Un fogol�r a Udin? E somee une barzalete. E p�r, e je la robe plui serie che e sedi. Cuntune idee di ch�s famosis, o vin fat il prin fogol�r civic de storie, cul� a Udin. Ce robe che e je? Al � un m�t par torn� ai �biei val�rs� di une volte, che nol v�l d� �ah � une volte al jere mi�r� come che disp�s si sint dai �vecjuts�, parc� che nol jere propit dut cuss� biel, ma ciertis robis s� �. Il Fri�l de civilt�t contadine, che al � st�t fin a cualchi an inda�r, al veve, se no altri, une particolarit�t che e jere uniche e significative: la comunance. Partant, cierts concets di comunit�t, di division e condivision de robe a jerin robe norm�l. La vite e je cambiade un grum, cualchidun al d�s dopo dal taramot, cualchidun ancjem� prime, ma la situazion atu�l e je cheste: un puest che al sta pierdint ch�s carateristichis che lu disferenceavin dal rest dal � mont. Fats che une volte no ju pensavin nancje tai fumuts cum� a son v�rs. La gote e je stade il copament dai tr� poliziots ae antivilie di Nad�l. Tu le cjapis largje, o disar�s. E jo le cjapi ancjem� plui largje. O voi a fin�le tal Kossovo. Se i sempli�s concets che l'Academie dal Fri�l e pant a vignissin met�ts in vore, nol sar�s nissun probleme, o almancul no di chest gjenar. Viod�n dome il concet pand�t te nestre �Cjarte dai dirits e dai dov�s loc�i di lenghe�: une persone che e ven a vivi in Fri�l dal forest (atenzion che chest al � un esempli, ma si pues rifer�lu al mont int�r�) no sa il furlan: cheste persone e � il dirit e il dov� civ�l di impar� la nestre lenghe (il furlan) o lis nestris lenghis, (furlan e talian), se al ven di f�r de Italie, e il dirit di fevel� la lenghe dal puest che i p�r (furlan o talian se o sin a Udin, par esempli); e la int dal puest, in chest c�s n�, o vin il dirit di fevel� il nestri lenga� e il dov� di cir� di insegn�lu a cui che al ven di f�r. In pratiche: un che al ven a vivi cul� al � il dov� civ�l di cap� lis lenghis dal puest ma al � il dirit di fevel� ch� che i va mi�r. Cl�r, no? Element�r, no? E p�r, i furlans no son d'acuardi! I forescj s�! Torn�n al Kossovo. Covential d� altri? Cualsisei persone che si sposte e e va a vivi in puescj che no son i siei di origjin, e � di mantign� lis s�s lidr�s, in cjase s�, ma dif�r e � di cir� di inser�si te comunit�t dul� che al � l�t a vivi. E la comunit�t e � di acet�lu prin di dut, e di jud�lu a inser�si al stes timp. No � sig�r la comunit�t di adat�si a un che al ven di f�r! E invecit ben o m�l i furlans a son propit cuss�! Cjap�n cusience di chest concet. Chel pand�t, par esempli, di Carmelo Fiore (che mi p�r che come non nol sedi propit furlan), che al v�f tal Borc Soreli, te pagjine dai contrib�ts su la prime virt�t dal citadin udin�s. E alore ce isal il �Fogol�r de Sclese Nere�? E je une scuse par cjat�si e fevel� ognidun di ce che si v�l, puartant ognidun il so contrib�t e la s� esperience par torn� a cjap� in man la nestre vite di comunit�t. Cjap� in man i mi�r val�rs de nestre storie e des nestris storiis, che a son la fonde par front� lis robis se no altri in m�t diferent, dut l'incontari di chei che a cirin di criminaliz� la Storie (ancje par television)! Par cum� al � part�t il �Fogol�r di Udin disore�, che al va dal Corm�r a Sant Cristoful. Dopo cuatri incuintris, la int che e � partecip�t e � cap�t subit ce che o vin tal cj�f. E a san che l'uniche maniere par difindisi dal nem�, l'individualisim, e je cheste. Gjoldi insiemit des bielecis dal mont, e lot� insiemit par mantign�lu. Par sav�nt di plui, vign�t a scolt�!

VICTOR TOSORAT