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        鬆柔乃習練太極拳之要訣也。鬆者，舒筋開節，不用濁力也，非全不用力也。常見初學者搭手之際，毫無氣力，自以為極鬆，實則散也，敵一進則為按扁貼身，動搖樁步，安所用於技擊乎？謂之體操則可，謂之拳法則謬矣！陳鑫曰：「不可有力，亦不可無力，折其中而已。」

　　有柔必有剛，然則何者為柔，何者為剛？曰，柔不可硬，硬則死煞，知覺不靈，運轉不活矣。亦不可軟，軟則易遭侵佔，對應不及。務令節節貫串，周身一家，引氣入骨，便利從心。應敵則須保持掤勁，大小臂不可彎曲過甚，察力之所來，左重則左虛，右重則右杳，敵進我退，敵退我進，敵疲我打，敵逃我追。有不得機得勢處，則於腰腿求之。腰胯靈活，柔中寓剛，上下相隨，方是真柔。
　　武禹襄曰：「極柔軟然後能極堅剛。」由鬆入柔，積柔成剛。剛者，匯全身之力於一點，瞬間發出，無堅不摧、外則鬆柔圓活，開展順遂；內則渾厚沉重，輕靈迅速。此謂真剛。時人不察剛柔之實，強分內外家之說。以為外家至剛，內家至柔，沾沾於柔能克剛之說，一聞剛能斷柔之語，或瞋目以對，或笑斥其非，泥於一隅，畫地自限，致貽笑於大方之家。

　　陳家溝世傳拳術，剛柔並重。有以為近外家而非太極拳者。殊不知太極拳本自陳氏，且純剛無柔，不可謂剛，純柔無剛，不可謂強。太極分陰陽，純柔則有陰無陽，豈合太極之理？或曰：“今之楊氏太極全屬柔法”，是不明太極者言。昔楊少侯公以 "散手" 入道，弟子多不堪求去，是以得傳者僅數人而已。至若楊澄甫公早年放蕩，為父兄逼迫，囚一房中，僅床一張，鐵槍一桿，令其苦練，是知楊氏本有剛勁之習練也。然今日所見楊氏太極何以多屬柔法，嘗聞楊祿禪公於北京授拳之時，人亦以此言相詢，楊公哂曰：“是教滿族王孫之法也！”

　　剛柔之理果安在哉？外剛內柔者，功力之積也。外柔內剛者，技巧之極也。外柔內剛者，掤勁實於內而敵不能侵也。按之則下，起之則上。神注沾處，化彼來勁。
　　「有心求柔，無意成剛。」勁發之時，外似緊而內實鬆，骨節鬆開，勁達於手，此之謂外剛內柔，此之謂內勁。內勁足而技益妙。
　　太極拳以功力為根幹，技巧為枝葉，根幹不固，而求枝葉之茂，是緣木而求魚也。柔化剛發，人豈能當！單練柔勁，則有陰無陽，陰陽相乖，安能引進落空，四兩撥千金？
　　或問曰：「陳氏太極拳者，老架則三分剛七分柔，砲捶則七分剛三分柔，何如斯之不同也？」則必曰：「皆是也，不可謂非！」武術訓練本有其階段之不同，未可一概論之也，不明乎此，難期大成。慎之！慎之！