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        兵法無非虛實之用，太極拳亦然，所謂「開合虛實即拳經」也。太極拳「一處有一處之虛實，一處總帶一虛實」，無處不有虛實，而約之有三：一曰重心之虛實調整，二曰發勁之虛實關係，三曰手足之虛實搭配。凡此三者，知之者勝，不知者不勝。

　　拳論曰：「不偏不倚，忽隱忽現。」不偏不倚者，中正安舒，獨立自主也。忽隱忽現者，行氣運勁，虛實無定，人不能知也。又曰：「左重則左虛，右重則右杳。」推手之際，須察來勁，人攻左則我左虛而化之，虛而引之。攻右則我右虛而化之，虛而引之。不與頂抗，使來力落空，此謂不犯雙重。用力之久，乃能豁然貫通，階及神明，處處虛而化之，虛而引之，英雄所向無敵，蓋由此而及也。

　　虛實互根。重心所偏為實，反則為虛。如全身皆坐右足，則右足為實，左足為虛。反之則左足為實，右足為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，立足不穩，易為人牽動也。「立如秤準，活如車輪，偏沈則隨，雙重則滯。每見數年鈍功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。」當使身法端正如秤準，身手圓活如車輪，不受來力，反能將之拋出。無論來力之鉅，粘連走化，不頂不抗，使其有力亦不得力，有力無處用矣。

　　太極拳架，重心不偏左則偏右，或為四六，或為三七，亦有二八者。行功之時，兩足虛實互換以保平衡。太極拳之虛實在腰腎之轉換，腰腎轉換之樞紐在命門。腰脊一轉而周身全動。換重心時，襠走下弧，則下盤乃能沈穩，隨遇平衡。發勁之時，發勁之足虛，另一足則實，此又與重心之虛實異，不可誤也。陳照奎先生云：「左手向下發勁則左腳虛，向上發勁則左足或可實，是為手足之虛實也。」

　　所謂「變換虛實須留意」，意誠於中而不偏，則虛實由我主之。應敵之際，虛以誘敵，實以擊敵，虛中寓實，粘即是走，實中寓虛，走即是粘，彼按我掤，彼擠我履，反復用之，迴旋無窮。陰陽相濟，捨己從人，此之謂懂勁。

　　兵家之勝，存乎一心，不可先傳也，虛實之用不可泥，因敵變化乃取勝也。古人云：「虛實之機，其變生於敵，淵微之妙，鬼神莫知，然後能狃敵而成功。」狃者，因襲也。故陳王庭曰：「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。」惟如此，始克大用焉。