CREATIVIDAD Y CIENCIA (1)
Paolo Manzelli

Resumen :
La nueva teconolog�a de la informaci�n, avanzando hacia la Era el conocimiento interactivo, influencia los procesos del entendimiento humano. En consecuencia actualmente es una necesidad importante postular un nuevo paradigma de interpretaci�n de la ciencia.

Este art�culo del Prof. Paolo Manzelli propone una primera aproximaci�n para la construcci�n de un nuevo paradigma de la ciencia, el cual tiene la finalidad de explicitar globalmente las relaciones entre Energ�a/Materia e Informaci�n en los procesos de transformaci�n en la naturaleza.

Los sucesivos desarrollos del nuevo paradigma , apoyar�n algunos logros cognitivos significativos frente al reto contempor�neo de la globalidad, mejorando la capacidad en crear un nuevo orden del caos en la sociedad de la informaci�n que est� arribando.

La creatividad es el principio b�sico para el mejoramiento de la inteligencia personal y del progreso de la sociedad y es tambi�n, una de las estrategias fundamentales de la evoluci�n natural.

Todo sistema, no importa cuan complejo sea, se desarrolla a s� mismo por medio de la transformaci�n o logra su evoluci�n natural por medio de mutaciones.

No existe una definici�n cient�fica de creatividad porque la ciencia no han desarrollado una completa interpretaci�n de los sistemas de transformaci�n para entender la evoluci�n de la naturaleza.

Debido a ello, al presente el sistema de la ciencia necesita conceptualizar la creatividad como una estrategia natural para la transformaci�n del desarrollo evolutivo.

Desde nuestro punto de vista, esto significa que debemos ser capaces de establecer un nuevo paradigma que identifique aspectos globales para poder entender la creatividad como la expresi�n del sistema de evolutivo en la naturaleza.

Empezando ahora por la consideraci�n de que el entendimiento humano puede conocer solamente la informaci�n procesada por las funciones evolutivas del cerebro, podemos entender que el paradigma tradicional de la ciencia es incompleto porque establece una divisi�n arbitraria de la realidad entre el sujeto observador y el objeto de la observaci�n cient�fica.

El cerebro es una realidad objetiva porque es parte de la naturaleza.

No obstante, en la actualidad, el procesamiento inteligente de la informaci�n no est� confinado solamente a los procesos naturales del cerebro sino adem�s a los procesos computarizados de la inteligencia artificial; por consiguiente el divorcio entre "res extensa" y "res cogitans" postulado por Ren� Descartes es enteramente obsoleto.

Vivimos actualmente en el desarrollo de la sociedad de la informaci�n y comprendemos que la nueva estructura de informaci�n del world wide web interact�a con la b�squeda de nuevos significados de nuestros procesos de pensamiento.

Debido a ello si queremos incorporar en un nuevo paradigma avanzado de la ciencia al funcionamiento del cerebro (o tambi�n a otros operadores de informaci�n o de entrop�a negativa, como catalizadores en qu�mica, o enzimas en biolog�a), como una parte de la realidad observada, necesitamos introducir la Informaci�n como una concepci�n general para una descripci�n completa de los procesos de transformaci�n en la ciencia contempor�nea.

Por consiguiente si introducimos la Informaci�n como una nueva concepci�n f�sica general de la realidad global, podemos simbolizar este nuevo paradigma como , esto es, incluyendo la noci�n de "informaci�n" (I) entre las variables fundamentales y generales que la ciencia emplea para una descripci�n general de la interacci�n entre los sistemas de Energ�a (E) y Materia (M).

El paradigma es nuestra propuesta de nuevo paradigma, incluyendo el cerebro pensante (y/o todo sistema susceptible de procesar informaci�n), entre la realidad f�sica observable.

El nuevo paradigma cient�fico debe ser considerado como un "paradigma del sistema global", como conceptualizamos en una situaci�n en que el significado de la realidad objetiva es ampliado para incluir al sujeto (cerebro, computadora y todo objeto de elaboraci�n de informaci�n) que trabaja para observar e interpretar la realidad dentro de una interpretaci�n objetiva global de los sistemas de la ciencia.

Usando el mencionado significado general, podemos desarrollar el paradigma de comprensi�n del sistema de la ciencia.

.El paradigma nos permite integrar dentro de una teor�a global "Sistemas de Aprendizaje Natural en la Evoluci�n"; ciertamente incluyendo al cerebro del observador dentro del concepto generalizado de realidad objetiva. Esto nos permite hacer referencia no solo al mundo exterior con sus tradicionales paradigmas de ciencia mec�nica, ( por ej. paradigma ), sino hacer referencia a un nuevo esquema cognitivo de realidad global de la percepci�n del mundo del cerebro.

Usando el paradigma, sobrepasamos la vieja concepci�n mec�nica de interpretaci�n cient�fica, y podemos retomar los antiguos pensamientos sobre la "inteligencia de la naturaleza". En efecto, los fil�sofos griegos no cre�an que la inteligencia fuese una funci�n del cerebro, sino un prop�sito del sistema natural en su conjunto; en una manera similar con el paradigma nosotros consideramos la creatividad como una funci�n de todo el universo, y vemos al conocimiento del universo entero como un sistema generalizado de aprendizaje que se desarrolla en el sentido de la inteligencia natural.

Ahora podemos aplicar esta forma de pensar a un postulado fundamental que reconoce que <"la energ�a no puede ser creada ni destruida">.

Una consecuencia l�gica de este postulado es que la energ�a total debe ser una constante, igual por decir a uno, en todo momento.

E total = (EL) + (EM) + (EI) = 1

Por consiguiente, si consideramos la informaci�n como un par�metro de la descripci�n general de la transformaci�n energia-materia , la variaci�n global, (d) de los diferentes aspectos de energ�a, obtenidos de la suma de energ�a libre, (EL), y de energia-codificada como Materia (EM) y tambi�n (EI), entonces el componente total energ�a, inclusive de la fracci�n disipada dentro del procesamiento informativo del cerebro, (o de otros procesos de codificaci�n/decodificaci�n de informaci�n) debe ser igual a cero. La conclusi�n anterior es conseguida simplemente recordando que, la variaci�n de toda constante es igual a cero.

Consecuentemente el aumento positivo de la "informaci�n" puede ser vista como un programa evolutivo en el que la naturaleza progresivamente transforma las interacciones de Energ�a y Materia para desarrollar un crecimiento de energ�a ganada al proceso de procesamiento de informaci�n, (+EI).

La perdida del "caos" durante el tiempo de la transformaci�n es la m�s importante consecuencia del cambio de paradigma, lo que puede desarrollar un impulso creativo a la comprensi�n futura de la ciencia sobre la transformaci�n en los sistemas evolutivos de informaci�n.

En efecto los procesos de interacci�n descritos en t�rminos del paradigma , pueden ser vistos como un proceso evolutivo del grado de calidad global del sistema, y no est� solamente referido a cantidades de procesos mec�nicos medibles.

En efecto, en referencia a la "evoluci�n tecnol�gica del bit", observamos un procedimiento equivalente cuando el software es incorporado dentro del hardware de las computadoras, obteniendo consiguientemente el progreso de las siguientes generaciones de computadoras.

Similarmente en la naturaleza, el aumento progresivo de la "informaci�n" dentro de los procesos de transformaci�n energia-materia, proporciona una buena expresi�n intuitiva para interpretar la evoluci�n que crea inclusive, el cerebro humano.

Usando la formula ("1"), podemos explicar la direcci�n principal de los procesos evolutivos y por lo tanto esta l�nea de razonamiento nos permite arg�ir que el Principio de Incertidumbre de Heisemberg es una consecuencia del desconocimiento de la consideraci�n del par�metro "informaci�n" en la explicaci�n de los fen�menos f�sicos. En efecto, sino consideramos la existencia objetiva de la informaci�n como un aspecto f�sico de la naturaleza, ser� imposible hacer referencia a un significado cient�fico general y completo de interpretaci�n objetiva de los sucesos globales que producen los procesos de evoluci�n en la naturaleza.

Razonando de esta manera, podemos desarrollar el nuevo paradigma del sistema general de comprensi�n de la ciencia en el cual la evoluci�n de los sistemas naturales y educativos, ambas, seguir�n la misma direcci�n de aumentar la energ�a dentro de la informaci�n de calidad (EI).

Finalmente en nuestro enfoque a la teor�a general de sistemas, la tendencia a transformar energ�a y materia para mejorar el grado de informaci�n intercambiado en la naturaleza(+d (EI)) es definido como un "Principio de Evoluci�n Creativa".

En conclusi�n podemos suponer que los procesos de selecci�n considerados por Darwin y los procesos creativos descritos mediante el paradigma, est�n trabajando por la evoluci�n de la naturaleza como dos factores complementarios diferenciados.

(1) - AUSTRALIAN CHEMISTRY RESOURCE BOOK Vol 12-(1993)-128-130