ikoner

DYOISM OCH IKONER
av Frater Ay

Dyoistens syn p� ikoner skall vara av den karakt�r att den m� till det yttre vara formad hur som helst som vederb�rande behagar. De inre kvalit�erna skall d�remot till kontrast av den yttre skepnadens �ndlighet, pr�glas av �ndl�sa m�jligheter. Kort sagt ligger valet, det gudomliga valet, i dyoistens h�nder.

Vi m� framh�va och f�rtydliga s�rskilda drag av DYO inom v�r ikon. Ikonen skall st� som dess personifierade bild. D�rigenom kan vi sl�ppa fram former som exempelvis Krucifixet eller Baphomet. Dock skall man undvika att tappa greppet till att bara se den valda bilden. F�r i samma �gonblick som den �vervinner oss har vi stigit av den �ndl�sa v�gen och valt en d�dlig gud, och vi kan d� inte l�ngre kalla oss dyoister.

Ikonens syfte tj�nar till m�nga syften d�ribland exempelvis, att l�ta frig�ra undermedvetna krafter inom en sj�lv men �ven ikonen �ger DYOs alla ytterligheter och krafter efter det att den blivit invigd av dyoisten. Att sedan inviga f�rem�let kan vara allt fr�n ett kort konstaterande till komplexa rituella ut�vanden �ver dess mening, vilket s�tt som skall anv�ndas best�ms av de ber�rda. Den �r sedan �ven ett medel f�r m�nniskan att kringg� ett d�ligt sj�lvf�rtroende.

Vi kan genom tiderna se ikoner inom alla religioner. De �r ett s�tt f�r m�nniskan att rikta sin uppm�rksamhet och bli kapabla att f�rst� sig p�, att kunna f� ett grepp om deras gud. Och f�r att l�ta den g�ra det som m�nniskan s�ger sig inte klara av. De kristna ser Krucifixet, buddisterna ser Buddha, Den troende f�r f�r sig att guden g�r underverk d� man tillber den. Det de g�r �r att kring g� ett d�ligt sj�lvf�rtroende. Dyoisten vet, att det �r ett s�tt att fokusera sin uppm�rksamhet, och att den verkliga kraften till f�r�ndring ligger i hans/hennes vilja.

Det �r h�mningen av v�ra sinnen och begr�nsningen av fantasin som f�rsvagar oss gentemot DYO. D�r finns ingenting och d�r finns allting, f�ruts�ttningen till din m�jlighet. Minns v�l �rade begrundare, det �r DU som s�tter universums gr�nser. Dyoistens stora str�van ligger i att kunna vara lika omfattande som den allr�dande DYO.