Pregunta: ¿Enseñan 1 Corintios 7:39 y 2 Corintios 6:14 que un Cristiano debe casarse únicamente con un Cristiano?

Respuesta: Los hermanos Corintios habían escrito algunas preguntas a Pablo acerca de varios asuntos. Incluidos en estos estaban algunas preguntas acerca del matrimonio (1 Cor. 7:1). Debido a la "zozobra actual," Pablo se desanimó del matrimonio (v.1-8), pero que para evitar la inmoralidad sexual, uno debería casarse (v.9). En cuanto a las vírgenes en particular, acerca de quienes ellos probablemente habían preguntado, Pablo aconsejo que sería mejor para ellas no casarse a causa de la "zozobra actual" (v.26,38). En cuanto a aquellos casados, los creyentes son amonestados a no dejar a sus compañeros incrédulos (v.10-16). En el versículo 39, Pablo declara una verdad positiva acerca del matrimonio: "La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive" (véase también Rom. 7:2). Debe ser observado, que debido a las circunstancias que existían en ese momento, sería mejor para ninguno el no casarse, incluyendo a las viudas. Pablo dice, "...más dichosa será si se quedare así..." (v.40). Pero si se casa, debería casarse "únicamente en el Señor."

Si la expresión "en el Señor" está restringida aquí para indicar a uno que es Cristiano, entonces será por razón de la "zozobra," como es visto por el contexto de los versículos previos. Atar está restricción para todo tiempo es cuestionable, porque en primer lugar, ella es animada ni aun a casarse. Generalmente no desanimamos a las viudas del matrimonio porque la misma situación que existió entonces no es prevaleciente hoy día.

La frase "en el Señor" es usada en otros lugares en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en 1 Corintios 11:11, Pablo escribe: "Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón." ¿Ellos no están juntos a menos que ambos sean Cristianos? ¿Quién puede creerlo así? "En el Señor" aquí es por el arreglo divino. Fue por designación de Dios que el macho y la hembra fueron creados el uno para el otro. Este propósito es para todos, sean Cristianos o no.

Nuevamente, la misma frase "en el Señor" es encontrada en Efesios 6:1: "Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres..." ¿Está Pablo restringiendo esta exhortación únicamente a los Cristianos (los miembros de la iglesia)? Si es así, entonces el mandato únicamente se aplicará a ellos. No, estas son las obligaciones morales del hogar, sea que la familia este compuesta de Cristianos o de no Cristianos. La enseñanza moral de Dios de que los hijos sean obedientes a los padres es aplicable a todos, a aquellos en la iglesia y a aquellos fuera de la iglesia.

Otro ejemplo de la frase "en el Señor" es encontrado en Colosenses 3:18: "Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor." Las leyes de Dios en este respecto son aplicables a todos, si son Cristianos o no. Los no hijos de Dios están también sujetos a las leyes de Dios sobre el matrimonio.

En vista de estas consideraciones, concluimos que la expresión "en el Señor" no es restringida a uno que es Cristiano. Además, Dios reconoce el matrimonio donde uno es Cristiano y el otro no lo es; el creyente no debía repudiar al incrédulo, si el incrédulo consentía en vivir con el creyente (1 Cor. 7:10 y sig.). Como ya se notó, a causa de las adversidades que prevalecían en ese momento en Corinto, una viuda o alguien que consideraba el matrimonio debería casarse con un creyente. De otra manera, las cargas para llevar serían más grandes y más difícil para el Cristiano vivir su vida de lealtad y servicio a Dios.

El segundo pasaje incluido en la pregunta es 2 Corintios 6:14. Pablo escribió, "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" La clave para un correcto entendimiento de este versículo es la frase "yugo desigual." Nótese que es "desigual" el yugo. Esto se refiere a una situación incompatible, sea en el matrimonio, en los negocios o en la falsa religión. Pablo no está condenando el estar casado con un incrédulo por sí mismo, o estar en negocios con un incrédulo; sino que condena el estar en yugo "desigual" en tales relaciones. Algunos concluyen de este versículo que es pecaminoso para un Cristiano estar casado con un no Cristiano, pero Pablo no dice esto. El está condenando las relaciones incompatibles, cualquiera que ellas pudieran ser. Y, la aplicación no es hecha solamente a las relaciones incompatibles con los no Cristianos; sino que un Cristiano mismo está en una relación incompatible si decide andar en tinieblas (Efe. 5:8-11; 1 Juan 1:6). La luz y las tinieblas no se mezclan. Un Cristiano no puede estar en la luz y en las tinieblas al mismo tiempo. Ellas no son compatibles. Asegurar de 2 Corintios 6:14 que un Cristiano no puede casarse con uno que no es Cristiano es una mala aplicación del versículo. El contexto claramente muestra que el Cristiano no debe participar en el error, y hacerlo así es estar en yugo desigual. Los Cristianos deben estar separados del pecado en cualquier relación que ellos mismos se encuentren (2 Cor. 6:17). La persona que está casada con un incrédulo en 1 Corintios 7:12 es amonestada a no dejarlo, pero en 2 Corintios 6:17-18 aquellos que están en yugo desigual les es mandado claramente a salirse y estar separados. Debería ser obvio que el matrimonio de un Cristiano con un incrédulo no es, en y de si mismo, el yugo desigual.

Los Cristianos deberían ser animados a casarse con Cristianos por razones obvias. Muchas dificultades podrían ser evitadas si este fuera el caso. Este escritor siempre ha urgido desde el púlpito, en el salón de clase y privadamente que los Cristianos que están calificados para casarse deberían casarse con Cristianos. Pero contender que es un pecado para un Cristiano casarse con un no Cristiano es un asunto diferente. Aquellos que así contienden, para ser consecuentes, deberán ejercitar la misma medida hacia tales personas mientras hacen a aquellos culpables de otros pecados. Esto querría decir también que Dios no reconocerá tales relaciones y, que por tanto tales relaciones deberían ser disueltas. Que podamos interpretar siempre la palabra de Dios a la luz de su contexto y ser siempre cautelosos de no legislar donde Dios no ha legislado, siendo siempre cuidadosos en cumplir con los arreglos divinos en todos los campos.