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RESURREZIONE:

la vittoria del Cristo sulla morte. Nel sec. V e VI, quando gli artisti presero a trattarla non immaginarono il sorgere di Cristo dal sepolcro, si attennero ai quattro Evangeli, che non avevano definito l'atto del risorgere e rappresentarono invece la visita delle Pie donne al sepolcro o le successive apparizioni del Redentore; poi, seguendo gli apocrifi, a quelle rappresentazioni fu unita la Discesa al Limbo (l'anastasis). Queste rappresentazioni ebbero molte varietà che gli studi iconografici cercano di localizzare sempre meglio anche nei particolari (numero delle Pie donne nella visita al sepolcro; forma del sepolcro, ecc.), ma il contrasto vero si manifesta dopo il sec. XI nell'iconografia della Resurrezione tra l'oriente cristiano fedele a quella tradizione e l'occidente rivolto a nuove concezioni. Dal sec. XI al XIII il tema del Cristo risorgente si diffonde in occidente e nel Trecento soppianta l'antica iconografia. Il Cristo fu raffigurato in atto di sorgere faticosamente fuori dal sarcofago; or di sostare su di questo, librato in alto. es. Albrecht Altdorfer, Resurrezione di Cristo (1518), Vienna Kunsthistoriches Museum. La scena è speculare alla Deposizione nel sepolcro. La drammaticità del momento è resa soprattutto dalla violenza del colore. Il cielo sembra dipinto di oro e di fuoco, lo stesso oro che forma l'aureola di Cristo ed è trascorso da nuvole rosso sangue; di un bianco abbagliante è la veste di Cristo e il suo stendardo. Il Cristo è stante terribile per i suoi guardiani sul sepolcro chiuso. Le ondeggianti linee di contorno deformano le immagini che sembrano sostituite da una misteriosa materia fluida. Le forme e le masse risultano dilatate o rimpicciolite in modo capriccioso.

RINALDO: mitico eroe delle Chanson di geste, ma soprattutto della Gerusalemme liberata. es. Francesco Hayez, Rinaldo e Armida,

ROCCO( San): santo di origine francese il cui culto si diffonde nel sec.XV. Le sue immagini si diffusero dopo il 1485, quando i Veneziani a protezione contro la peste gli dedicarono un luogo di culto che raccogliesse le sue reliquie. Rappresentato giovane, somigliante all'apostolo Giacomo protettore dei viandanti, con piccola barba, sempre in costume da pellegrino, una conchiglia sul cappello o sul petto, fiasca, bordone, borsa, è in atto di indicare la piaga dell'inguine, accompagnato dal cane che spesso reca un pane in bocca. A volte si trova con una crocetta sul petto (pare che fosse cos\'ec nato) oppure con le due chiavi incrociate cucite sulla pellegrina, simbolo dei romei.

RUTH: personaggio biblico.es. Francesco Hayez, Ruth.