DYOISM �r den gemensamma ben�mningen p� AKTIV DYOISM och LITTER�R DYOISM.

AKTIV DYOISM �r det insiktsfulla TILLST�ND, vilket sanktionerar den filosofi eller specifika form av ideologisk, andlig, politisk eller magisk v�g du v�ljer att vandra. Du kan till exempel vara en dyoistisk wiccan (olika traditioner), dyoistisk magiker (olika skolor), dyoistisk politiker (olika ideologier), dyoistisk satanist (olika former) etc.

LITTER�R DYOISM �r tankar om det ot�nkbara f�rmedlade av en DYOIST.

Att acceptera Den Yttersta Orsaken - DYO (Den F�rsta Orsaken, Chaos, Intet, Dao, Gud, Oloddumare, Slumpen, The Trigger etc.) inneb�r att du inser existensen av en yttersta orsak - vad �n denna orsak kan vara - bortom och bakom allt.

ALLT som n�gon m�nsklig tanke kan omfatta �r en del av DYO - och ALLT utanf�r vad n�gon m�nsklig tanke kan omfatta �r DYO.

Det finns inga absoluta sanningar vad g�ller religion, filososofi, politik och/eller m�nskligt beteende, alla dylika "sanningar" �r skapade av m�nniskan i dennes f�f�nga f�rs�k att tolka DYOs utstr�lningar i det manifesterade universum.

Den Yttersta Orsaken �r INTET.
Den Yttersta Orsaken inrymmer ALLT som �R.
Den Yttersta Orsaken inrymmer ALLT som �nnu icke �R.
Den Yttersta Orsaken inrymmer ALLT som aldrig kommer vara.

Vi m�ste komma ih�g att i samma �gonblick som vi accepterar DYO fullt ut, kan vi f�r f�rsta g�ngen under detta liv f�rverkliga v�ra innersta �nskningar - det vill s�ga �nskningar befriade fr�n skuld, sj�lvrannsakan, skygglappar, �ngest, skuldk�nslor och samvete (�verjag). Detta inneb�r �ven befrielse fr�n tv�nget att befria sig fr�n dem.

Fr�nvaron av "�kta" sanningar g�r att vi SKAPAR och/eller V�LJER v�ra egna dylika, och upph�jer dem att g�lla som varande "absoluta". Denna process �r AKTIV DYOISM.

En dyoist kan naturligtvis �ven avst� helt fr�n att v�lja livsv�g, om han eller hon s� �nskar.

Om vi till exempel tar en dyoistisk "asatroende" - det vill s�ga en dyoist som valt att vandra den nordiska v�gen - s� arbetar denne dyoistiske anh�ngare av den forna seden - i likhet med andra dyoister (som i likhet med v�rt exempel funnit och VALT sin "sanning") f�r denna valda "sanning", som VORE den en "absolut sanning". Detta trots att dyoisten innerst inne vet att den ideologi/kunskapsv�g hans/hennes hj�rta klappar varmast f�r (i detta fall den forna seden) inte n�dv�ndighetsvis �r den enda "sanningen". Vi kan dock p� nuvarande utvecklingsniv� inte komma sanningen n�rmare �n genom HANDLING.

N�r du har erh�llit kunskapen om DYO, befinner du dig i ett tillst�nd av yttersta - ofta euforisk - insikt. Du b�r dock acceptera att detta tillst�nd av insikt �r ett "�verg�ngstillst�nd", ty i samma �gonblick du tar verklig st�llning f�r n�got, l�mnar du den AKTIVA DYOISMEN bakom dig, och �verg�r till att bli - vid sidan av ditt val - en (litter�r) dyoist.

Om du v�ljer att ist�llet utnyttja kunskapen om DYO till att g�ra ett medvetet val att KVARST� i sj�lva insiktens tillst�nd, s� har du paradoxalt nog ocks� l�mnat detsamma, och ist�llet valt DYOISTENS V�G.

Dyoismen �r INTE en traditionell "ism" - utan fastmer ett TILLST�ND av absolut insikt, utifr�n vilket du sedan V�LJER en befintlig - eller SKAPAR din egen - ideologi, religion, filosofi, organisation etc. Dock kommer f�r evig tid ditt t�nkande att vara p�verkat av dyoismen, ty du har g�tt igenom INSIKTENS PORT, och ingen �terv�ndo finns.

Kunskapen om DYO utmynnar i paradoxen att f�rst n�r man inte l�ngre bryr sig om balansen - s� har man accepterat balansens princip.

�ven om v�rt val av tillh�righet i andra m�nniskors �gon, kan tyckas omoget, trivialt, gammeldags etc. s� �r �ven detta - att medvetet f�lja sin irrationella l�ngtan - ett tecken p� absolut insikt.

Eftersom v�r v�g till insikt och beslut g�tt via kunskapen om DYO, s� blir den v�g vi v�ljer knappast n�gonting annat �n en YTTRE v�g - en yttre v�g som vi skapat/valt d�rf�r att vi tror att den kan �stadkomma eller bef�sta N�GONTING f�r oss sj�lva och/eller - om vi s� �nskar - andra m�nniskor.

Vi �r i v�r fulla kosmiska "r�tt" att utnyttja kunskapen om DYO, som spr�ngbr�da till det vi h�gst av allt �stundar. Vi b�r dock komma ih�g att det vi v�ljer/skapar eller "upph�jer" till "sanning", inte �r n�gon absolut sanning, utan endast n�gonting vi v�ljer/skapar d�rf�r det inte finns n�gra absoluta sanningar. I denna frihet ing�r att vi ocks� - "r�tt" eller "fel" - tvingas ta det fulla ansvaret f�r v�ra handlingar.

N�r vi slutligen tar steget fullt ut, och helhj�rtat - utan att l�ta oss nedtyngas av ned�rvda/nyskapade skuldk�nslor - v�gar f�lja v�r innersta l�ngtan och lockelse, ger vi v�r verksamhet en adekvat ben�mning - traditionell eller ny - som tecken p� v�r insikt. Men oavsett hur vi ben�mner v�r valda tillh�righet, f�rblir vi alltid dyoister - delar av en universell - och av sj�lva tiden obunden - gemenskap.

ALL RIGHTS RESERVED
Dr Zang Zola