人还不 知鸡有几种吃法；小公鸡补阳（肾虚时〕，母鸡补阴（坐月子时〕，阉鸡补嘴馋 （肉肥嫩〕。而且当地农村人还没有词汇表达这几种鸡，为了迎合前往海南的内 地人口味，卖鸡分类。于是海南鸡场门口的黑板上写了：鸡青年，每斤五元五； 鸡妇女，每斤六元正；鸡太监，每斤六元五。 　　幸好，内地人不专吃老公鸡，不然，还有卖“鸡离休”哩。 　　　　　　　　　　　　　　◆　卖　银 　　听说深圳的三陪小姐每年汇出几亿元人民币。一个中等夜总会的小姐每年可 挣到十万元。来自农村的小姐们，汇回家的钱变成了“扶贫资金”，用来盖房子， 开个小买卖。若这笔钱由政府以税收名头从发财人手里拿过来，作为专项“扶贫 资金”，经过层层机关，有几个钱能到得了农民手里？且不说这税本来就收不上 来。 　　所以，到夜总会的老总们也算是为贫困山区做贡献。没有税制的调节，收入 也流向穷人，钱在那里边际效用高。三陪小姐代替了税吏。只是委屈了农村的女 孩子，不得不厕身青楼。没听唱吗，“我拿青春赌明天”。看看东南亚国家的发 展史，早些时候日本卖笑女不是打遍亚州无敌手吗？ 　　国内流行称“老总”，意思是“总经理”。可老让我想起黑白电影片里，穷 人老大娘求国民党逃兵：“老总呀，求您高抬贵手，把俺闺女放下吧”。 　　有个段子。一位领导去视察贫困地区。走进一家脱贫户，一个老头在家。领 导同志问：“家里好吗”？老头说：“好过。俺娃帮家”。领导同志一听来劲了： “儿女几个，干啥哩”？老头一抹胡子：“俩。大娃在县城做小工，一月搞回五 十块钱；闺女在深圳卖银，一月能捎回二百块哩”（老头听村里人讲他闺女在深 圳卖淫〕。 　　做先生的在外面依红偎翠，夜夜笙歌，做太太的未必就深闺锁怨，说不定“一 枝红杏出墙来”。听说，海口有一个夜总会，来客都是金妆玉裹的富姐儿，“三 陪”皆为貌似潘安的牛郎生。有一个段子。 　　俩哥们晚上喝醉了，再见以后各回自家。第二天一早，一个哥们打电话来了， 说：“兄弟，不好啦”，这位问：“出啥事啦”？ 　　“我早起时，发现一个女人睡在身边，我顺手放了八百块钱。糊涂啦，那女 的就是我老婆。这下她全知道啦”。 　　“你还好啦，我更糟啦。我老婆喝多了，早上有人敲门，她让我赶紧躲起来， 这下我全知道了”。 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 　　　　　　　　　　　　　　◆　言　论　◆ 　　当代专制主义最重要的特点是，它不是像古代那样，公开作为人民的敌对力 量而存在，相反，它倒是以最直接地表达民意作为自己存在的理由，它的统治的 奥秘，与其说基於暴力，不如说基於欺骗。” 　　五十年过去了，国民党和共产党好象翻了一个“个儿”。当年，毛泽东在他 的著作中，多次批评国民党的致命伤是“一个主义、一个党、一个领袖”。五十 五年以後，人们普遍认为共产党的致命伤，也是“一个主义、一个党、一个领袖”。 　　毛泽东说他自己一辈子做了两件事，一件是打倒蒋介石，二是文化大革命， 他知道文革那件事他自己党内的同志就会把他否定掉；而打倒蒋介石呢？到底对 不对？历史会作出公平的答案，如果也被否定掉，毛泽东怎么办？共产党的地位 怎么办？看看今天大陆一般老百姓对国民党的态度，看看书店书架上那些国民党 研究的著作，还有已经出版了的几十本蒋介石传，你就会明白，这是一个不可抵 抗的再认识的潮流——被否定了然后再肯定的潮流。 　　在经济改革方面，清政府的成就要比邓小平大、时间也比邓小平长，上海就 是清政府的经济特区，三十多年就成为世界四大名都市之一，比今天的深圳不知 强多少，如果说清政府经济改革有成就，上海就是它巨大的成就，中国沿海被我 们称为殖民地的一些城市，实际上就是经济改革的特区嘛！ 　　沙皇尼古拉二世的宰相魏特伯说了一句话，什么叫改革？改革就是预防革命， 革命如若发生，改革必须中止。任何专制王朝在它走向没落的时候，都进行过改 革，不但没有挽救它的性命而且加速了它的灭亡，改革变成了“找死”。 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 　──────────────────────────────── 　投稿和推荐稿请寄：tunnel@earthling.net 　意见和建议请寄： voice@earthling.net