Lenin intento realizar la doctrina de Marx en la Rusia semifeudal, mediante un partido revolucionario. Se convirti� en el dirigente de los bolcheviques, partido contrario a la conciliaci�n de clases, a la "coexistencia pacifica" con la burgues�a. En 1905 se le present� una excelente ocasi�n para llevar a cabo sus prop�sitos: Rusia hab�a perdido la guerra frente a Jap�n y su gente se encontraba descontenta, desmoralizada. Pero a falta de una s�lida organizaci�n y sin el apoyo de los campesinos, la revoluci�n no triunfo.

Sofocado el alzamiento de las masas rusas se abri� un periodo de represi�n muy duro contra los bolcheviques, tal es as� que Lenin se exiliar�a a Suiza, donde esperar�a una nueva oportunidad hist�rica.

Dicha oportunidad se le present� en 1917, el pueblo ruso estaba cansado de guerra y el descontento aumentaba. Durante las jornadas del 23 al 28 de febrero de 1917, en Petrogrado, la insurrecci�n triunfo f�cilmente. El trono del zar Nicolas II ca�a inevitablemente, la revoluci�n se hab�a desatado sin programa ni lideres, hab�a surgido espont�neamente desde abajo hacia arriba. La revoluci�n sorprendi� a los propios revolucionarios. Lenin, exiliado en Suiza, no pudo participar directamente en la Revoluci�n de Febrero, pero se preparaba para la de Octubre que estaba casi servida en bandeja.

La insurrecci�n hab�a constituido un regimen de transici�n con socialistas de derecha gobernando junto a la burgues�a. Pero ya en Rusia hab�a algo en concreto para apoyar la Revoluci�n Socialista: los soviets de obreros, campesinos y soldados, que conformaban un "poder paralelo". El gobierno provisional fiel a su alianza con la burgues�a franco-britanico-norteamericana, no atend�a a los reclamos de la gente. El pueblo pasaba hambre y los soldados desobedec�an a sus oficiales.

La consigna que brotaba en las calles era "pan, paz, tierra y libertad", Lenin tomo adopto este reclamo como propio de los bolcheviques.

Al llegar a Rusia, Lenin, comenz� su trabajo de agitaci�n que culmino el 26 de Octubre de 1917 cuando la Revoluci�n ya estaba consumada. Comenz� as� la etapa del infame Comunismo Sovi�tico.

Durante la revoluci�n anarquistas y bolcheviques operaban juntos contra el enemigo com�n. Los Soviets eran organizaciones espontaneas, constituidas por obreros, campesinos, intelectuales, soldados, capas pobres de la ciudad y el campo; una t�pica organizaci�n libertaria donde las decisiones se tomaban en asambleas generales, donde todos ten�an participaci�n. Pero luego, la burocracia del Partido sofoco la democracia directa, dando todo el poder al Estado, no a los Soviets ni a los Sindicatos... o sea le quito el poder al pueblo. Los anarquistas pasaron de ser valiosos compa�eros de lucha a peligrosos contrarrevolucionarios, las empresas que inicialmente eran autogestionadas pasaron a manos del Estado, que las explotaba como en el mismo r�gimen capitalista. Lo que inicialmente se pronunciaba como "dictadura del proletariado" no era mas que una nueva dictadura "sobre" el proletariado, pues las decisiones solo eran tomadas por las altas c�pulas de poder estatal, siendo as� el pueblo sujeto pasivo de su historia.

El comunismo sovi�tico, que ideol�gicamente se present� como la redenci�n (=liberaci�n) del proletariado, realmente fue un capitalismo de estado, sin la libertad de la democracia burguesa, sin igualdad econ�mica entre los hombres, sin posibilidad de que el obrero no sea explotado por el capital estilizado, dirigido por una burocracia omnipotente. En este orden de ideas, el comunismo sovi�tico lo fue solo en palabras; fue capitalismo en los hechos; pues el obrero sigui� siendo asalariado del Estado, productor de plusval�a, succionada y administrada por una clase dominante llamada burocracia.

Las contradicciones entre anarquistas y bolcheviques tuvieron su tr�gico desenlace en dos episodios principales, en los que compa�eros anarquistas cayeron, una vez mas, bajo las armas del estado.

Nestor Makhno -viejo revolucionario libertario- hizo la revoluci�n en Ucrania: libero la Ciudad de Gulgay-Poyle, extendi� su acci�n insurreccional a Kharkov, Kurs, Crimea y a varias zonas de Ucrania; derroto parcialmente a los generales blancos Denikin(1918) y a Wrangel(1920), utilizando t�cticas guerrilleras. En las zonas liberadas por Makhno se instauro el socialismo libertario (sin�nimo de organizaci�n anarquista). Las tierras confiscadas a los terratenientes fueron cultivadas en "comunas" o "soviets de trabajadores libres"; hombres, mujeres y ni�os trabajaban en la medida de sus capacidades y especialidades. Las "comunas" estaban regidas por principios de igualdad y fraternidad. Los elegidos por las asambleas al puesto de dirigentes ejerc�an cargos temporalmente, renunciando despu�s para dar paso a otros comunalistas a fin de evitar la burocratizaci�n, no siendo reelegidos hasta pasado un tiempo prudencial. Las comunas estaban federadas en distritos y estos en regiones econ�micas. Los "soviets libertarios" estaban basados en un sistema econ�mico federativo, sobre las bases de igualdad social, siendo independientes de todo partido pol�tico; pues la riqueza en com�n, la autogesti�n, no delega poderes en pol�ticos profesionales.

La diferencia de sistemas entre anarquistas y bolcheviques obligo a acuerdos temporales entre ambos. Hacia 1919, los makhnovistas se pronunciaron contra los soviets como organismos pol�ticos con estructura autoritaria, centralista o estatista, que los deformaba como �rganos no directos del poder popular. Posteriormente Makhno rechazo una propuesta para poner a su ejercito bajo las ordenes del Comisariado de Guerra. Como Makhno no se integro en el Ejercito Rojo, le negaron asistencia log�stica (armas, municiones, etc.), dej�ndolo solo ante los Generales Blancos. Varios delegados makhnovistas de la zona de Crimea invitados por oficiales del Ejercito Rojo a una reuni�n militar, fueron detenidos y fusilados en su mayor parte. Los bolcheviques iniciaron as� el ataque a la fortaleza de Makhno en Gulgay-Poyl�, una guerra que duro 9 meses. Makhno -ante fuerzas superiores- tuvo que abandonar esta ciudad y se refugio en Rumania. Fue luego, enfermo e indigente, a morir a Par�s, quien fuera el mejor guerrillero de la Revoluci�n Rusa.

En 1921 se hab�an hecho fuertes los marinos y los obreros del arsenal de Kronstadt: protestaban contra la escasez de bienes y contra la dictadura bolchevique. Estallaron, entonces, huelgas en Petrogrado y en Mosc�, las cuales fueron fuertemente reprimidas. En un mitin de protesta contra la "burocracia roja", se congregaron en Petrogrado unos 10.000 obreros. Los marinos de Kronstadt se opon�an a ser mandados por los "oficiales pol�ticos" y a entregar sus arsenales a los "guardias rojos". Marinos y obreros de Kronstadt rechazaban la estatizaci�n de los sindicatos y de los Soviets, �rganos de democracia directa; reivindicaban el trabajo libre asociado contra el capitalismo de Estado; ped�an la libertad de expresi�n para los anarquistas y los socialistas de izquierda; en definitiva, protestaban contra la dictadura del partido; exig�an, pues, una democracia socialista autogestionaria. El conflicto no se hizo esperar. Trotsky, en la oportunidad ministro de guerra, fue el encargado de atacar a los rebeldes de Kronstadt; mando al mariscal Tukhatchevsky, con armamento pesado y fuerzas de asalto a tomar la fortaleza de los anarquistas, el 7 de marzo de 1921. As� fueron exterminados los obreros y marinos de Kronstadt, como una anticipaci�n de lo que pasar�a muchos a�os despu�s cuando las tropas sovi�ticas invadieron Hungr�a (1956), Checoslovaquia (1968) y Afganist�n (1979).

De esta manera, el naciente "Estado Proletario" asesinaba al proletariado anarquista, solo por exigir lo justo. Pero para los dirigentes bolcheviques no cabia ninguna oposici�n dentro de su Estado y, en consecuencia, decidieron eliminar a los anarquistas, ultimo basti�n revolucionario opuesto a la ascendente burocracia sovi�tica.

As� son los comunistas: amigos al principio, y al final enemigos crueles; pues no comparten su poder totalitario con nadie.

"El Capitalismo Sovi�tico" Abraham Guillen

"Detesto al comunismo (estatista) porque es la negaci�n de la libertad y yo no puedo concebir nada sin la libertad. No soy comunista porque el comunismo concentra y hace absorber todas las potencias de la sociedad en el Estado, porque llega necesariamente a la centralizaci�n de la propiedad en manos del Estado, mientras que yo quiero la abolici�n del Estado, la extirpaci�n de ese principio de la autoridad y de la tutela del Estado, que con el pretexto de moralizar y de civilizar a los hombres, los ha sometido hasta este d�a, oprimiendo, explotando y depravando. Quiero la organizaci�n de la sociedad y de la propiedad colectiva o social de abajo hacia arriba, por la voz de la libre asociaci�n, y no de arriba hacia abajo por medio de una autoridad cualquiera" M. Bakunin