【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　隧　　　　　　　　　道　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　ＴＵＮＮＥＬ　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　第　　四　　期　　　　　　　　　　　　【】 　【】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【】 　【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　1997.6.12　　　　　　　　　　　　　（sd9706d） 　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷　本　期　目　录　÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 　⒈　《天安门》（上） 　⒉　附录：《隧道》发刊词 　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 　《隧道》是中国大陆第一份以电子邮件连锁传递的自由杂志，宗旨在于打破当 　前大陆的信息封锁和言论压制。欢迎运用任何手段进行复制和传播。如果你愿 　意提供其他Ｅ－ｍａｉｌ地址给我们，请寄：ｖｏｉｃｅ＠ｅａｒｔｈｌｉｎ 　ｇ．ｎｅｔ，我们将把每期的杂志发给那些地址；你对杂志有什么意见和建议， 　也请寄上述地址。同时衷心希望你赐投稿或推荐稿件，请寄：ｔｕｎｎｅｌ＠ 　ｅａｒｔｈｌｉｎｇ．ｎｅｔ。由于可知原因，凡大陆人士未公开发表过的稿 　件，作者皆署“暂无名”，待无须顾虑之日再公布他们的真名。在此谨表对他 　们的深挚敬意与感谢。另外，我们发送杂志的地址可能随时变化，不必奇怪。 　　　　　　　　　　≈　版权没有　　感谢复制　≈ 　注：为了节约传输量，我们采用文本格式，建议你用编辑软件调整字行后阅读。 　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 【编者按】 毛泽东时代支持中国共产主义革命的美国人韩丁的女儿卡玛在中国 长大，就读于一○一中学，也曾在北京的工厂工作。八九年天安门事件后，卡玛 和她的朋友历时数年，在中国大陆秘密拍摄了题为《天安门》的记录影片。影片 力求排除情绪干扰，从客观的角度向世人展示天安门事件的真相，以及事件参加 者的想法。影片公映后引起了广泛的轰动，其中有关柴玲的段落还造成一场风波。 对此，海外的朋友大都耳熟能详，但是国内的朋友却无从了解。为此，我们将影 片的解说词分两期在《隧道》上发表，供无法目睹影片的国内同人窥一轮廓。 　　　　　　　　　　　　　《天安门》（上） 王丹： 　　那天晚上开枪，就是我确切知道开枪之后，我那种心情啊，我没有任何的愤 慨，也没有任何的惋惜，什么也没有。我整个心情是麻木，一片的空白，因为我 根本不相信他们会开枪。 丁子霖： 　　在我们的孩子刚遇难的开始，我们的同事，朋友，和学生，还有我的老同学， 都曾经给我们一些安慰。可是没多久，随这清查的开始，来我家的人越来越少， 见了面也不说了。仿佛一切都没发生过。 戴晴： 　　这时候最应该明确表态，反对这个暴行。就在我的退党声明里说的，如果一 个执政党用这种方式来对待自己作为统治党的国家的国民的话，那么我作为这个 党的一名成员，我觉得耻辱。我没有别的办法，我只有退出去。我不能左右这个 党的行为，我只有退出去。 韩东方： 　　在收音机里听到通辑令。一开始我还以为只有学生，然后我听听听，最后我 就听到了自己的名字。我就特别担心被人抓起来的狼狈。我只能在唯一的一条路 上做的好一点。最后我就决定自己去公安局。我说我来这儿，是觉得你们把很多 事情搞错了，不知道你们是故意搞错了，还是因为你们不了解情况而搞错了。我 作为，我经历过这些事情，我清楚，我知道，我觉得我应该告诉你们，应该提醒 你们。 解说词： 　　一九一九年，在通向昔日皇宫的天安门前，学生们聚集在一起，抗议政府向 西方列强签署的卖国条约。运动迅速地波及全国。这场后来被称作“五四运动” 的示威，开创了日后连年不断的学生运动的先声。 　　尽管政府采取了从逮捕到屠杀的各种暴力手段进行镇压，一批批的学生依旧 前仆后继地投入了游行示威运动。 　　他们的目的在于救国：中国正处于危亡之际，年轻的知识分子们感到他们应 该用自己的生命来唤起民众。 　　救国的办法是抛弃传统的重负，引进科学与民主。 　　过去，是一扇黑暗的大门，这扇大门必须用强力来推开，以便让年轻的一代 走向光明的未来。 　　虽说皇权早已成为了历史，国民政府也已经迁都它方，天安门依旧是人们经 常举行示威的场所。 　　中国有个悠久的传统，知识分子会向统治者呈献上他们的意见书。 　　另一个同样悠久的传统，则是统治者总是去惩治那些胆敢给他们上书的人 们。 　　天安门是北京南北轴线上数座城门中的一座。 　　曾几何时，这些城门扼守着被一堵堵的高墙环绕起来的一系列城中之城。 　　外城有永定门。 　　内城有前门。 　　皇城有天安门。 　　皇城之中是紫禁城。紫禁城中的皇帝是中国权力的中心。 　　所有的门最后都通向皇帝，而皇帝那扇门对老百姓是关闭着的。 　　当毛泽东率领的共产党军队在一九四八年占领北京时，中央权力又再次回到 了北京，回到了天安门。 　　毛泽东登上了天安门，给这座皇城门赋予了前所未有的意义。这里成了统治 者检阅他的人民的地方。 　　看起来，政治权力从皇城中的帝王手里转移到了天安门前的人民大众身上， 而这些大众又都齐刷刷地仰望着那雄倨上方的领袖。 戈扬： 　　在开国大典之前啊，天安门广场啊，一片乱草。那个乱草足有半人多高。哎， 就在开国大典之前，北京清华大学和北京大学的学生义务劳动，把天安门前的一 片荒草全部锄完。又是学生。那个时候的青年啊，对解放军解放全中国，那个热 情简直是冲天丈。中华人民共和国的成立就是从天安门开始。“中国人民站起来 了，”这是毛泽东在天安门宣布的。 毛泽东： 　　中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了！ 戴晴： 　　从我小的时候，每年至少两次在天安门举行游行和狂欢活动。毛泽东他最后 检阅完后站在天安门城楼，对面是一批孩子。然后孩子向天安门拥来，不说话， 就喊”啊”，同声地喊。 　　我就是作为那些喊者，举着鲜花或举着气球，把鸽子放出来，把气球放出来 的那些孩子。结果毛主席就招一招手。 戈扬： 　　当时的共产党有很多都住到北边的王府里面去了。原来这些人都住在老百姓 的家里，叫作”鱼儿离不开水。”解放以后啊，老百姓进城以后要找一个他以前 认识的干部，他也找不到。水儿找不到鱼啦！鱼都在王府里头。 　　毛泽东当上皇帝了，万岁，万万岁了。但是在50年代初期，我并不认识。 解说词： 　　在五十年代，毛泽东下令在天安门前建造一个巨大的广场，以便有地方可以 容纳他的群众。 　　有几位后来成了中国重要领导的人物，便是在建造广场的过程中作为劳动模 范而开始出人头地的。 　　这一处在日后成为世界上最大的广场的出现，使北京城从传统的南北走向变 成了东西走向。广场的西侧修起了人民大会堂，东侧建起了中国革命历史博物馆。 　　在广场的正中心，矗立着人民英雄纪念碑。 　　这是一座为革命烈士建立的墓碑。它将广场变成了一处圣地。 　　烈士们为之献身的新社会，是一个美丽的许诺：人类的一切苦难在今后将得 到解除，人民从此能大踏步地迈向光明。 　　纪念碑底座的大理石浮雕表现了中国近百年来的历史。 　　这些面孔不属于任何有名有姓的个人，他们是抽象的人民。 　　铭刻在纪念碑上的新社会的先驱中，也包括了一九一九年五四运动中在天安 门前抗议的学生。 　　当一九八九年的学生占领了天安门广场时，他们将自己的指挥部设在纪念碑 上，在那些曾经改变了中国历史的学生雕像身旁。 　　天安门成了新中国的象征。 　　过去，天安门通向紫禁城，通向皇宫。 　　如今，它是毛泽东的广场的中心。 　　毛泽东和天安门合为了一体。 　　革命从位居这个城市中心的他那里伸展到整个中国，整个世界。 戴晴： 　　天安门广场和中国人的生活已经完全揉合在一起了。我觉得是在共产党治理 下这个国家所有人的生活都和政治搅在一起。 　　到了一九六六年大学毕业的时候，我是真正觉得我是共产主义大厦上一颗刚 刚车出来的螺丝钉。我一定我拧到祖国最需要的地方，就在那里拧一辈子。 戴晴： 　　我那时候把毛泽东看作神，不仅是中国人民的伟大领袖，也是全世界人民的 伟大领袖。而且我觉得，如果他不在了怎么办？那时候我唯一的愿望就是，能不 能有一种科学的方法发明出来，让我们年轻人自己志愿每人贡献一年给他一分 钟，让他多活。这样我们的世界就有救了。 解说词： 　　毛泽东驾崩于大地震和日食之间，这倒也符合他的帝王身份。 　　在他的葬礼上，庞大的人群面对着天安门，然而毛泽东曾经站过的顶层却空 空如也。 　　所有的领导人都呆在下层的一个平台上。 　　毛泽东死了，却并没有离去。 　　他那悬挂在天安门上的巨大肖像依旧主持着在广场上举行的每次游行和庆 典。 　　不仅仅是他的面孔，而且他的历史观、他的语言、他的行动仍然在笼罩着中 国的每一步进程。 　　在一九八九年的学生示威中，有三位来自毛泽东故乡的湖南人用墨汁玷污了 毛的巨大肖像。 　　学生们立即将自己撇清。他们一面谴责了这一过火行动，一面帮助当局把这 几个人抓获。 　　在这一亵渎神明的事件发生后不久，暴风骤雨席卷了广场。难道是因为龙颜 震怒？ 　　新的肖像即时换了上去。 　　不仅仅是肖像，毛泽东本人也仍然占据着广场。 　　一九七六年，在广场的南端建起了一座纪念堂来供奉毛泽东的遗体。 　　与其说这是墓葬，倒不如说是一所豪华的别墅。这里为伟大领袖准备了大理 石太师椅。 　　还有供他歇息的床。 戴晴： 　　他没有什么非常深奥的理论作为前导，他就凭着他的感觉走。邓小平凭着他 的感觉走。凭着他的感觉走有两点，一个是人民没有饭吃，要给他们饭吃；再一 个是，在以前的这几十年里，冤枉了很多人，该给那些不该冤枉的人，给他们平 反。那么这两点都有它们最直接的东西，可是他没有想到，从这方面着手以后， 会引起中国那么居大的变化。 解说词： 　　这一次，邓小平会将那扇黑暗的大门打开，让中国见到光明吗？ 　　市中心附近的一段砖墙成了人民表达对中国未来的希望和担忧的地方。十多 份新的民办刊物诞生了。人们听到了新的思想，新的声音。 　　这使人们回想起一九一九年的五四运动。 　　一位名叫魏京生的年轻人贴出了一张大字报。他提出：中国需要的不仅仅是 官方提出的四个现代化，亦即工业、农业、科技、国防； 　　中国还需要第五个现代化：民主。 　　魏京生断言，民主不是进步的结果，而是进步的前提。 　　此时，邓小平正出行在外。 　　美国人热情地接待了这位在他们看来是已经放弃了共产主义意识形态的中 国领导人。 　　《时代周刊》将他选为年度风云人物。 　　美国人欣喜万分：这个人竟然推翻了共产主义。 　　中国的政治明星邓小平去了美国。不久后，美国的喜剧明星霍普到了中国。 　　美国人感到了一种无于伦比的轻松：说到底，中国人也就是和我们一样的人。 　　他们想要的也正是我们想要的。或许，我们还能卖给他们点什么。 　　就在中美两国的名人进行互访、达成交易的同时，希望之门却对一些人关上 了。 　　由于警告人们邓小平正在成为新的独裁者，魏京生被逮捕判刑十五年。 　　当一九八九年学生们到天安门去要求民主时，他仍旧在监狱里。没有几个学 生知道他的历史。 吴国光： 　　在中国除了你在共产党里去讲话，才能表现你的利益；要在共产党之外呢， 他就把你抓到监狱里去。如果一个纯粹的理想主义者是只有自杀一条路。所以我 在中国写过一篇文章，叫“自杀救国”，如果中国人都自杀了，中国的基本问题 就算解决了。他们当然不会发表这样的文章。 　　共产党实在是不可救药，唯一的办法是加入到这个党中去，改造这个党。共 产主义的导师教导说，堡垒是最容易从内部突破。在希腊神话里的特罗伊木马也 是同样的故事。打不下来么，就要用个人藏到里面去，你自己自杀不能救中国， 那就要帮助共产党自杀。其实象我这样的人能进入共产党，这本身就说明那个党 已经开始出现裂缝。比如在邓小平改革之前，在文革之间，象我这样的人就不能 进入共产党。 解说词： 　　一九八四年，为庆祝中华人民共和国建国三十五周年，天安门广场上举行了 规模盛大的游行和庆典。 　　邓小平，曾经因为不够服帖，两次被毛泽东整下台。 　　如今，邓小平不再处于伟大导师的阴影下了。 　　他自己成了导师、领袖、家长。 　　在他身旁的，是他忠实的大臣们。 　　胡耀邦、赵紫阳。 　　他们被委以改革的重任，而当改革出问题时，他们也将充当替罪羊。 　　经济改革的确带来了好处。 　　毛泽东的空想主义中最误国误民的过火政策被放弃了。 　　农民在某种程度上重新获得了对土地的控制。农业生产上升了。 　　政府宣布：致富光荣。 　　政工干部逐渐从人们的私人生活领域中退出。人们开始看到了个人发展的希 望。 　　在游行中，一些学生自发地举起了一幅标语，亲切地向邓小平致敬：“小平 您好！”这样的自由前所未闻。 　　人民发自内心地感激邓小平。 吴国光： 　　一九八四年北京国庆节游行，那个气氛很非常热烈的，好象很多人看到了光 明。那么为什么象我和我的朋友当时的感觉都是很压抑的感觉呢？北京的上空乌 云万里，邓小平极其孤独地从一个汽车顶棚上冒将出来，沿着长安街表情严肃地 走过去。我的感觉是中国的前途不妙。在我们看来，这样一种游行就是毛时代的 遗产，就是革命的象征，因为我们认为，革命就是少数野心家和多数的情绪化的 大众结合起来产生的东西。所以我们对这个东西当然也很反感，对于1984年的 改革前景也不是很乐观。等你看到经济有了一定的繁荣，你还知道这里面还有很 多问题没有解决，不知道民众可能会付出什么样的代价，中国社会会经历什么样 的动荡，才能做到这一些。我相信我的力量绝对做不到这一点。所以做不到也没 有别的什么办法，我不做，他们也没有什么可做。 官方影片解说词： 　　节日的夜晚将永远留在我们的记忆之中。 　　让我们五年后在这里重聚！ 解说词： 　　一九八九年五月二十八日，当天安门广场被抗议的学生占领，前景极不明朗 的时候，一位名叫柴玲的学生领袖找到了一位美国记者，向他叙述了自己在运动 中的经历和主张。 　　他们在北京的一所公寓中见了面。这位记者用家庭录像摄影机记录下了这次 采访。 柴玲： 　　这可能是我最后几句话了。我叫柴玲，今年23岁。我的生日很奇怪，4月 15号，就是胡耀邦逝世的那天。 解说词： 　　一九八九年四月十五日，胡耀邦逝世。 　　胡耀邦是党的总书记，是邓小平在改革的第一个十年中为自己选下的接班 人。 　　公众对胡耀邦的悼念活动逐步演变为大规模的抗议运动。 柴玲： 　　这场运动很多地方多不太成熟。机会很偶然，谁也没想到胡耀邦会逝世。 　　这次运动是学生和人民天然的一种民主意识的大暴露。是人民利益自发的大 的展示。 　　我接触了各个层次的人，有些即使是得利者，如个体户，财团，企业家，一 些很精明的学生，和一些工人，市民，他们没有安全感。很多人都流到国外去。 我觉得这个国家完了，快亡国了。 解说词： 　　在他逝世前的两年，由于被指责为搞资产阶级自由化，胡耀邦下了台。 　　一九八九年四月，在他逝世后，人群聚集在天安门广场为他献上花圈。 　　当胡耀邦遭到免职时，并没有出现大规模的抗议运动。而在死后他却成了人 民心目中开明领导的化身。以悼念他为名，人民展开了对当局的抗议活动。当时 流传着这样一句话：“该活的死了，该死的还活着。” 封丛德： 　　中国有一种现象，我称它是死亡崇拜。人死了以后，那些不太光彩的事情就 都不见了，剩下来的全都是很光辉的形象。然后人们就借着这个来表达很多的不 满，把很多希望寄托在这个上面。 韩东方： 　　胡耀邦的死和我身边发生的事没有什么关系，但是由于胡耀邦的死，结果就 在天安门聚起了那么多的人，不是在单纯关注胡耀邦死这件事，而是有了一个群 体可以待在一个地方，由此引发出许多其他的话题，那么我听到的和我说的最多 的还是发生在自己身边的事情。 赵洪亮： 　　我的爸爸妈妈就讲，以前我们挣工资，虽然工资也不高，但养活你们三个孩 子，很容易的事情，现在你也有一份临时工作，为什么就嫌钱不够了。 解说词： 　　到了一九八九年，曾几何时受到人民普遍欢迎的邓小平改革，如今却令许多 人失望。 　　工人觉得，他们在付出向市场经济过渡的代价，而成果却被他人享受了。 　　他们手里的铁饭碗看来要拿不稳了，失业的阴影日益迫近。公费医疗、退休 金等社会主义福利也渐渐保不住了。} 赵洪亮： 　　各个大的单位就贴出来，说不招收女工，我也有弟第妹妹，不招收女工，那 我妹妹毕业以后干什么工作呢？ 这厂子都发不出工资来了，人多肉少了，就要 哄掉一部分人去。但是不说开除，变了一个词，叫优化组合，这就是改革带来的。 解说词： 　　政府号召，致富光荣。但是富起来的，却往往是那些上层人物以及他们的亲 朋挚友，这些人从来都是既得利益者。 　　只有干部们才有条件投机牟利，因为他们能通过关系，利用价格双轨制，低 价买入，高价售出。 　　最令工人们愤愤不平的，是腐败。 吕京花： 　　所以握着权的人能解决一切问题，人不动，钱就可以到手。比如说，我跟一 个有权的人，可以就是一个批文，我跟外商谈生意的时候，那外商的生意 、、、 说实在的中国人也很聪明，他会用各种手段来变换，送录像机电视机都可以，可 电视机要在老百姓手里攒出几年的钱来才能买到。 赵洪亮： 　　你他妈的当头的都拿，为什么不准我拿？我拿为什么就犯罪，你拿为什么不 犯罪。你拿我也拿，大不了就是你拿一块肉我拿一块骨头。其实骨头都拿不到， 只能拿一些骨头渣子。但是那都违反制度了。就是这种情况。我们最恨的就是这 种。 韩东方： 　　人们需要宣泄，可是又有过去的压抑，因为言论而入罪。所以聚起了人以后， 一看这个机会很好，瞅不冷子就去说一通，然后一缩头就走了。那么当时广场具 备一种可以不负责任说话的气氛。我自己有很多这种经历，就是我觉得我受害是 由于太多的人不负责任，那么我就觉得有必要提示一下，我们在这试图进行一些 讨论，关于这个社会怎么进步，那么不能用不负责认得态度来达到这样一个目的。 我就希望能通过我自己这样做，就是我告诉你我的名字，我要对我的话负一切责 任，一切后果，看能不能提示给听到这些话的人。 一讲演者： 　　耀邦同志与世长辞了。他是一个清官，他国外没有存款，他子女也没有因为 他当总书记而爬上高位。昨天，在这里说到了民主。什么是民主？我个人认为， “民”就是人民大众，“主”就是当家作主。我们要当家作主。 解说词： 　　无论“民主”这个词对于不同的人有着什么样不同的含义，如今它成了运动 的先锋——学生和知识分子——口口声声不离的话题。 一讲演者 　　我是一名教师，当然我不能回避教育问题，我首先要谈到的就是教育问题。 解说词： 　　学生和知识分子本来一直是改革的最积极的支持者。 　　然而，在十年经济增长之后，他们却并没有得到多少实际上的利益。 封丛德 　　北京有句话说，“穷得象教授，傻得象博士。”这句话是很有根据的，他觉 得确实是干了半天，也干不出任何东西来。 柴玲： 　　我觉得这样一种改革不对头，因为它扶起来的不是人民，而是有权势的那些 人。这种改革虽然带来一种表面经济繁荣，但实际上把广大人民，广大知识分子 推上了一种没有希望，没有奔头的那种状况。 解说词： 　　学生们的愤懑不平使抗议运动一触即发。 　　然而，在抗议运动中他们喊出来的口号却极少涉及他们的切身利益。 　　和历来的中国学生一样，他们呼喊的是救国。 王丹： 　　胡耀邦的去世和他被用非程序化的手段打击下台心情抑郁是有关系的。如果 我们仅仅悼念这么一个人，并不能解决中国长远的问题。今天死胡耀邦，明天会 死陈耀邦，各种各样的耀邦会出现。如何能确保一个国家向着好的方向发展，还 得从体制上着手。所以我们就想借此机会，在悼念耀邦先生的同时，提出一些政 治上的要求。 王丹： 　　四月十七号深夜十八号凌晨，北大学生走出校门。我们在前面举着一面写着” 中国魂”的旗帜。 　　在四月十八号开了一个大规模的一千人的讨论会。 一讲演者： 　　要求国家领导人及其子女公布其年薪和全部的年收入。 众人： 　　好！ 一讲演者： 　　允许民办报纸，言论自由，结社自由。 众人： 　　好！ 一讲演者： 　　提高知识分子待遇。 众人： 好！ 解说词： 　　学生们最后通过了向政府提出的七条要求。他们将这七条写在情愿书上送交 给了政府的各个有关部门，其中一处是新华门。那是旧皇宫的大门。自新中国成 立以来，政府领导人就在那里居住、办公。 韩东方： 　　四月十八号晚上，我正在纪念碑上说完一句话后，有人要提问题。这时从新 华门那跑来很多人，说新华门前很紧张，学生在那静坐和警察和士兵有可能发生 冲突，很危险。我就到了那个大红柱子旁边，几次学生都朝前冲，我就在前面和 一些人劝大家坐下。我说我是工人，我过去当过兵，我自己觉得你们在这待着， 这样做有很大的危险。因为这里是这个国家的最高权力的地方了，如果要这样非 程序地冲进去的话，那么他们有非常多的借口，就是一群人冲击了中南海，就可 以用机枪全部打死。我说这样的牺牲一点必要都没有，我们完全可以用另外的方 法去达到我们要达到的目的。下面的人就说，你怎么会是一个工人？ 他们的意 思是说我也是一个学生，一工人的名义在这说话。然后他们就要赶我下去，就要 把我赶出去。我就把我的工作证身份证拿出来，我说你看，我在这地方工作，我 就是一个工人。后来就一起把大家稳在那个地方，就说我们在这等，不要在冲了。 那个晚上就没有出事。 解说词： 　　第二天晚上，新华门前再次举行了示威。到了四月二十日凌晨，学生和警察 间发生了冲突。 吾尔开希： 　　我是四·二零惨案的目睹者、组织者、知情者，给大家介绍情况。我们在那 里静坐声援在新华门前和平请愿的同学，后来我们在那里静坐一直坚持到了早上 五点。正在这个时候，他们出动了近千名军警，野蛮殴打学生，还有北京各界朋 友。打伤人数可以说不计其数。而且他们对我们的女同学进行了猥亵污辱！香港 记者被打，还有一个女记者，照相机盖被打开，胶卷抽出来了，这就是民主，这 就是他们所说的民主！ 吾尔开希： 　　我们搞活动，我们是有组织的。我们不是乌合之众。我们是这个社会的文明 份子。我相信大家都这样认为，因为要有纪律地组织这次活动。北京市各高校正 在联系决定罢课，不达目的，誓不复课。 问： 　　你们要达到什么目的？ 吾尔开希： 　　是这次，还是从头到尾？ 问： 　　从头到尾。 吾尔开希： 　　哀悼胡耀邦，还要更深一步。 问： 　　深一步怎么讲？ 吾尔开希： 　　深一步就是继承耀邦遗志，争民主自由。胡耀邦是中共领导人中少有的廉洁、 正直、开明的领导人，…… 解说词： 　　四月二十二日，官方为胡耀邦举行的追悼会。前一天晚上，学生们纷纷来到 天安门广场，等待追悼会的开始。在经历了四月二十日凌晨的那一幕后，这个追 悼会便具有了新的政治内容。 口号 　　反对暴力！ 　　保障人权！ 　　爱国无罪！ 　　暴行可耻！ 　　言论自由！ 　　解除报禁！ 　　耀邦不朽！ 　　耀邦千古！ 戈扬： 　　这一天是四月二十二号，在人民大会堂里头举行耀邦同志遗体告别仪式。开 始的时候听说容许十万人参加，可是很快地改掉了，只容许四千人。主要的就是 害怕学生参加多了要闹事。我进去以后就感到这个人民大会堂里头又黑又暗，而 且气氛还又不好。赵紫阳匆匆忙忙念完了悼词，中央领导人赶快就撤退了。 喊声： 　　对话！对话！ 戈扬： 　　快到中午，我从东门出来。出来以后就看见天安门广场人很多很多。我就想 到学生队伍里头去。去不了，中间隔了有九行武警。我就站在那里，这个时候有 学生代表上来递请愿书。 解说词： 　　这天，学生向政府递交请愿书。他们要求国家总理亲自来将请愿书接下。 吾尔开希： 　　我们四个在一起商量的时候，其中有一个人叫郭海峰的就说，我们去下跪。 我反对。他说，我们不是向这些人下跪，而是向国徵下跪，向这个政府下跪。这 个和我的信念很抵触。但是他们觉得，在爱国热情或是在茫然之中，冒出这么个 念头，所以他们作出了这么个决定。 柴玲： 　　当我们的同学跪下举着那个请愿状的时候，全场的同学都哭了。本来是我们 写了一些建议，而我们必须跪着递上去，没有人理睬，没有人接收。同学们都哭 了。 吕京花： 　　而且这个递交请愿书这三名学生我们都亲眼看到了。底下市民就有急切的心 情，就说，总理，你出来跟我们见一面，你接一下我们的请愿书，你答应我们的 要求。如果你不答应我们的要求，起码你有这种姿态。可是总理就在眼皮子底下 过去，连理都不理，这就……你让人们怎么去想？ 戈扬： 　　我就感觉到他们对学生怎么那么无情啊。我们觉得太不象话。我们这些在人 民大会堂里面的人老实说，当年很多都参加了学生运动，为什么现在用这样的态 度去对待学生呢？ 吾尔开希： 　　学生运动前一阶段叫做谏议阶段。谏是中国古代纳谏的那个谏。在这个谏议 阶段中我们有过直谏，有过泪谏，有跪谏。就是我们可以跪下来，但还是谏，是 一种臣对君的关系。还是一种我们要求你们出来跟我们对话。当然三个学生一跪， 可以说是跪倒了一个中国政府，是中国政府的形象彻底暴露了。 戈扬： 　　我们当年反对的就是现在学生反对的。那么，为什么我们现在就变成一个反 人民、反学生的党，而我当年参加的共产党不是这个党。 Maria Shriver： 　　成千上万的中国人今天不顾政府的禁令走上街头。学生们呼吁民主，要求进 行政治改革。人们在下了台的领导人胡耀邦的追悼会会场前举行了示威。 刘晓波： 　　四月十五号当时我正在纽约。每天都通过报纸、广播听到了很多这样的消息。 那时候在纽约的所有中国人一般见面，朋友见面，议论的中心兴奋点就是这件事。 这个东西对我的冲击特别大。我当时就想，与其在这里坐着论道，不如回去。我 四月二十六好从纽约上飞机，回国在东京机场换飞机的时候听到从国内出来的一 个人。他说你还回国干吗，四·二六社论都发表了，说这场运动是一小撮人在幕 后操纵的、有组织、有预谋的、反党反社会主义的动乱。 解说词： 　　《人民日报》社论将胡耀邦逝世后出现的示威谴责为由一小撮人阴谋挑起的 动乱。社论的标题为“必须旗帜鲜明地反对动乱”。 　　在党报上出现的这样一篇社论，等于给运动定了性。 刘晓波： 　　他说完，我还真有点犹豫，说，这样的话，我危险性会更大，而且我当时还 去问了还有没有当天翻悔美国去的飞机票。后来这个时候早我那飞机的地方，广 播已经开始了，就是东京飞往北京的班机，现在已经开始登机了。我听到那个声 音之后，觉得没有必要再由于了，就上飞机回去吧，该死该活就是那么回事了。 吴国光 　　四·二六社论一发表，就已经表明当局以强硬行动来对待学生运动的这样一 种基调。共产党对社会事件的反映，往往都是要发一个声明。很多《人民日报》 社论都是毛泽东亲自写的，比如说反对右派这样一些非常重大的政治运动，都是 由毛泽东亲自写一个社论，然后由《人民日报》把他发表，然后就导致这样的事 情。所以在四月二十六号社论一发表，大家都知道，这是邓小平表了态，所以才 会发这样的社论。在这种情况下学生继续上街，整个社会的预期就是当局会对学 生的进一步行动采取很强硬的措施。 梁晓燕 　　我们非常生气，觉得政府简直是愚昧、昏了头。这是什么语言？完全是文革 时候的语言。四·二六社论的整个一套思维方式和这套语言和七六年天安门事件 时的社论一模一样。就连社论里头的话都是一样。因为我们经历过那个年代，都 知道那个天安门事件是以什么结局来结束的。 解说词： 　　四·二六社论让许多人回想起在另外一场国葬之后发生的事件：那是发生在 一九七六年的天安门事件。 　　一九七六年一月，周恩来总理去世了。周恩来是毛泽东的战友，是仅次于毛 泽东的革命领袖。 　　人们历来将他看作是一位比较温和、宽容，而且富于同情心的领导人。正如 一九八九年对胡耀邦的哀悼成为抗议运动的导火索，人们以对周恩来的悼念来表 达他们对极左派领导人的愤怒。 　　大人物的逝世总是蕴藏着某种危险。周恩来本是邓小平的保护伞。文革中， 邓小平被打倒，是周恩来说服了毛泽东去重新起用他。 　　是邓小平在周恩来的追悼会上致的悼词。然而，周恩来逝世后发生的一系列 事件却导致了邓小平的又一次下台。 　　在那年的清明节，成千上万的人群自发地聚集在广场，为周恩来献上花圈。 　　在这里，有人朗诵诗，有人作讲演。 　　毛泽东接到报告，说这些活动的矛头实际上是指向他的。 　　警察奉命将花圈收走，但是更多的花圈又源源不断地被送到了广场。 　　警察奉命驱散人群，但是人群却捣毁了警察的宣传车。 　　终于，毛泽东下令出动工人民兵。工人民兵手持木棒，对群众大打出手。随 之而来的是大逮捕。 　　官方的新闻媒介说，广场上发生的事件是由一小撮人挑起的反革命暴乱。而 这次反革命暴乱的幕后黑手则是“不肯改悔的走资派”的邓小平。} 官方影片解说词： 　　一场批判邓小平修正主义路线的斗争又在祖国打底上波澜壮阔地展开了。 群众（口号）： 　　坚决反击右倾翻案风！ 　　保卫文化大革命的胜利成果！ 　　愤怒声讨邓小平的反动罪行！ 解说词： 　　邓小平遭到批判，被剥夺了权力。直到毛泽东逝世后，他才得以重新上台， 成了最高领导人。 　　一九七六年的天安门事件随之得到了平反。 　　天安门广场的这一幕历史，被颠倒了过来。如今，它成了体现人民意愿的勇 敢的抗议示威。 　　人民总是对的，示威者终于被承认为“人民”了。 　　而到了一九八九年，当轮到邓小平政府面临着由某位领导人的逝世而导致的 抗议活动时，而他们却又捡起了过去大批判的陈腔滥调。 　　又一次，最高领导人接到报告，说示威活动的矛头是直接指向他的。 　　又一次，示威被指控为由一小撮人挑起的颠覆活动。 　　又一次，上面作出了无法撤销的决定。 王丹 　　学生对四·二六社论一点准备也没有，根本想不到政府会这么快、这么穷凶 极恶地马上把运动定性为动乱。这跟我们当初很纯洁的想法大相径庭。我们本来 以为我们是在一个我们心爱的政府面前表现我们的一种希望，完全是自己人。没 想到政府如此不认同，一下把你定性为敌人。这给我们心灵上造成的刺激非常大。 我觉得如果不通过上街游行这种大规模的方式我们无以跟官方的这种舆论机构 抗衡，我们不会让全国人民知道我们到底是怎么回事。 解说词： 　　学生若要再次上街，将面临着严峻的形势。 　　流血事件并非是不可能的。 　　虽然中国宪法在理论上给予了人民以言论和集会的自由，但是，谁是“人民”， 却得由党来判定。这些学生到底是属于“人民”还是“敌人”，就看党怎么下结 论了。 梁晓燕 　　北京市委传达了一个东西，传达到各个学校，要阻止那天的游行。哪个学校 出去，找哪个学校的党委是问。而且说明天会出动大量的军警。当时我们都很担 心。我们说，我们都约好，明天我们都参加自己学校的学生的游行。当时是毫不 犹豫就去了。而且是我觉得这种时候应该表明我们的态度。 王丹 　　我们当时确实感到很危险，很多同学写了遗书。因为我们听说中央已经调了 军队，准备游行的话就镇压。学生自觉性非常高，因为大家知道虽然政府已经说 我们是动乱了，我们用自己的切实行动向人民表明我们不是动乱，没有打、砸、 抢，没有反党反社会主义。学生都很服从指挥服从纪律。 戴晴 　　那一天我激动得不得了。那个时候同学们举着钱箱，他们用纸糊的钱箱一路 募捐。我掏钱就往钱箱里塞。然后我看到有的同学流汗，就到冰棍车给他们买冰 棍，到队伍中给他们送冰棍吃。那时候我是全心全意在支持这次行动，因为无端 地给普通人加政治标签，然后接着迫害，是共产党的看家本事。好，现在学生反 抗的就是这个，就是在用自己的信念、生命、前程，用这一切来和这个不合理的 制度对抗。所以，我觉得，我从心里是由衷地钦佩，而且我是全力支持他们的。 赵洪亮 　　很多的工人对这气氛很愤怒。说学生在搞动乱，当时我心理状态就这么想的， 我说这学生要说得不对，你也别来警察，你也别来大兵。我是一小伙子，北京年 轻人那么多，早把学生给打跑了。事情正好相反，正因为学生说得对，说出了我 们工人农民的心里话，我们才去支持他们。 梁晓燕 　　当时我确实是很担心，真怕会出现一种流血冲突。后来一直告诫我的学生， 一旦发生冲突不要动手。这个行动的目的是为了让大家知道我们要抗议，我们目 标不一定非是天安门广场。 梁晓燕 　　白石桥那里冲突上了，已经差不多都快踩死人了。我在里头已经被挤得七倒 八歪的，……得不得了。警察跟学生的队伍已经搅成一团。但是我也是确实知道 警察也是接到了不许打人的命令，确实没有动手。他们只是做人墙阻挡，后来确 实阻挡不住。 解说词： 　　最坏的情况并没有出现。政府中有部分领导人对学生们持同情态度，也有人 希望建立一种新的解决社会冲突的模式。这些人说服了邓小平，没有将四·二六 社论中的威胁付诸实践。} 梁晓燕 　　冲过了白石桥以后，基本就没有遇到大的阻拦。一直走，走，走，我跟着学 生队伍走了十三个小时。学生本来冲破了封锁有点兴高采烈，再加上市民的呼应， 一下把学生的英雄感给激起来了。后来已经成了一个狂欢节了。因为也没有危险 了，周围又有这么多人看着你们表演，你好象是在表演一样。最后我就是这么一 种感觉了。和我出去时的感觉完全不一样。 戴晴 　　好的结果是，它反抗了共产党，咽下这口气去了。这次没有镇压对于整个共 产党在中国统治的历史是非常重要的，因为它改变的是它的政治行为，而这个政 治行为又是它的看家本事。 梁晓燕 　　我跟学生们说起这个问题来，我说，你们以为四·二七——他们认为四·二 七是被他们冲破了——你不能说不是冲破，确实也是冲破的。但是，如果政府要 真不想让你冲破的话，它也是有能力不让你冲破的。但是政府也没采取行动。它 并没有，甚至说政府也并没有想把问题激发到这种程度。学生确实也没有意识到 政府也是有一种双方互相妥协的这种东西的存在。 戴晴 　　这代表的就是社会的一种呼声。这个呼声我觉得总的来讲是正义的呼声，可 能起到一定的作用。比如说，使一个政府忽然给它一个震惊。这个作用都是在很 短的时间内，以一种特别的方式发生的。但是，我们最后要达到的，是整个制度 的彻底改变，不是学生走到街上能完成得了的。 　　四·二七游行之后，我一直在说，你们最该做的就是四月二十八号复课。复 课之后，你们想再干什么，比如说，你们想再成立一个真正学生选出的学生会， 你们想成立自己的校刊，你们想校际之间交换校刊，这些都是以后的事情。四月 二十八号上课比什么都好。没有人听。 刘晓波 　　从四·二六社论开始，这次运动的主要导演已经不是学生了，是官方了。是 官方一次次错误的决定。随着官方对这次运动的那种反面评价的升级，学生这边 的对抗也逐步开始升级。 江棋生 　　民主选出来的对话代表，再向中央提出要求。这样的话，对话的可能性就大。 我们不是非法组织，我们也不成立什么组织。我就跟你对话代表，你总可以对了 吧？最先行动的大学，五月二十三号就产生了这样的代表。他们的确是根据各个 班派代表，各个班先选代表，这些代表到全校去开会，再选出全校的对话团。 　　我就成为人民大学正式的对话代表之一。递交了对话申请以后，中央没有拒 绝，因为他们没有理由拒绝，但是也不答应，老在那儿来回扯皮，老在那里说研 究研究，这是老法宝，已经研究研究了好几天了。学生的情绪当时还能沉得住气， 因为选的对话代表都不是很激进的，也不是很想表现自己的，还是比较理智的。 项小吉 　　我在去年五月份接受美国 CBS 的采访的时候，我曾经说到，“I prefer evolution to revolution”，象我这种观念这种想法在当时是比较流行的。希 望渐进、希望改良，而不是一个突变，一个革命。因为平心而论，八九年的形势 还并没有坏到要革命的那种气氛。无论是政治形势、经济形势、文化形势，和人 民那时候的思想意识水平，还没有到那个火候，还没有糟到那个份上，说实话。 所以学生运动提出的口号也很低调。反腐败、反官倒，要求落实宪法三十五条给 予的基本权利。从对话上来说，并不指望一次对话就把问题全部解决。只是建立 好这么一个秩序，建立好这么一个渠道。一有问题，可以用这种方式沟通，可以 用这种方式接触解决问题，为以后铺平道路。所以学生所要争取的，首先是要开 这么个头。 梁晓燕 　　五月八号，我们学校高自联的几个头到我家里来，我跟他们聊天的时候，听 说他们抱怨另外一批同学还要去上课。他们说，他们要组织纠察队伍把学校的教 学楼封起来，不让那些同学去上课。当时我就说，你们不是要民主吗？民主的一 个最基本的东西就是每个人有他的选择权利。你不同意别人的选择，我说，我当 时还开了个玩笑，我笑着对他们说，这和共产党剥夺了你们的权利有什么不一样 呢？他们确实没有想到过这个问题，有点楞。那就是说，民主的一些最基本的原 则一定要遵守。也许说，因为你实行了这个原则，你这个罢课没有进行到底，但 是这个过程本身就是在实行民主，因为你认同了每个人有确认自己选择的这样一 种权利，这已经是民主实际在运用了。因此我认为它不违背你们基本的追求。罢 课不是目的。罢课的目的是什么？咱们要把这个东西搞清楚。反正最后我觉得， 说服下来，因为他们没有话来说服我，他们没有话能够来反驳我，他们还是觉得 有点不对劲，就觉得有点不对劲。那我们这个事情怎么弄呢？因为在中国所有的 事情都要靠这样一种方式，我不许别人做什么，所以才把这个事情做成了。如果 我要允许你什么事都能做的话，我对能不能做成这个事情就没信心。其实，学生 们想要民主，但是民主在他们的观念中是很抽象的东西，是几条，比如说，我们 要能说话，但是，你要说话的时候，你同时给不给别人说话的权利呢？就没想过 这个问题。因为他是受压制。他要反抗那些不让他说话的人。但是当他要能说话 的时候，他要能占据主导地位的时候，他给不给人说话呢？我觉得大概就不会给 了。所以，这里头的思维模式整个是在共产党教育下出来的那套思维模式。这点， 也深让我感觉到中国民主化建设之艰难。 刘晓波 　　我觉得四·二七大游行之后再组织任何的这样一种游行都是一种简单的重 复，而且不可能有四·二七的声势了。我们不应该追求一种虚幻的大规模的街头 政治，而应该回到校园中从一点一滴的校园民主的具体的事情上做起。另外我觉 得学生应该学会用法律。宪法的死不光是上层对法的理解，更在于也是下层象我 们的这些普通的公民没有真正想用法来保护自己。我们的意识还是某一件事情最 后解决可以不通过法律的手段。哪个领导说句话，OK，事情就这样解决了。我 们过去的行为原则是不诉诸于法律而是去找某个领导去解决某个事件。我当时认 为在运动中这个东西是非常突出的一点。我当时就写了这些东西。 梁晓燕 　　其实普遍的是很茫然的。就想要什么不知道。大家针对的都是些什么？针对 的都是政府的一些具体的行为。当时这个事情的起来……，就是说，我们不要现 在的一些情况。比如说，我们不要共产党一党专政，不要新闻媒介由你全都控制 了，我也不要……要我有话都能说。但是，我要什么？我怎么去用？我要什么确 实很不清楚。要的都是些很抽象的东西。说实话，当时我要什么我也不知道。我 最开始也是被政府的那些无理的东西给激发起来的。但是我有一个直觉，觉得这 么下去不是那么回事。就是从这么一个角度。你看同学们一个个都开始都吹牛去 了，大家都开始嘻嘻哈哈，成天真的都不知道干什么好。课也不上，你说，再这 样下去怎么办呢？越拖得时间长越难收拾，就是因为主动地位会丧失。 王丹 　　我认为学生运动现在应该转入第二个阶段，这一阶段的活动方式不再是大规 模的激烈的活动比如上街游行等等，而应该是切切实实地从事校园民主环境的建 设。比如说学生自治组织的合法性，比如说学生的言论自由，例如民主墙、学生 自己的报纸、广播等等。这些工作看起来好象形式上不是非常声势浩大，但是它 的深远意义是很大的。 柴玲（到《人民日报》抗议）： 　　人民日报，胡说八道！ 　　不是不报，时候未到！ 柴玲： 　　那天我们在聊天，我说政治犯判多少年，有人说以前判三年，后来判五年， 又加判到七年，后又加到十七年。当时我很悲哀，就想这十七年我出来就四十岁 了，很不甘心的呀。 王丹 　　因为当时的局势我们讨论中大家都认为存在这一种危险，就是政府采取拖延 战术，有可能把学生拖垮。然后学生运动前期的后果巩固不下来后还会导致秋后 算帐。为了确保学生运动的成果能够保护下来，所以我们觉得有必要把学生运动 推向一个高潮，以更激烈的方式施加更大的压力逼迫政府跟学生对话。在对话过 程中能够确保运动成果。这样，我们讨论的办法只有通过绝食，因为静坐游行政 府已经不在乎了。我们才决定以个人名义发起绝食运动。之后是分头到各自的高 校去以个人名义贴出呼吁书，呼吁同学响应这个号召。 柴玲： 　　后来北大的气势也转入低潮，同学复课的越来越多，同学在复课和罢课之间 产生相当大的内部消耗。我觉得越来越苦闷，终于有一天我们认为，只能，必须， 搞绝食了。那是5月12日中午的时候，当时市高联的人拼命的反对我们，但是 我跟北大的一些同学，我们一再坚持下来。 解说词： 　　比较激进的学生意识到，通过他们自己的北高联的正常表决程序，绝食的决 议是无法达成的。 　　于是他们越过这碍手碍脚的程序，直接以个人名义发动群众。 王丹： 　　5月12号晚上我和柴玲作了一次联合演讲。柴玲讲的比较多。柴玲说我们 被政府逼到只能用自己的生命，用摧残自己的方式，来争取国家的进步。她讲到 这里，非常凄惨，眼泪就下来，这对同学的鼓动非常大。 柴玲： 　　我说我们绝这个食，就是想看看政府的面孔，看看它是镇压，还是不理睬。 这次绝食还要看看人民的面孔，看看中国人还有没有良心，还有没有希望。当时 我说了一句话，以死的气概为生而战。死亡绝不是我们的追求，死亡正期待这最 永久最广泛的回声。我们用生命写成的誓言，必将晴朗共和国的天空。 解说词： 　　绝食学生提出了两项要求：政府必须立即与学生公开对话，必须撤销四·二 六社论。 　　正在学生们准备绝食的时候，政府答应了学生的对话要求。 　　第一轮对话计划在第二天，也就是五月十四日星期天举行。 　　但是，当这一消息传到各大学时，绝食学生已经向天安门广场进发了。 　　五月十三日，星期六，各校的绝食学生进行了宣誓，并向天安门广场进发。 　　他们的宣言出自共产党多年的语言熏陶，极富感情色彩，毫无妥协余地。 　　“在这最美好的青春时刻，我们却不得不把一切生之美好绝然地留在身后 了，…… 　　“我们最纯洁的爱国感情，我们最优秀的赤子心灵，却被说成是‘动乱’， 说成是‘别有用心’，说成是‘受一小撮人利用’。…… 　　“中国母亲，请认真看一眼你的儿女吧，虽然饥饿无情地摧残着他们的青春， 当死亡正向他们逼近，你难道能够无动于衷吗？” 齐秦： 我是一只来自北方的狼， 走在无垠的旷野中。 凄厉的北风吹过， 漫漫的黄沙掠过。 柴玲： 　　这一夜很不容易，尤其是昨天晚上三点到凌晨这段时间，同学们用冷有饿， 但是同学们都挺过来了。很有可能我们需要挺过象昨天那样第三个第五个夜晚。 希望大家能尽可能的坚持到底。 （有没有决心？有！） 柴玲： 　　谢谢大家，你们真是好战友。 解说词： 　　对于政府来说，绝食发生的时机再糟糕不过了。 　　一次酝酿了多年的历史性的会谈眼看就要在那一周里进行：苏联总理戈尔巴 乔夫要访问中国。一场盛大的欢迎仪式计划要在这里，在伟大的天安门广场上举 行。而这时广场上这时却挤满了成千上万的学生。 　　许多支持改革的知识分子非常担心。他们希望戈尔巴乔夫的来访能进一步促 进中国的政治改革。 　　如果他的访问受到干扰，改革的反对势力便有了更多镇压学生运动的口实。 梁晓燕： 　　五月十五号是戈尔巴乔夫访华，要在天安门广场搞仪式。大家就知道一定要 清场。那么这样的话大家就知道我们在这里绝食，五月十五号之前你政府就一定 要有个态度。当时我在队伍里听到好几个人是这么说的。 戴晴： 　　如果我们把上面分成正在当权的改革派和不喜欢他们掌权的强硬派，那么这 第一种人，改革派，实际上是希望一种稳定的形势，有一个安定的形势，能够把 这本来就非常艰难，非常脆弱，岌岌可危的改革进行下去。那么另外一派人是希 望有一个大的事端，使得他们几次用暗的手法，用在邓小平面前告御状的手法而 没有得到的结果的，把胡耀邦这种改革的助手赶下台的这件事，能够得到结果。 我心里觉得非常担心。我为什么担心？就是怕改革进行不下去。如果改革进行不 下去的话，中国的前途就永远没办法改变。说什么政府民主化，政治化，取消专 制，取消共产党的领导，所有的这些美好的口号，一点戏都没有。 学生： 　　中国最出名的12位学者作家，和我们一起去天安门广场发表他们写的”我 们对今天局势的紧急呼吁”。他们是：戴晴，李厚泽，严家其…… 解说词： 　　五月十四日，在戈尔巴乔夫到的前一晚，戴晴和其他十一位著名的知识分子 向学生呼吁，希望他们改变策略。 　　这些是最著名的学者、记者、评论家。以他们对中国自由化变革的支持而著 称，在全国的新闻媒介上极具影响力。 戴晴： 　　我们认为由大多数学生经过民主程序选举产生的学生组织是合法组织，应当 承认。反对以任何借口，任何名义，任何方法，对静坐绝食的学生采取暴力。谁 这样作，他就将成为历史的罪人！ 众人： 　　好！！！ 解说词： 　　尽管这十二位知识分子各自在政治信念和立场上有相当大的区别，但他们的 政治经验足以令他们明白，以这种形式来与政府进行对抗，结果凶多吉少。} 戴晴： 　　为了中国改革的长远，为了避免发生亲痛仇快的事情，为了是中苏最高级会 议能够顺利的进行，我们恳请同学们发扬这次学潮中最可贵的理性精神。这是我 们对他们的条件，如果条件附和的话，暂时离开天安门广场。 吾尔开希： 　　知识分子错就错在他们没有把自己到底是什么看清楚。他们在扮演一个政府 和学生之间的斡旋人这样一个角色。我们能使政府的代表人和我们坐下来面对面 地谈判，这是建国四十年来没有的，这是我们作为学生一支独立力量，我们做成 了，而到这一天，我们诚挚地请知识分子参加我们的时候，他们到广场上说的一 句话是， 苏晓康： 　　我们大家要有耐心，要讲理性，要教会他们。 众人： 　　好！！！ 苏晓康： 　　我们还有没有这样的理性啊？ 众人： 　　有！！！ 苏晓康： 　　那好！ 如果在政府作出让步以后，我们能不能用我们的理性来回答他们呢？ 众人： 　　能！！！ 苏晓康： 　　我的话完了！ 吾尔开希： 　　他们觉得你们做得太快了，咱们还是慢慢来，你们最好还是听你们的爸爸妈 妈，你们最好还是听你们的老师，听政府的话。我不想说太多的什么，你们有什 么资格批评我们？ 戴晴： 　　每一个人都站起起来劝学生，反复劝。有一个象学生一样的人出来从手里把 麦克风抢走了，就一把夺走了。然后，他接着拿在手里就喊：同学们，民主运动 不能这样就失败，现在我带领大家再念三遍《绝食宣言》。然后就是“为了民众， 不怕流血，不怕牺牲”，就是这样了。我们当时的劝说失败了，我们知识分子夹 在两批人中间，那就是毫无理性的学生和毫无理性的政府。我们不知道怎么办。 王丹： 　　五月十四号十二学者来广场的时候，对形势看得很清楚，知道继续坚持下去 对谁都没有好处。而且出于一片好心。但是这么多的同学绝食，付出这么大的劳 动，而政府居然就是不理我们，如果我们撤的话，我觉得这叫纵容恶人，我觉得 从感觉上没法让我很理性地来很冷静地说应该怎么样应该怎么样，我说对不起， 我没有那么高的理性，因为我没有理性的对手。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（下期待续） 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 ◆ 附录 　　　　　　　　　　　　　发　　刊　　词 　　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　很久以来，时不时有人推动一种写信的游戏──每一个收到信的人被要求把 同样的信抄写或复制二十封（也可能是其他数目），寄给另外二十人。尽管那种 信一般都是以某某法师、某某高人的名义所写，并且在信里列举了一系列例证， 说明照办会得福气，不照办则有灾难，但是那种游戏从来没能持续下去。 　　且不说别的方面，只要考虑一个最简单的算术问题，就知道那种游戏不可能 进行下去。那实际是一个２０的乘方过程。第一批２０人每人发２０封信，将有 ４００人收到信，每人再发２０封，８０００人收信，每人再发２０封，１６万 人，如此下去，３２０万、６４００万，第六轮就达到１２亿８千万──平均每 个中国人一封，第七轮就远远超过了全世界的人口。如果说每轮寄信的时间为５ 天，那么在一个月之内，全球的邮政系统就将阻塞瘫痪。 　　说这个话题，不是想嘲笑那游戏的愚蠢，而是想让大家从中得到一点启示： 我们是不是也能玩一玩这个游戏呢？我们不期望玩到六轮七轮，只要把这个２０ 的乘方玩上三轮，岂不就有８０００位朋友能够看到这份小小的电子杂志吗？这 就是我们创办这份《隧道》杂志的期望。 　　朋友，当你收到每一期《隧道》的时候，你能不能通过你的姨妹儿（Ｅ－ｍ ａｉｌ），以你的点手之劳，把它转给网上的其他朋友们呢？ 　　上述写信游戏难以为继，一个可想而知的技术障碍是写２０个信封、邮票、 邮局等麻烦事。庆幸的是我们没有这种麻烦！只要你选出一组你愿意转发的地址， 利用Ｅ－ｍａｉｌ软件上的“别名”（Ｎｉｃｋｎａｍｅ）功能，把它们做成一 组地址表，以后每次只需把《隧道》发给那个别名，那一组地址的主人就能各自 同时收到了。你瞧，根本不会浪费你的时间。 　　我们当然不会告诉你转发《隧道》会使你得到福气，但是我们至少知道转发 《隧道》不会给你带来害处。Ｅ－ｍａｉｌ系统是私人性质的，没有别人知道你 发了什么。即使“有关部门”真能掌握你发的东西是什么内容，他们又有什么理 由干涉你把不知何人发来的东西转给朋友“批判”一下呢？ 　　另外，如果你不想让对方知道还有什么人同时收到你转发的《隧道》，你可 以使用“盲抄送”（Ｂｃｃ）一类功能。例如在Ｅｕｄｏｒａ上的“Ｂｃｃ：” 之后填入多个地址（或别名），每个收到者将只看到自己而不会看到其他人的名 字。 　　看到这里，也许你会产生疑惑：这是发刊词吗？分明象是技术说明书。 　　不错，这里没有发刊词常见的激扬文字、慷慨陈词，因为我们建立的“隧道”， 基础就在技术。自由和闪光的思想从来都存在，不同就在于是否能被传播。专制 者以往之所以能封闭我们的视听，修理我们的思想，就因为他们垄断了信息传播 的技术。 　　计算机网络改变了这一点，它使传播技术延伸到我们每一个人的桌面，又能 使我们的传播藏于无形之中，因此它可以同时瓦解专制社会的两个支柱──垄断 和镇压。 　　新时代的技术的确提供了这种可能，问题已经变成了我们会不会利用这种技 术。与其高谈阔论宏大道理，不如于无声处耐心地钻研技术细节。我们的发刊词 写成了技术说明，正是对这种主张的身体力行。沿着技术细节的小径，可能远比 从情绪沸腾的广场更容易接近我们共同渴望的自由与民主。 　　身在大陆的朋友，请试一试，你自己也可以办这样一份小小杂志，就象我们 现在所做。我们和你一样身在大陆，只不过把杂志的“发行”放在了海外。对于 计算机网络，海外并不比相隔两条街的邮局更远。海外的朋友会象坐在隔壁的办 公室那样，极为方便地帮助你。 　　海外的朋友，请在大山另一头与我们一起开凿，把被封锁的思想和信息送过 来。你们有自由的空间和高超的技术，有你们对凿，打通速度会成倍加快。穿透 大山的隧道是双向的──这边可以吹进自由之风，那边则可以听到压在大山下的 歌唱。 　　当壁垒被凿出千疮百孔，离瓦解也就不远了。 【】　　　　　　　　　　　　　　【】　　　　　　　　　　　　　　【】 　──────────────────────────────── 　投稿和推荐稿请寄：tunnel@earthling.net 　意见和建议请寄：voice@earthling.net