Respuesta: Los textos anteriores son usados por algunos (incluyendo aún miembros de la iglesia) para probar que es correcto beber bebidas alcohólicas con moderación. La conclusión de ellos esta basada en la suposición.

Lucas 7:34 es referido en un esfuerzo por probar que Jesús bebió vino. El contexto de este versículo es que Jesús había comparado los Judíos a los muchachos que jugaban en la plaza (v.32). Eran duros de agradar. Criticaron a Juan el Bautista por la forma en que vivió, y lo acusaron de tener demonio (v.33). Luego para ilustrar además la frivolidad de ellos, los citó como diciendo: "Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores" (v.34).

Debe ser considerado primero que la acusación hecha contra Jesús en Lucas 7.34, de que era "comilón y bebedor de vino," era falsa. Era una mentira fraguada por sus maliciosos enemigos. El no era culpable de ningún cargo. En donde hubiera sido lo que dijeron que era, habría violado toda enseñanza del Antiguo Testamento que prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas (Prov. 20:1; 23:20-21,29-33; Isa. 5:11,22; etc.). La palabra "glotón" es definida por Webster: "exceso en la comida y bebida." Define "glotón" como, "uno dado habitualmente a comer y beber ávida y vorazmente" (Ninth Collegiate Dictionary, pág. 523). El Oxford Universal Dictionary vierte el término "bebedor" "dado al vino" (Greek-English Lexicon, p. 443). De esta manera el cargo hecho contra Jesús no era sino otra breve blasfemia.

Los enemigos de Jesús lo acusaron de comer con los publicanos y pecadores, implicando que él estaba entregado a las indulgencias pecaminosas de ellos. Sabiendo que esto cargos son falsos, ninguna refutación era necesaria. Incapaces de contestar a su enseñanza, atacaron su carácter. Jesús cerro su referencia a los cargos de ellos por medio de simplemente decir, "Mas la sabiduría es justificada por todos sus hijos" (v.35). Jesús ofreció la esperanza de salvación a todos los que le obedecieran, aun a aquellos con quienes sus acusadores no tuvieron nada que ver. Algunos lo aceptaron, de esta manera la sabiduría era por tanto justificada por "todos sus hijos," aquellos guiados por la enseñanza divina.

Pero es argüido, que aunque Jesús no era glotón ni borrachín; no obstante, debe haber bebido vino intoxicante con moderación. Sus acusadores eran sabedores de que comió y bebió vino, aunque la acusación que hicieron en cuanto al exceso era falsa, nos es dicho. Esto es sólo una suposición sin prueba. Jesús vivió una vida pura en esta tierra; fue sin pecado, y no hay nada que aun implique que él accediera en el consumo de bebidas intoxicantes. Tal acción no era compatible con su carácter y enseñanza.

Juan 2:1-11 es referido como prueba de que Jesús bebió vino intoxicante. Es una suposición, que porque Jesús obró un milagro en una fiesta de bodas y convirtió el agua en vino, que estamos por tanto autorizados a beber vino intoxicante. En primer lugar, no puede ser probado de la misma palabra Griega oinos la cantidad del alcohol contenido. Young’s Analytical Concordance simplemente define la palabra "vino, jugo de uva." En vista de que la cuestión de si Jesús bebió o no vino intoxicante no puede ser establecido por la palabra oinos, debemos girar a otras consideraciones. Ciertamente Jesús no apoyaría por su acción eso que está prohibido a través de las Escrituras, como hemos observado. El nos dio un ejemplo perfecto a seguir (1 Ped. 2:21 y Sig.) y podemos estar seguros de que no tuvo parte en alguna indulgencia que promoviera la miseria y vergüenza que las bebidas alcohólicas han causado entre la humanidad. Es inconcebible que, si él estuviera en la tierra hoy día, bebería vino como lo conocemos hoy día. Nadie puede concebir de una persona que quiera seguir a Jesús comprometerse en el acto.

Pablo escribió en Romanos 14:21, "Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite." Aquí está un principio expuesto para guiar a los hijos a Dios. Debiéramos renunciar a cualquier privilegio que hiciera que alguien mas pecara. En vista de lo que las Escrituras enseñan sobre el uso del vino y los intoxicantes, ni este versículo justifica su uso aun con moderación. Y, aun si uno piensa que puede beber con moderación sin perjudicarse así mismo, debiera pensar acerca de lo que pudiera llevar a otros a hacer. Ciertamente la bebida "social" (beber con moderación) no es un buen ejemplo y no es propio de un Cristiano cuya vida será reprochada más allá. Los Cristianos no pueden ser tan descuidados acerca de su influencia en un mundo donde el pecado es el estado normal. Pablo amonestó, "Absteneos de toda especie de mal" (1 Tesal. 5:22).

No hay nada en las Escrituras incluidas en la pregunta, ni en ningunas otras que justifique que un Cristiano consuma bebidas alcohólicas. El uso medicinal de los contenidos alcohólicos es otro asunto y no el tema de nuestra consideración aquí.