自2005/3/23起，閱讀人數 

        標題: 火候

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-18 19:16:54

來源: 211.72.73.195

--------------------------------------------------------------------------------

道家傳(自家水)不傳火!

因此火候之說知者不多

老納便以此說考較各位

火有十八,以運火為始

其說為何?

倒不知板上諸位火候如何?

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 塵廬  2000-06-19 12:14:30

來源: 163.25.170.22

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 道家傳(自家水)不傳火!

: 因此火候之說知者不多

: 老納便以此說考較各位

: 火有十八,以運火為始

: 其說為何?

: 倒不知板上諸位火候如何?

隱僧先生,你好!

你談的火候問題想必是專業名詞,但這是武術學園,雖然武學終必走向修為之途,但像這火候之名詞,必竟是專業之詞,有如劉師所言四階段八要領,各人或各門可能有不同的解說,所以能否請你先將這十八層火候的現像大約解釋,如此的討論可能會比較明朗,不然比如打哈欠流鼻嚏等,學武者或許已有此層次,但卻不知那是那個火候呢!

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-19 17:39:43

來源: 211.72.73.206

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 塵廬 的文章中提到:

: 隱僧先生,你好!

: 你談的火候問題想必是專業名詞,但這是武術學園,雖然武學終必走向修為之途,但像這火候之名詞,必竟是專業之詞,有如劉師所言四階段八要領,各人或各門可能有不同的解說,所以能否請你先將這十八層火候的現像大約解釋,如此的討論可能會比較明朗,不然比如打哈欠流鼻嚏等,學武者或許已有此層次,但卻不知那是那個火候呢!

好

火有十八般名稱

一是起火:

使鼻內氣息隨心意升降

數次後陽物自舉

此與性慾無涉

彷彿嬰兒之羧作

氣和之徵

再將陽氣納回

這種現象有何解釋

-------------------------------------------------------------------------------

發信人: 美少年-雷恩  2000-06-20 04:46:23

來源: 139.175.147.23

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 好

: 火有十八般名稱

: 一是起火:

: 使鼻內氣息隨心意升降

: 數次後陽物自舉

: 此與性慾無涉

: 彷彿嬰兒之羧作

: 氣和之徵

: 再將陽氣納回

: 這種現象有何解釋

癡武,灰色暗影...

看樣子有高手現身ㄌ...

我們應該好好學習...

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 塵廬  2000-06-20 17:07:54

來源: 163.25.170.4

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 好

: 火有十八般名稱

: 一是起火:

: 使鼻內氣息隨心意升降

: 數次後陽物自舉

: 此與性慾無涉

: 彷彿嬰兒之羧作

: 氣和之徵

: 再將陽氣納回

: 這種現象有何解釋

本人未走修道之途，但對修道之事，略有所聞，吐息而達陽物自舉，其候似乎在後，初習者(起火)以乎稍有困難，不知那個法門，於初學時即有此要求者？

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-21 18:23:42

來源: 211.72.73.210

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 塵廬 的文章中提到:

: 本人未走修道之途，但對修道之事，略有所聞，吐息而達陽物自舉，其候似乎在後，初習者(起火)以乎稍有困難，不知那個法門，於初學時即有此要求者？

先生不愧為此間主人

未曾輕易入我彀中

道家首步功夫在意守祖竅

而後慧光發見

久之真陽乃能自舉

先生既言吐息可達陽物自舉

盍言吐息之法

或與吾派文武火之法相侔

按文武火乃吐納之術

武火急促

文火微微

老衲於武亦識得幾手

先生於道不知聞得幾多

--------------------------------------------------------------------------------

發信人:  塵廬  2000-06-21 19:31:33

來源: 163.25.170.8

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 先生不愧為此間主人

: 未曾輕易入我彀中

: 道家首步功夫在意守祖竅

: 而後慧光發見

: 久之真陽乃能自舉

: 先生既言吐息可達陽物自舉

: 盍言吐息之法

: 或與吾派文武火之法相侔

: 按文武火乃吐納之術

: 武火急促

: 文火微微

: 老衲於武亦識得幾手

: 先生於道不知聞得幾多

文火以意為導,武火以軀為用,習武者兩合為一,為求道之速成之途,然須愓於所入之門,慎於所求之師。

-------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-21 19:47:37

來源: 211.72.73.210

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 塵廬 的文章中提到:

: 文火以意為導,武火以軀為用,習武者兩合為一,為求道之速成之途,然須愓於所入之門,慎於所求之師。

腎水得神火之气

化為真气 生得真精

若起淫邪之念 化為後天邪精

該當如何?

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: genius  2000-06-23 08:06:18

來源: 163.30.28.140

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 腎水得神火之气

: 化為真气 生得真精

: 若起淫邪之念 化為後天邪精

: 該當如何?

遇到高手對話,插不上嘴,只好旁聽.

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 醉客  2000-06-23 08:41:55

來源: 163.25.170.22

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 道家傳(自家水)不傳火!

: 因此火候之說知者不多

: 老納便以此說考較各位

: 火有十八,以運火為始

: 其說為何?

: 倒不知板上諸位火候如何?

對不起!插個嘴,何謂自家水?

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 塵廬  2000-06-23 08:45:59

來源: 163.25.41.129

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 腎水得神火之气

: 化為真气 生得真精

: 若起淫邪之念 化為後天邪精

: 該當如何?

習武者何妨大八極打他個幾回合,再以小八極蹲他個幾十分鐘,化他那個什麼精為氣,那不就沒那邪味了!!

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 茫然醉客  2000-06-23 09:01:09

來源: 163.25.170.4

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 道家傳(自家水)不傳火!

: 因此火候之說知者不多

: 老納便以此說考較各位

: 火有十八,以運火為始

: 其說為何?

: 倒不知板上諸位火候如何?

另外,談了半天,到底什麼是火候,能否用白話說明,否則各說各話,豈不是頗為無趣.唉.......

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱武  2000-06-23 11:34:49

來源: 149.173.31.20

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱僧 的文章中提到:

: 腎水得神火之气

: 化為真气 生得真精

: 若起淫邪之念 化為後天邪精

: 該當如何?

隱僧兄直搗黃龍,在下代塵廬師兄解答,意為火之源也,意邪則精必洩,

若腎水(自家水)旺足,則無虞,若虛則傷本,若練勤而洩頻,則已步入走火階段,然欲意止卻念愈強,樹欲靜卻風不止,則入魔之境,此乃練武習道之人,難以突破之處,若能越此障,必氣足神明,謙虛之至,不若站中數人,口無遮攔,大放厥辭,此乃邪火上舌,正水怠盡之象也,然如何水火既濟,非一言兩語,可以相傳,兄當可請教貴師,教武之人若不然此解,則其徒必然走火入魔,此乃當今好為人師之徒,常造之孽,不得不慎也.

--------------------------------------------------------------------------------

發信人:  Kean Chong  2000-06-23 11:46:07

來源: 142.12.40.1

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱武 的文章中提到:

: 隱僧兄直搗黃龍,在下代塵廬師兄解答,意為火之源也,意邪則精必洩,

: 若腎水(自家水)旺足,則無虞,若虛則傷本,若練勤而洩頻,則已步入走火階段,然欲意止卻念愈強,樹欲靜卻風不止,則入魔之境,此乃練武習道之人,難以突破之處,若能越此障,必氣足神明,謙虛之至,不若站中數人,口無遮攔,大放厥辭,此乃邪火上舌,正水怠盡之象也,然如何水火既濟,非一言兩語,可以相傳,兄當可請教貴師,教武之人若不然此解,則其徒必然走火入魔,此乃當今好為人師之徒,常造之孽,不得不慎也.

哈!哈!哈!哈!哈!哈! Yes indeed .

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 小子  2000-06-23 13:47:15

來源: 139.175.10.51

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱武 的文章中提到:

: 隱僧兄直搗黃龍,在下代塵廬師兄解答,意為火之源也,意邪則精必洩,

: 若腎水(自家水)旺足,則無虞,若虛則傷本,若練勤而洩頻,則已步入走火階段,然欲意止卻念愈強,樹欲靜卻風不止,則入魔之境,此乃練武習道之人,難以突破之處,若能越此障,必氣足神明,謙虛之至,不若站中數人,口無遮攔,大放厥辭,此乃邪火上舌,正水怠盡之象也,然如何水火既濟,非一言兩語,可以相傳,兄當可請教貴師,教武之人若不然此解,則其徒必然走火入魔,此乃當今好為人師之徒,常造之孽,不得不慎也.

深入淺出.有見地.佩服!

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-23 21:58:38

來源: 211.72.73.209

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 醉客 的文章中提到:

: 對不起!插個嘴,何謂自家水?

自家水即藥

煉丹之真陰陽

分內外

外藥即煉精化氣中所採之元精

內藥即心中元神

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-23 22:09:08

來源: 211.72.73.209

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 塵廬 的文章中提到:

: 習武者何妨大八極打他個幾回合,再以小八極蹲他個幾十分鐘,化他那個什麼精為氣,那不就沒那邪味了!!

不愧為習武之人

乾脆

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-23 22:16:50

來源: 211.72.73.209

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 茫然醉客 的文章中提到:

: 另外,談了半天,到底什麼是火候,能否用白話說明,否則各說各話,豈不是頗為無趣.唉.......

火 心所生的神(意念)

候 煉丹過程中掌握意念的法則尺度

火各家不同

候約有六 一生 二採 三沐 四進 五浴 六退

--------------------------------------------------------------------------------

發信人: 隱僧  2000-06-23 22:56:05

來源: 211.72.73.209

--------------------------------------------------------------------------------

:==> 在 隱武 的文章中提到:

: 隱僧兄直搗黃龍,在下代塵廬師兄解答,意為火之源也,意邪則精必洩,

: 若腎水(自家水)旺足,則無虞,若虛則傷本,若練勤而洩頻,則已步入走火階段,然欲意止卻念愈強,樹欲靜卻風不止,則入魔之境,此乃練武習道之人,難以突破之處,若能越此障,必氣足神明,謙虛之至,不若站中數人,口無遮攔,大放厥辭,此乃邪火上舌,正水怠盡之象也,然如何水火既濟,非一言兩語,可以相傳,兄當可請教貴師,教武之人若不然此解,則其徒必然走火入魔,此乃當今好為人師之徒,常造之孽,不得不慎也.

日轉河車

而有精漏

是名空轉

遏止雜念

還精補腦

始有所得

隱武所言

頗得其中三昧