SINTESE

Este pequeno livro resume o significado da rela��o de Edom e Israel (Esa� e Jac�) na hist�ria da salva��o, e ao faz�-lo revela um aspecto do dia do Senhor e do reino de Deus.

Edom, a na��o oriunda de Esa� sempre se revelou hostil a Israel, a despeito dos la�os fraternais existentes, visto que eram filhos de Isaque. Deus confiou a muitos profetas a mensagem de condena��o dirigida contra Edom (Am�s, Isa�as, Jeremias, Ezequiel, Malaquias), os quais frenq�entemente chamaram a aten��o para o orgulho e para a auto-sufici�ncia de Edom como as ra�zes de seu pecado. Em Obadias, o profeta parece tomar uma profecia de ju�zo existente contra Edom (vers. 1-4 e frases inclu�das nos vers. 5-9) - talvez o mesmo or�culo que aparece em Jeremias 49:7-22 - e observe-se qu�o terrivelmente se cumpria e com que justa retribui��o. Obadias relaciona, portanto, este castigo particular com o ju�zo de todas as na��es no dia iminente do Senhor, quando o remanescente de Israel que escapou ser� como esfera de salva��o e instrumento do governo de Deus sobre todas as na��es.

Embora muit�ssimo curta, esta profecia ressalta e exemplifica as verdades fundamentais da revela��o b�blica: o governo soberano de Deus que ser� universalmente reconhecido (v.21); a elei��o de Israel, o povo de Deus, para ser aben�oado (v. 17b); sua elei��o cumprida mediante um remanescente (v. 17a) que ser� a fortaleza do bra�o de Deus procedente do monte Si�o; a culmin�ncia dos prop�sitos de Deus no dia do Senhor que, enquanto vindica a seu povo e lhe proporciona o j�bilo da terra prometida de descanso, condenar� os inimigos e opressores, dos quais Edom � aqui um tipo (v. 15).

Embora o livro de Obadias seja somente um dentre os muitos pronunciamentos prof�ticos relativos a Edom, � conveniente consider�-lo como o ponto de concentra��o de todas as refer�ncias que no Antigo Testamento se fazem concernentes a Edom, visto como n�o � poss�vel, num coment�rio desta natureza, tratar de outras passagens pormenorizadamente. Portanto, apresentamos aqui uma lista das principais refer�ncias a Edom: Hist�ricas: G�nesis 25-36 (Jac� e Esa�); N�meros 20:14-21, Deuteron�mio 2:1-8 (o per�odo do �xodo); I Samuel 14:47 (sob Saul); II Samuel 8:14 (sob Davi); II Reis 8:20-22 (sob Jero�o); II Cr�nicas 20:10-23 (sob Josaf�); II Reis 14:7, II Cr�nicas 25:11-13 (sob Amazias); II Cr�nicas 28:17 (sob Acaz); Salmos 137:7, Lamenta��es de Jeremias 4:22 (queda de Jerusal�m); Salmos 83:1-6 (geral). Profecias: Isa�as11:14; 34; 63:1-6; Jeremias 49:7-22, Ezequiel 25:12-14; 35; Joel 3:19; Am�s 1:11-12; Malaquias 1:2-5.

AUTOR

Com exce��o de seu nome (que � comum no Antigo Testamento), nada se sabe do autor deste livro, o mais curto do Antigo Testamento. Nem se sabe com certeza a �poca em que foi escrito. Obadias parece descrever um desastre que sobreveio a Edom depois da queda de Jerusal�m (vers. 5-7). Talvez seja este o primeiro ataque dos nabateus contra o monte Seir, os quais derrotaram os edomitas em determinada �poca compreendida entre os s�culos VI e IV (compare Malaquias 1:3, 4). Esta profecia pertenceria, portanto, � �poca do ex�lio ou logo ap�s o regresso.

D. W. B. Robinson Licenciado em Teologia