Da Rosa, Victor Pereira e Susan Castillo, eds. Pós-Colonialismo e Identidade. Porto: Edições Universidade Fernando Pessoa, 1998. ISBN: 972-8184-30-1. 226 pp.

Obra eminente dividida em vinte artigos, provenientes do Congresso Internacional Pós-Colonialismo e Identidade (1996), prefaciada por Salvato Trigo, com um fio condutor único: perceber a matriz das opressões/colonizações do "eu" ao "outro" e, ao mesmo tempo, oferecer possíveis soluções aos traumas causados. A colectânea abre-se com Rui Leandro Alves da Costa Maia. "A descolonização portuguesa: um balanço crítico," fenómeno nascido da "última fase da colonização, a do Estado Novo do pós-II Guerra Mundial." (25) Sheila Maria Doula. "A Fronteira e o Pirata: análise dos discursos que constróem uma identidade," brilhantemente acompanha a trajectória da formação da identidade/nacionalidade do pirata, a viver na mobilidade da fronteira aquática, ambígua e transitória. Relatos espanhóis fixaram a personagem para sempre: ele será o outro, o inimigo conhecido. Maria de Lourdes Beldi de Alcântara. "A imagem católica: luta pela preservação do belo," expõe a visão "medievalista" da Igreja face à imagem, no nosso caso a indústria cinematográfica. Usando duas encíclicas papais, (1936; 1957), a autora condena a retrogradação de noções como a imagem manifestação do bem/belo e da Verdade Divina, em oposição à ameaça do simulacro moderno, destruição/ruína dos valores humanos/católicos. Paulo Castro Seixas. "A minha vida: retratos de uma identidade timorense," apresenta as várias faces da "viagem ao encontro do outro [...] do eu ao outro e do outro a mim mesmo." (43) Através de histórias de trinta crianças timorenses refugiadas em Portugal, o autor/antropólogo descobre a própria viagem: fronteira/viagem entre lugares, línguas e emoções. Jane Tutikian. "Caboverdianidade: O passe e a senha," concentra-se na imagem cultural do Outro e nas reacções da cultura recipiente: fobias/manias, desprezo/superioridade. A leitura crítica das obras de Orlanda Amarílis (1924-), a registar o dilema cabo-verdiano, conduz-nos à difícil, porém desejada, independência cultural, a única capaz de levar-nos a uma identidade nacional, verdadeira e não mítica. Nancy Vogeley. "Death and its Challenge to Decolonization: José Joaquín Fernández de Lizardi's Last Will and Testament," apresenta a formação da nova identidade pós-colonial mexicana (1821) através da dicotomia morte/perda assim como esta é vista pelos olhos espanhóis/mexicanos. John Byrne. "Eça de Queiroz and the Irish Question," usa como trampolim duas cartas queirozianas (1880-1881) para falar da situação irlandesa. José Carlos Venâncio. "Etnicidade e nacionalidade na África de língua portuguesa," interpreta a etnia. Dos antigos clãs, das linhagens e etnias africanas pré- e coloniais, o que sobrevive hoje é a etnia. O sentir-se parte duma etnia é o factor "identitário" capaz de dar força a povos/grupos minoritários em terra alheia. Adone Agnolin. "Identidade cultural e imaginário da antropofagia no Novo Mundo," transporta-nos ao mundo antropófago ameríndio (Tupinambá) e às reacções europeias a tais práticas analisando-as lévi-straussianamente. Paulo Lima Santos. "Identidade? Ou diferença e repetição?," em chave deleuziana, tenta conciliar identidade com comunidade através do uso da duplicação/repetição. José Soares Martins. "Memórias étnicas e identidade," analisa a imigração de membros dos PALOPs, pré e pós 25 de Abril. A ideia de pertencer a uma minoria atenua-se em cada geração, graças à posição social dos grupos minoritários mais do que à sua origem étnico-racial. Cícero Galeno Lopes. "Na linguagem literária: a força construtiva da identidade cultural brasileira," vê a língua geral literária, porém reconstruída/fabricada, como uma tentativa para alcançar a identidade cultural brasileira. Albano Vasconcelos Rodrigues. "Nacionalismos: os direitos humanos na encruzilhada," reflecte sobre o carácter universal/perene dos Direitos Humanos. Álvares Campelo. "os refúgios da identidade," fala de pluri-modernidade/refúgios da identidade como respostas "inter-comunicantes" ao vazio causado pelo Pós-Colonialismo. Delfim da Costa Correia. "Regionalizar sem retalhar o norte de Portugal," toca no dilema económico-social desta região e nas possíveis vatagens/desvantagens da regionalização. Nelson Lima Santos. "Representações sociais da identidade nacional dos portugueses," estuda algumas características dos Portugueses como representações comuns sobre "o que é ser Português." Raul Guimarães. "São Tomé e Príncipe: desenvolvimento e estratégias de negócios," tendo em mente a potencialidade do arquipélago, expõe as vantagens das aberturas ao investimento estrangeiro. Luís Manuel Borges Gouveia. "Sociedade digital, que oportunidades?," urge-nos para ficar ao passe com a tecnologia. Modernizar/industrializar todas as veredas do saber torna-se um dever se queremos sobreviver neste mundo tecnológico. Isabel Costa Leite. "Subsidiariedade e identidade nacional," olha para identidade/diversidade nacional/europeia: a solução proposta é o princípio pacificador da subsidiariedade. Miriam Lifchitz Moreira Leite. "Uma construção enviesada: a mulher e o nacionalismo no século XX," esplendidamente aborda a questão feminina na história brasileira. Da definição de "brasileira" — mulher branca/europeia, letrada e que sabe expressar-se em Português — à sua participação na formação/evolução do nacionalismo brasileiro, a autora questiona os parâmetros sociais que durante séculos restringiram as contribuições femininas ao sentimento de identidade nacional. Patrick Chabal. "What is Afria? Interpretations of Post-Colonialism and Identity," conclui o volume com um lindo ensaio interpretativo sobre identidade através dos muitos pós: pós-colonial, pós-nacional, pós-moderno e pós-ideológico. Finalmente, para escrevermos uma história da África isenta de preconceitos, teremos de reconciliar o presente com o seu passado pré-/pós-europeu.

Joseph Abraham Levi
University of Iowa

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