Tv�rtemot vad en del vill antyda, �r dyoisten inte en TROENDE individ som fanatiskt vill specificera vad/vem DYO "�r". Dyoisten har n�mligen ingen aning om vad/vem Den Yttersta Orsaken EGENTLIGEN �r. Just d�rf�r ben�mner dyoisten denna orsak med det ospecificerade uttrycket Den Yttersta Orsaken - DYO.

Problem brukar dock uppst� p� grund av att dyoisten (eller den person och/eller grupp som accepterar DYO) anv�nder just uttrycket DYO.

"DYO" upplevs n�mligen av vissa som ett egennamn, en personifiering. Men DYO �r endast en f�rkortning av Den Yttersta Orsaken - vad denna ORSAK �n �r.

Och som dyoisten brukar p�peka kan Den Yttersta Orsaken �ven ben�mnas AIN/AIN SOPH, GUD, OLUDDUMARE, ALLAH, ROBERT GUSTAFSSON, NUIT, SLUMPEN, AIK (Allm�nna Idrotts Klubben), COCA COLA etc.

F�ruts�ttningen �r dock att en annan kultur/grupp uppfattar detta "namn" som en beteckning/namn p� sin kulturs/grupps h�gsta allt omfattande "v�sende".

Varf�r anv�nder vi beteckningen DYO?

Vi anv�nder beteckningen DYO s� l�nge vi inte vet vad DYO egentligen �r. Vi kan p� nuvarande utvecklingsplan n�mligen inte vara helt s�kra p� att DYO verkligen �r identisk med till exempel Robert Gustafsson.

Men OM denna osannolika teori p� n�got mystiskt s�tt skulle visa sig vara korrekt, och att Robert Gustafsson verkligen �R Den Yttersta Orsaken, s� �R Robert Gustafsson DYO.

En del ateister anser att det �r SLUMPEN som ligger bakom v�rt universums uppkomst. N�v�l, om det verkligen f�rh�ller sig p� detta viset, s� �r det slumpen som �r DYO.

En del fram�ller med kraft att det �r ett KONSTANT FL�DE utan b�rjan och utan slut som �r grunden till v�rt universum. N�v�l, OM det verkligen f�rh�ller sig p� det viset, s� �r detta konstanta fl�de per automatik DYO.

Den som betraktar DYO med friska �gon brukar pl�tsligt bli �verv�ldigad av hur "enkelt" det �r att t�nka dyoistiskt. Allt har sin balanserande motpol inom DYO. En motpol som �r dragen till sin ytterst aspekt, och d�rf�r skapar en fullst�ndig balans.

Man kan med andra ord s�ga att DYO �r Den Yttersta Godheten och Den Yttersta Grymheten.

S� l�ngt brukar m�nniskor nicka, le och h�lla med. Betydligt mer pr�vande f�r deras v�rderingar blir det n�r man f�rsynt p�pekar att DYO b�de �r barnens beskyddare och f�rf�rare. Socialdemokrat och Nationalsocialist. Gud och Satan.

Dyoismen p�visar att vi m�nniskor inom oss b�r fr�et till att kunna utvecklas till ALLT som v�r tanke kan omfatta.

Detta inneb�r att vi p� det kosmiska planet inte kan d�ma en annan m�nniska moraliskt - ty ALLT �r kosmiskt till�tet. Detta inneb�r dock inte per automatik att vi - p� v�rt materiella plan - m�ste acceptera ett visst beteende om det strider mot v�r V�RDEGRUND, ty den motsatta �sikten h�rstammar �ven denna ur DYO.

Det vi uppfattar som v�r personliga v�rdegrund, �r ocks� v�rt personliga "r�ttesn�re". De flesta av oss har dessutom en gemensam v�rdegrund beroende p� v�r geografiska bel�genhet. Men allteftersom v�r kunskap och insikt om andra kulturer och dess v�senden och beteenden �kar, s� f�r�ndras ocks� v�r v�rdegrund.

Det �r dock viktigt att inse att ingen annan kulturs v�rdegrund per automatik �r "b�ttre" eller "s�mre" �n v�r egen v�rdegrund, �ven om det f�r dagen - i Sverige - anses vara mer "politisk korrekt" att t ex f�rkasta det "inhemska" till f�rm�n f�r det "fr�mmande".

En dyoist VET att den egna v�rdegrunden inte �r absolut, men att den trots detta �r det n�rmaste vi kan komma en "sanning" (som inte finns), eftersom v�r personliga v�rdegrund ser sin tillblivelse i allt som format oss till att vara de vi �r.

Insikten om att Den Ytterska Orsaken omfattar och inrymmer alla gudar, alla religioner, alla l�ror - ja, allt som v�r tanke kan omfatta, g�r oss fria.

Med denna frihet f�ljer dock ABSOLUT ANSVAR.

Ist�llet f�r att bli "handlingsf�rlamad" och konstatera att man alltid hamnar p� noll, s� anv�nder dyoisten sin insikt till att helt sonika V�LJA det som ligger han/henne varmt om hj�rtat ur DYO, och UPPH�JER detta till sin personliga "sanning" - sin personliga "v�g". Till exempel att ut�va reiki, bli dj�vulsdyrkare eller samla kottar.

Innerst inne vet dock dyoisten att det han/hon valt INTE �r den enda "absoluta sanningen", men det spelar ingen roll. Ty HANDLINGEN �r det n�rmaste vi kan komma "en sanning" - och alla "sanningar" �r lika mycket eller lika litet v�rda sedda ur ett kosmiskt sammanhang. Alla �r n�mligen komna ur samma perfekt balanserade k�lla - DYO.

Tidens g�ng s�tter naturligtvis sin pr�gel �ven p� dyoismen, och idag �r dyoismen p� snabb frammarsch och under intensiv utveckling.

�verallt v�cker dyoismen starka k�nslor, d� den ofta skakar om en persons v�rderingar till den milda grad att han eller hon k�nner marken sk�lva. Och det vi k�nner os�kerhet inf�r brukar vi s� sm�ningom b�rja avsky och helst av allt vilja utpl�na.

Men �nnu fler v�lkomnar dyoismen som en filosofi som s�tter ord till det de sj�lva har anat.

ALL RIGHTS RESERVED
Mitra Crystal