L'uficializ�si dal ordin dai nobii e il so cjap� p�t al comant de cit�t i var� fat cressi la borie dal ranc e la voie di distinguisi simpri di plui, propit ancje tai m�ts, di ch� sdrume restade "de iure" e "de facto" cence autorit�t.

Dut l'incontrari di ce che a an marc�t fin cum� cierts studi�s (che a son robe di marche!), ch�s che si disiur lis "spiis" dal fevel� (nons, verb�i d� testemoneancis in judizi e altre robe par dongje) al p�r che a dedin ancjem� mancul des usancis che a jerin tal scrivi ch�s provis siguris che "i vuelin" (a disin che "i vuelin" juste chei che ur comude) par meti tal cj�f cun plui mani sientific un claut fis come chel che il furlan al sares, da�r de Storie, une lenghe di categorie: ch� dai solits "sotans" destin�ts a st� sot simpri di "sorestants" e "parons" che a fevelin lenga�s no di ca. Che, par cuintri, di provis a?nd � juste propit in dutis lis cuincis di ch�s che a palesin trop pratics che a jerin di lenghe furlane - a cap�le e a dopr�le - tes cjasis di si�rs ca dal puest che a saran 800 agns come ridi, e ancje trop che ti vevin tal cj�f une idee che e � sig�r cjap�t p�t za vie pe Ete di Mie�, che e je ch� che e incrosave il lenga� cul teritori di maniere che il furlan si tignivilu di lenghe dal Fri�l e compagn - nancje st� a d� - de cit�t che e � pesse�t simpri a ogni p�t al��t a inglori�si e a profess� di jessi la s� capit�l. Duncje, une lenghe comune loc�l. Dome che ce che par un "dut" al � comun al piert une vore dal so presi di simbul cuant che chel "dut" al tache a sei intac�t di "tocs" che i cjolin dirits e pod�s e ju messedin po dopo ducj l�r, par l�r cont: par chei "nobii" che a an v�t but�t j� il vecjo sisteme democratic ca di Udin in combine cun Vignesie (riforme Trevisan, 1513) il furlan nol sar� st�t sig�r no turc, per� il grant sen di incredit�si come cuarp soci�l-politic, che nol jere fint in chel mai riv�t a cjap� p�t ancje par le� al var� po s� jud�t a f� cressi un ciert distac viers de sdrume e dal so bloc di "furlanit�t" comune. Nol � un c�s propit par nuie che la satire politiche imbastide su dut cuintri di ch� "gnove" nobilt�t che e � v�t cjap�t p�t in gracie de disgracie dal Renc de int e dopr�s juste il furlan cun ch� di tir� a ciment.

Come ancje che nol � un c�s che i rapresentants dai borcs de cit�t che e jere robe dute cuante popol�r pardabon tai vedin v�ts par�ts f�r dal Consei comun�l sul principi dal Sietcent, che a chei nobii no ur pocave nancje ce maniere che a fevelavin e che si vistivin, stant che nol tacave cul sens di "decoro" di dut chel sioram che ti veve in man Udin juste ta chei timps. Ve che "lenghe di categorie" a son st�ts, cuss�, i lenga�s talians che la "high society" nostrane e � cjap�t su par v� une cierte distinzion cul� sul puest che come lenghe al � di s� carateristiche se no parfin di calp di tiermit il furlan, "lenghe comune" di gjenie e di teritori. Cheste idee di strategjie par f�si "nobii", cul so intent di morest� i costums dai si�rs cul� di Udin che a lessin da�r dal "politico viver dele altre cit� et nobilt� de Italia", no pues, duncje, no incuadr� ch� riforme instituzion�l che dal 1513 e � mand�t su il regim "oligarchic", come une tape fondament�l di une menade storiche che e je lade a tocj� la int te s� identit�t plui sintude e profonde.

ALBERT TRAVAIN DI UDIN